Sciences islamiques
Permanent URI for this collectionhttpss://dspace.univ-batna.dz/handle/123456789/23
Browse
Recent Submissions
Item أسلمة المعرفة ومجالاتها في الفكر الإسلامي المعاصر(جامعة باتنة 1, 2025-12-25) قلوح لطفيهدف البحث إلى تحديد المقصود بالمعرفة وأسلمة المعرفة، وتحديد المقصود بالفكر الإسلامي المعاصر، وتحديد مجالات المعرفة الإنسانية التي تحتاج إلى أسلمة، والتي تناولها الفكر الإسلامي المعاصر بالدراسة. وقد خلص البحث إلى أن المعرفة الإنسانية المعاصرة متأثرة بالفكر العلماني الإلحادي المادي في أسسها ومضامينها ووظائفها، إذ أنها لا تتصف بالحياد، فهي عبارة عن تمثيل وتفسير للرؤية الفلسفية الغربية للإنسان والحياة والكون، وهي تمثل شخصية الحضارة الغربية، ولا تمثل المعرفة الحقيقية، باعتبار أن المعرفة تتأثر بالخلفية الفكرية للشخص الذي يؤلفها، كما تتأثر بالسياق الثقافي والاجتماعي الذي ت نت ج فيه المعرفة، كما أنها مرتبطة بمشاكل المجتمعات الغربية وأزماتها، والنتيجة أن الأمة الإسلامية لم تنتفع بهذه المعرفة بما يجعلها تحقق النهضة والتطور، لتناقضها مع عقيدة وهوية الأمة الإسلامية. كما توصل البحث إلى لزوم أسلمة المعرفة الإنسانية المعاصرة، لإنتاج تطبيقات عملية للمعرفة تقوم ببناء مؤسسات المجتمع وتحقيق النهوض الحضاري، مسترشدة بقواعد الإسلام ومقاصده، لحفظ الكليات الخمس، والالتزام بالأخلاق الفاضلة، وعمارة الأرض وتسخيرها، لتستفيد الأمة الإسلامية والإنسانية جمعاءItem النظام العام بين الشريعة والقانون الزواج(جامعة باتنة 12025, 2025-01-09) مسيخ محمد لمينإن التغيير الذي وقع في مفهوم المصالح العليا للمجتمع، يسمى في النظر القانوني بتغير فكرة النظام العام في الدولة والمجتمع، والذي يمكن تعريفه بأنه مجموع المصالح الشرعية والقانونية الأساسية المتضمنة في النصوص التفصيلية والمبادئ العامة، التي لا تقوم ولا تنتظم الحياة في المجتمع والكيان المؤطر له، إلا بالحفاظ عليها، والتي تستند على مبدأ الشرعية باعتباره شرطا وجوديا لها. تكمن أهمية الموضوع في أنه يضيف حلقة جديدة في سلسلة الدراسات، المتمحورة حول فكرة النظام العام، التي يكاد المؤلفون في القانون أن يجمعوا على أنها فكرة لا تزال غامضة -نظرا لخضوعها لمتغيرات المجتمعات المختلفة-، بالرغم من أنها وجدت مع التشريع الأول؛ لأنها روحه. فجاء هذا الموضوع ليغوص من جديد في عمق هذه الفكرة، من خلال البحث في محدداتها ومكوناتها وعوامل تغيرها. ثم باعتبار أن الدراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والفكر القانوني، فإنه بذلك يركز على الفروق الموجودة بين فلسفة النظام العام في الإسلام من جهة، والفلسفة التي بنيت عليها الفكرة في النظر القانوني من جهة أخرى، وبذلك يمكن الوصول إلى خصائص الفكرة في كل من الفلسفتين الشرعية والقانونية. بالإضافة إلى ما قيل سابقا فإن الموضوع جاء ليسبر فكرة النظام العام في الأحوال الشخصية، في شقه المتعلق بنشأة العلاقة الزوجية وانحلالها، باعتباره نموذجا له علاقة وطيدة بفكرة النظام العام، وكيفية تأثره بظاهرة الاختلاف الفقهي بين المذاهب الإسلامية، وليعمل بذلك على البحث عن المحددات التي تضبط ما هو داخل في نطاق النظام العام الأسري، وما هو خارج عنهItem طرق التربية والتعليم في المغرب الإسلامي حتى نهاية القرن الثامن هجري(جامعة باتنة, 2025-09-24) بهلول أحمد رمز الدينمنذ الفتح الإسلامي وحتى نهاية القرن الثامن الهجري، شهدت منطقة المغرب العربي حركة علمية عميقة وواسعة النطاق، طالت جميع طبقات المجتمع وشرائحه، مدفوعةً برغبة في التعلم وخدمة الدين. وقد ساند هذه الحركة جميع أفراد المجتمع، من آباء وعلماء وحكام، فتعاونوا على إنجاحها وتطورها بإنشاء مؤسسات تعليمية وتربوية متنوعة، ورفدها بالطلاب والتلاميذ والمعلمين. وقد لعبت أساليب التربية والتعليم دورًا هامًا وفعالًا في نجاح العملية التعليمية، التي وازنت بين الجوانب السلوكية والفكرية للمتعلمين. وكان ذلك ثمرة جهود مجموعة من علماء التربية المغاربة في ذلك الوقت، الذين وضعوا مجموعة من الأساليب التربوية والتربوية الفريدة في عصر كان فيه الغرب الكافر غارقًا في الجهل والفوضى الفكرية والأخلاقية. ومن الجدير بالذكر أنهم وضعوا مناهج وأساليب لتدريس العلوم، وخاصةً العلوم المنقولة. العلوم، في المراحل المبكرة من التعلم "الزراعة واكتساب المهارات والعاداتItem فقه التعايش مع المخالف عند فقهاء الأندلس في القرنين الخامس والسادس الهجريين(جامعة باتنة 1, 2025-02-26) قروف الهاشميأفرزت الحضارة الغربية الحديثة والمعاصرة جملة من المصطلحات ذات مدلولات قيمية متباينة وتسعى لتسويقها وفرضها بمختلف السبل والوسائل على جميع الأمم والشعوب باعتبارها النموذج المثالي الذي لم تبلغه أي حضارة سابقة. ولعل أبرز تلك المصطلحات التي لا نكاد ننام أو نصحو إلا على سماعها أو قراءتها مصطلح حقوق الإنسان وما يرافقه من مصطلحات تابعة كالحرية والحوار والتعايش.... فالتعايش من المنظور الغربي هو من نتاج حضارته، ولم تحققه البشرية من قبل أبدا، وعليه فإن هذه الحضارة تقوم على التعايش بين مكوناتها اللسانية والعرقية والدينية والفلسفية والسياسية والسلوكية...هذه القيمة بتلك الرؤية تجعل من تلك الحضارة لا مثيل لها، ومن ثم فلا باس من السعي لفرضها بكل السبل. وبناء على هذا التصور جاءت فكرة موضوع البحث، حيث توجه نحو تاريخ الحضارة الإسلامية للتنقيب فيها عن التعايش ومظاهره ومستوياته ومجالاته في الأندلس خلال القرنين الخامس والسادس باعتبارها جغرافيا مجاورة للغرب من جهة، ولما تميزت به إنجازات حضارية لا تزال آثارها قائمة إلى يوم الناس هذا. لقد انبرى البحث لاستجلاء مظاهر التعايش بين المسلمين ومخالفيهم في تلك الرقعة من خلال ما المنتوج الفكري والمعرفي للمنظومة الفقهائية والعلمائية المسلمة حول هذه القيمة ومجالاتها. لقد حاول البحث استقصاء واستنطاق ذلك المنتوج حول التعايش ومظاهره، ووضعه في قوالب المنظور الحديث للتعايش المتضمنة لما يعرف بحقوق الإنسان. كما حاول البحث تلمس بعض من الجزئيات المرتبطة بمجالات تلك الحقوق والمتمثلة في التعايش المدني ثم الحقوقي ثم المعاملاتي ثم التواصلي، وإبراز المرجعية لها وسرد النصوص الاجتهادية والتفسيرية لها والوقوف عندها مراجعة ومقارنة وتحليلا لإبراز الرؤية الحضارية الإسلامية في المسائل التي تطرحها حضارة اليوم. وخلص البحث إلى أن حضارة المسلمين في الأندلس في تلك الفترة وغيرها قامت على التعددية البناءة والقبول بالآخر والتعايش مItem الموازنة بين المصالح وتطبيقاتها في القضايا الطبية المعاصرة(جامعة باتنة 1, 2025-07-17) بن ناصر سهامهذا البحث دراسةٌ لأحد أساليب الاجتهاد النزولي، الذي يُعدّ من أهم مراحل إصدار الأحكام. فإذا تزاحمت المصالح، دعا المجتهد في المسائل الطبية المعاصرة إلى الموازنة بينها استنادًا إلى أسس وقواعد الموازنة، لتقليل الخلاف والوصول إلى حكم شرعي هو الأقرب إلى مقصد الشارع، ولكي لا تكون الدراسة نظريةً، كان الجانب التطبيقي في المسائل الطبية المعاصرة، وذلك لما طرأ عليها من تطور في الدراسات والبحوث وفي الأجهزة والمعدات، لذا كان لا بد من طرح الإشكالية التالية: ما قواعد الموازنة بين المصالح في دراسة المسائل الطبية المعاصرة؟ بعد الإجابة على هذه الإشكالية، توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: وضع قواعد لموازنة المصالح، وقواعد لدراسة القضايا المعاصرة عمومًا، وقواعد خاصة بالمسائل الطبية، لما لهذه القواعد من أثر بالغ في عملية الترجيح بين الآراء. وأخيرًا، يمكن القول بضرورة تفعيل قواعد موازنة المصالح في عملية الاجتهاد فهمًا واستنباطًا وتحليلًا، فالعمل بها يؤدي إلى رفع الحرج عن الناس، ومراعاة مصالحهم، وفكاكها، وغيابها يؤدي إلى سد باب من أبواب السعة والرحمة.Item قواعد دفع التعارض والترجيح عند الامام الرجراجي من خلال كتابه مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها(2025-07-01) بوهالي محمدتؤ ص هذه الدراسة لبيان قواعد دفع التعارض والترجيح م الال كتاب "مناهج التحصي ونتائج لطائف التأوي في شرح المدونة وح مشكلاتها"، للعلامة أب الحس علي ب سعيد الرجراجي، وذلك م الال التعريف بكتاب "مناهج التحصي " ومؤلفِّه الإمام الرجراجي رحمه الله، ثم التعرض لمفاهيم أصولية ع التعارض والترجيح، وذلك ببيان مفهوم التعارض وأركانه وأنواعه وشروطه وقوعه بين أدلة الشريعة، وبيان مفهوم الترجيح وأركانه وأنواعه وشروطه وحكم الترجيح بين الأدلة المتعارضة، وبعد ذلك التطرق لقواعد دفع التعارض عند الرجراجي بين الأدلة والتي تثلت في الجمع والتأوي والنسخ والتخصي وقواعد دفع التعارض بين الروايات والتي تثلت في التأوي والتفسر والجمع بااتلاف الحال ورجوع الإمام ع قوله الفقهي. وكما سلطت اللو على قواعد الترجيح التي برزت في كتاب "المناهج" والتي م أهمها: ترجيح ظاهر القرآن على الخب، وترجيح عموم السنة على عموم القرآن، وترجيح قياس المعنى على قياس الشَّبه، وترجيح القول المشهور في المذهب، والترجيح بقول الصحاب. وفي الأار تناولت نماذ م مسائ تطبيقية ع قواعد دفع التعارض والترجيح م الال كتاب "مناهج التحصي " ظهر فيها منهج الإمام الرجراجي رحمه الله في دفع التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية وبين الأقوال والروايات المتعارضة.Item تخريج الفروع على الفروع وأثره في الاجتهادفي المذهب المالكي(2024-12-18) عطية, جابرعرضت في المقدمة تعريفا بالموضوع، والإشكالية التي تمحور حولها البحث، والأسباب الكامنة وراء اختياره، والنقاط المجلّية لأهميته وقيمته، تعقبها الأهداف المتوخى تحقيقها من عقد فصوله ومباحثه، والخطة التي سار على وفقها البحث، والمنهج المعتمد في تحرير مباحثه وفصوله. وحيث إن الدراسة تهدف إلى التعريف بأحد أنماط الاجتهاد المقيّد، والذي يقوم على إلحاق ما سكت عنه الإمام بما نصّ عليه من المسائل؛ لوجود جامع ورابط بينها يصح أن يعتبر مناطا وعلة، فقد تم التمهيد بين يدي ذلك بمدخل في التعريف بالمذهب المالكي، وآخر في بيان الاجتهاد وما ينضوي تحته من مسائل وأحكام. كما قُدّم له ببحث معنى التخريج عموما عند الفقهاء والأصوليين، وعرض ما يدخل تحته من أنواع، وأسباب ظهوره، وعلاقته بمباحث الفقه وأصوله، وأوجه الشبه والفرق بينه وبين المصطلحات القريبة منه، وهو ما حواه الفصل الأول من البحث. ليُتفرّغ فيما أتى بعد هذا من الفصول لتجلية معنى تخريج الفروع على الفروع، وبحث مسائله وأحكامه، حيث ضم الفصل الثاني من البحث تعريف تخريج الفروع على الفروع، وعدّ أنواعه، وذكر مصطلحاته عند المالكية. تلاه الحديث عن حكم تخريج الفروع على الفروع، وصحة نسبة الأقوال المخرّجة إلى المذهب، والشروط والضوابط المتعين مراعاتها والأخذ هاا حال قيام المجتهد بالتخريج. في حين عرض الفصل الثالث لمصادر تخريج الفروع على الفروع، وما يصح اعتماده منها وما يردّ، كوذا الطرق المعتمدة في عملية التخريج، وأهم القوادح والاعتراضات التي ترد على التخريجاتItem القضايا القرآنية في الفكر الجزائري المعاصر(Université de batna 1, 2024-11-20) عبدو, سارةتتناول هذه الدراسة مدى حضور وتأمل القضايا والأسئلة المتعلقة بالقرآن الكريم في الأعمال الفكرية للمفكرين الجزائريين مالك بن نبي ومحمد أركون. وتهدف إلى فهم مواقفهما من هذه القضايا وطبيعة مناهجهما. كما تسعى الدراسة إلى تحديد السياقات الفكرية والثقافية والسياسية الأساسية التي شكلت مساهماتهما في الفكر الإسلامي المعاصر بشكل عام، والدراسات القرآنية بشكل خاص. بالإضافة إلى ذلك، تهدف إلى تحديد المراجع الرئيسية والتفاعلات النصية التي أثرت على انخراطهما في هذه الموضوعات، سواء كانت متجذرة في التقاليد العربية الإسلامية أو الغربية. كما تسلط الدراسة الضوء على المفاهيم وقواعد المعرفة والمنهجيات التي استخدمها المفكران، وتكشف عن الأهداف والغايات التي يسعيان إلى تحقيقها من خلال دراستهما للقضايا والمشكلات القرآنية. وأخيرًا، يستكشف البحث نقاط الاتفاق والاختلاف بين الاثنين من خلال استفساراتهما الخاصة. ويتضمن تنظيم هذا البحث مقدمة وفصلاً تمهيديًا مقسمًا إلى قسمين: القسم الأول يحدد الإطار المفاهيمي للدراسة، بينما يقدم القسم الثاني الشخصيات الرئيسية للبحث. كما يتضمن ثلاثة فصول إضافية: يناقش الفصل الأول القضايا القرآنية الرئيسية في المشروع الفكري لمالك بن نبي، ويركز الفصل الثاني على تلك الموجودة في أعمال محمد أركون، ويقدم الفصل الأخير تحليلاً مقارنًا، بهدف تحديد أوجه التشابه والاختلاف بينهما. المنهج البحثي المستخدم هو وصفي، مكملًا بالاستقراء والتحليل والمقارنة، مما يؤدي إلى عدة نتائج مهمة. من بينها تجذر القضايا القرآنية ومركزيتها في فكر الرجلين، وحضورها الشامل في جميع مشاريعهما، وتكاملها مع موضوعهما الرئيسي "النهضة". علاوة على ذلك، خلصت الدراسة إلى أنه على الرغم من اختلاف وجهات نظر المفكرين تجاه هذه القضايا، إلا أن هناك تقارباًItem حماية حقوق الطفل والمرأة في النزاعات المسلحة دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنسا ني(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-11-06) براهيمي, جمعةيعتبر موضوع حماية حقوق الأطفال والنساء في النزاعات المسلحة من المواضيع الشائكة التي رت مخاوفه، نظرا لجسامة الانتهاكات التي يتعرض ون لها في النزاعات .. تمع الدولي وأ .. استقطبت اهتمام ا هم القواعد الخاصة بحماية .. دف التعريف .. المسلحة الدولية وغير الدولية، ولذلك جاءت هذه الدراسة هذه الفئة الهشة من المدنيين في ضوء أحكام الفقه الإسلامي وقواعد القانون الدولي الإنساني، دراس ة مقارنة. وقد تجسد ذلك في خمسة فصول؛ خصصت الأول منها للإطار المفاهيمي للدراسة، من خلال لطفل وتحديد .. التطرق إلى مفهوم النزاعات المسلحة في الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنساني، والتعريف سن الطفولة، أما الفصل الثاني فكان للحقوق الثابتة للأطفال والنسا ء زمن النزاعات المسلحة الدولية وغير الدولية، وأهم الاستثناءات الواردة على الحصانة الممنوحة لهم، تعرضت بعدها في الفصل الثالث للمركز الفقهي والقانوني للأطفال والنساء المشاركين في النزاعات المسلحة، وموقف كل من الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنساني من تجنيد الأطفال والنساء ومشاركته م في الحرب، أما الفصل الرابع فقد خصصته لمعاملة الأطفال والنساء في حالة الأسر، ومصيرهم في الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنساني، أما الفصل الخامس فقد تعرضت فيه إلى أهم الآليات التي تعمل على تفعيل هذه القواعد على أرض الواقع، وتساهم في حماية الأطفال والنساء زمن النزاعات المسلحة، مع وقفات تتخلل الدراسة للمقارنة بين أحكام الفقه لموضوع في مختلف جزئيات الموضوع. .. الإسلامي وقواعد القانون الدولي الإنساني ذات الصلة هم النتائج والمقترحات، والتي تم فيها إثبات قصب السبق للفقه الإسلامي في إرساء .. وختمت الدراسة من الزمن لحماية هؤلاء، وموافقة قواعد القانون الدولي الإنساني لأحكام .. قانون الحرب منذ خمسة عشر قر الفقه الإسلامي في كثير من الجوانبItem جدل الفقه والتصوف في المدرسة المدينية بالمغرب الأوسط(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-10-30) شاعو, خليلتهدف الدّراسة إلى بحث العلاقة الجدليّة بين الفقه والتّصوّف، ضمن إطار المدرسة المَدْيَنِيَّة التي تعدّ النّموذج الأمثل لتشوّف مثل هذه العلاقات، في محاولة لمقاربة رصيد التّجربة المَدْيَنِيَّة بين حدّي الفقه والتّصوّف، من حيث إمكانيّة التّضاد والتّكامل، وصولا إلى فهم أثرها ضمن التّقاطعات والتّجاذبات المشكّلة للتاريخ الديني، والاجتماعي، والسياسي، عن طريق ربط التّاريخ بالواقع من خلال معالجة مفارقات الحاضر على ضوء خبرات الماضي، والسّعي إلى إثراء جانب من تاريخ المغرب الأوسط، الذي كثيرا ما ارتبط بالدراسات العامة غير المتخصصّة في التّاريخ الديني والفكري. وقد تمّ تسليط البحث حول سيرة القطب أبي مدين شعيب (ت 589?/ 1193م)، وطبيعة تكوينه الفقهي والصّوفي وأثر ذلك في وضع الإطار الفكري للمدرسة المدينية وامتداداتها الأندلسية، والمغربية، والإفريقية، والمشرقية، خلال القرنين السابع والثامن الهجريين/ الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين، حيث كان للمدينية الأهلية الكاملة في قيادة السّلطة الدينية وتوجيه الحراك الاجتماعي العام. كما يعدّ الخطاب الفقهي والخطاب الصّوفي من أهمّ الخطابات الحاملة للمبادئ والمثل العليا الإسلامية؛ في أحكامها وأخلاقها وسلوكها، الأمر الذي يدفع بنا إلى توجيه البحث عن تلك المبادئ القِيَمِيَّة المغيّبة، في محاولات لاستعادة ذلك المُقَدَّس المُسْتلَب.Item حماية الأموال المستثمرة في المصارف الإسلامية(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-10-24) زعطوط, ساميحماية الأموال المستثمرة من المواضيع التي لها صلة باستقرار المصارف الإسلامية واستقطابٍ أكثر لأموال المدخرين، الذي من شأنه زيادة وعائها المالي، وتوسع نشاطاتها، واستمرار نمائها، لذا يُفترض من إدارة عملياتها التمويلية أن تبدي استعدادا لمواجهة مخاطر الائتمان المتعلقة بصيغ الاستثمار القائمة على المداينة، والأخرى المتعلقة بسوء أخلاقيات العميل عند إدارته لاستثمارات المصرف الإسلامي بالوكالة. لقد برزت على الساحة المصرفية الإسلامية وسائل عديدة لتحييد تلك المخاطر، منها ما يُعنى بآليات وإجراءات التوثيق لاستيفاء الحقوق المالية، ومنها ما يكون مُضمنا في عقود التمويل في شكل شروط وبنود تعاقد يذعن إليها العميل قبل استفادته من التمويل، وأخرى مجسدة في عمل مؤسساتي تلجأ إليها المصارف الإسلامية لتأمين أموالها ضد خطر السداد، وتغطية الأخطار الأخرى المحتملة، ويُضاف إلى ذلك أساليب اعتمدتها المصارف الإسلامية محاكاة لنظيرتها التقليدية، وأقصد بها إنشاء الاحتياطات وتكوين المخصصات المالية، وكلّ ذلك ينبغي أن يكون متاحا ضمن الجواز الشرعي. وبما أنه يُفترض تعرُّض أيّ مصرف إسلامي لمخاطر العملاء؛ سواء كانوا من فئة الأفراد أو المؤسسات، تركّزت الدراسة على تجربة مصرف السلام - الجزائر لتعميق فكرة حماية الأموال المستثمرة تطبيقيا. انتهى الباحث إلى أن المصارف الإسلامية تتوافر على آليات وميكانيزمات مناسبة ومتاحة شرعا لاتقاء مخاطر الائتمان التي قد تنشأ عن عمليات التمويل القائمة على المداينة، عكس صيغ الاستثمار التي يكون موقع العميل فيها مديرا لها بالوكالة عن المصرف الإسلامي؛ حيث أن إجراءات الحماية من سوء أخلاقيات العميل محدودة نظراً لوجوب تقيد المصرف فيها بضوابط شرعية في الغالب هي غير متاحة.Item دور مديري مؤسسات التعليم الثانوي في تحسين المناخ التنظيمي بمؤسساتهم وتأثيره على الفعالية الذاتية المهنية للأساتذة ومستشاري التوجيه والإرشاد المدرسي والمهني(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-07-01) أسماء, سايحيدور مديري التعليم الثانوي في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتهم وأثره على الكفاءة الذاتية المهنية للمعلمين والمرشدين المدرسيين والمهنيين خلاصة: تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على أدوار مدير المدرسة الثانوية في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسسته وأثر أدائه لهذه الأدوار على الكفاءة الذاتية المهنية للمعلمين وعلى المرشد التربوي والمهني. ولتحقيق أهداف هذه الدراسة تم اعتماد المنهج الوصفي. وبذلك تكونت مجتمع العينة من (289) معلما ومعلمة من مرحلة التعليم الثانوي، موزعين على (06) ثانوية بمدينة باتنة تم اختيارها بالطريقة العشوائية العنقودية، و(76) مرشدا مدرسيا ومهنيا. التوجيه بالمدارس الثانوية بولاية باتنة الذين تم اختيارهم بالطريقة المقطعية، كما اعتمدت الدراسة على نوعين من أدوات البحث وهما: استبانة حول دور مدير المدرسة الثانوية في تحسين المناخ التنظيمي بالمدارس الثانوية بولاية باتنة. المرحلة الثانوية، واستبانة الكفاءة الذاتية المهنية من تصميم الباحثة، وبعد المعالجة الإحصائية لفرضيات الدراسة باستخدام برنامج الرزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية (SPSS 21)، تم التوصل إلى النتائج التالية: درجة مديري المدارس. أن مؤسسات التعليم الثانوي تمارس دورها في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتها من وجهة نظر المعلمين والمرشدين التربويين والمهنيين مرتفعة. مستوى الكفاءة الذاتية المهنية لدى معلمي التعليم الثانوي مرتفع. مستوى الكفاءة الذاتية المهنية لدى المرشدين التربويين والتوجيه المهني مرتفع جداً. لا تؤثر درجة ممارسة مديري مؤسسات التعليم الثانوي لدورهم في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتهم على الكفاءة الذاتية للمعلم. إن درجة ممارسة مديري مؤسسات التعليم الثانوي لدورهم في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتهم لا تؤثر على الكفاءة الذاتية للمرشدين المدرسيين والتوجيه المهني.Item تقييم جودة أداء الأستاذ الجامعي من خلال أدواره التدريسية والبحثية والمجتمعية(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-07-01) أسماء, موفقموضوع الدراسة الحالية هو تقييم جودة أداء الأستاذ الجامعي من خلال أدواره التدريسية والبحثية والمجتمعية. وانطلقت من مجموعة من الأهداف: - تصميم أدوات ذات موثوقية وموضوعية عالية لتقييم أداء الأستاذ الجامعي للكشف عن أهم العوامل المؤثرة في تقييم الأستاذ الجامعي. - الكشف عن مستوى وطبيعة الأداء التدريسي للأستاذ الجامعي من وجهة نظره. - الكشف عن مستوى وطبيعة الأداء البحثي للأستاذ الجامعي من وجهة نظره. - الكشف عن مستوى وطبيعة جودة أداء الأستاذ الجامعي لخدمة المجتمع من وجهة نظره. - الكشف عن وجود علاقة ارتباطية دالة بين جودة الأداء التدريسي وجودة الأداء البحثي وجودة خدمة المجتمع للأستاذ الجامعي. - الكشف عن طبيعة التفاعلات بين المتغيرات (الجنس، الطبقة العلمية، التخصص العلمي، عدد سنوات العمل) وأثرها في جودة الأداء التدريسي للأستاذ الجامعي. الكشف عن طبيعة التفاعلات بين متغيرات (الجنس، الطبقة العلمية، التخصص العلمي، عدد سنوات العمل) وأثرها في جودة الأداء البحثي للأستاذ الجامعي. - الكشف عن طبيعة التفاعلات بين المتغيرات (الجنس، الطبقة العلمية، التخصص العلمي، عدد سنوات العمل) وأثرها على جودة أداء الأستاذ الجامعي في خدمة المجتمع. - تم الاعتماد على المنهج الوصفي الذي يتناسب مع غرض البحث. - أجريت الدراسة على عينة من الأساتذة الجامعيين في مختلف التخصصات قدرت بـ 206 أستاذ وأستاذ من جامعة باتنة 1 وجامعة باتنة 2، وذلك خلال الموسم الجامعي 2022/2023، واعتمدت على استبيانات من إعداد الباحثة. : استبيان تقييم جودة الأستاذ الجامعي لأدائه التدريسي من وجهة نظره. استبيان تقييم جودة الأستاذ الجامعي لأدائه البحثي من وجهة نظره. استبيان تقييم جودة الأستاذ الجامعي للأداء في خدمة المجتمع استخدمت الدراسة عدة معالجات إحصائية لحساب الصدق والثبات بالإضافة إلى نتائج الدراسة باستخدام نظام التحليل الإحصائي SPSS V22. - وجاءت نتائج الدراسة كما يلي: • مستوى الأداء التدريسي للأستاذ الجامعي من وجهة نظره مرتفع. • جودة الأداء البحثي للأستاذ الجامعي من وجهة نظره عالية. • جودة أداء الأستاذ الجامعي لخدمة المجتمع من وجهة نظره منخفضة. • توجد علاقة ارتباطية دالة قوية بين جودة الأداء التدريسي وجودة الأداء البحثي وجودة خدمة المجتمع للأستاذ الجامعي. • يوجد أثر ذو دلالة إحصائية للخبرة التدريسية على الدرجة الكلية لاستبيان جودة الأداء التدريسي للأستاذ الجامعي، بينما لم تكن التفاعلات بين المتغيرات ذات دلالة إحصائية. • يوجد أثر ذو دلالة إحصائية للتفاعل بين الخبرة والتخصص، وكذلك الدرجة العلمية والتخصص، على الدرجة الكلية لاستبيان جودة الأداء البحثي للأستاذ الجامعي. • لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية أو تأثير لكل من (المؤهل العلمي، التخصص الأكاديمي، الخبرة التدريسية) والتفاعلات بينهم على الدرجة الكلية لاستبيان جودة أداء الأستاذ الجامعي في خدمة المجتمع..Item اوامر الله عزوجل للنبي صلى لله عليه وسلم في القرآن الكريم(جامعة باتنة 1, 2024) جغلول, عمروضوع هذا البحث هو مضمون الآيات القرآنية المشتملة على أوامر الله تعالى للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، والإشكاليات التي تثيرها هي كما يلي: - ما مدى هذه الأوامر؟ وهل هناك علاقة بينهما غير وحدة الآمر والمأمور؟ وما العلاقة بينها وبين أحكام الشريعة الإسلامية عموماً؟ وعلى أي الجوانب ركزوا؟ ويهدف البحث إلى: - بيان تكامل الأوامر الإلهية الموجهة إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بحيث تكون بناء متماسكا وليس أوامر متفرقة. - تحديد نوع العلاقة بين مجموع ما أمر به النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وعموم الأحكام الشرعية. - إبراز رصيد معاني الأوامر المذكورة. - إبراز أمثلة متنوعة من الحكمة وراء كثير من هذه الأوامر. ولتنظيم البحث فقد قسمه إلى مقدمة، وفصل تمهيدي، وأربعة فصول رئيسية، وخاتمة. وتوضح المقدمة مشكلة البحث، ونطاقها، وخطتها، وأهميتها، وغيرها من التفاصيل ذات الصلة. وقد بين الفصل التمهيدي معنى الأمر لغةً واصطلاحاً، وأشكاله، وأقسامه الواردة في القرآن الكريم، والأفعال الموجهة إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). وقد خصص الفصل الأول للأوامر الإلهية الموجهة إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كفرد مسلم، بينما ركز الفصل الثاني على الأوامر الإلهية الموجهة إليه (صلى الله عليه وسلم) كرسول الوحي. والفصل الثالث تناول الأوامر الموجهة إليه (صلى الله عليه وسلم) فقيهاً للمسلمين ومجيباً على الاستفسارات العامة، والفصل الرابع تناول الأوامر المتعلقة بالمناظرة والحوار مع المشركين والمسلمين وغيرهم. أما الخاتمة فقد أبرزت أهم النتائج، منها: - أن مجموع الأوامر الإلهية الموجهة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في القرآن الكريم سبعة وتسعون أمراً فريداً، متفاوتة في التكرار. بعضها حدث مرة واحدة فقط، مثل كالأمر (انحر)، والبعض الآخر وقع مرتين، مثل (اقرأ). أما الأمر الأكثر تكرارا فقد ورد مائة واثنتين وثلاثين مرة وهو (قل). 1- توجد علاقة قوية بين هذه الأوامر تتسم بالتكامل والانسجام. - العلاقة بين مجموعها والأحكام الشرعية الأخرى هي بمثابة عمود تلخيصي لبقية المتن. - يركز بشكل رئيسي على الصلاة في الأوامر الموجهة إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كفرد مسلم، بينما تركز المسائل المتعلقة بالجدال والحوار على التوحيد ودحض الشرك بالله من المشركين، وكذلك الأمور العلمية والمسائل الفقهية. بين المسلمين. أما المنافقون فيؤكد على كشف سلوكهم وبيان خطرهم، أما عند أهل الكتاب فيركز على معالجة أفكارهم الفاسدة ومعاملاتهم الخاطئة. - إن مضامينها التوجيهية والنقدية تشمل الأفكار والسلوكيات العامة للإنسان في هذا العصر وما قبله، حيث لا يخرجون عن كونهم كفاراً أو ملحدين أو مشركين أو منافقين أو أهل كتاب أو مسلمين. - أن تكون محتوياتها متوازنة، تلبي الاحتياجات الروحية والبدنية، والمطالب الفردية والمجتمعية، والمعاملة مع الكفار والمسلمين، ومصالح الدنيا والآخرةItem انحراف التدين؛ اسبابه ومظاهره واثاره(جامعة باتنة 1, 2024) بونوارة, هدىتركز هذه الدراسة على مقاربة إشكالية للتوافق بين تدين الإنسان ودين الخالق، وذلك باستخدام القرآن الكريم كمعيار وشاهد على سلوكيات المتدينين وتصوراتهم: إن انحراف التدين عن الدين الحنيف له عواقب وخيمة على الإنسان. التنمية الشاملة للفرد والمجتمع وبناء الحضارة الإنسانية بشكل عام. وهذا يتطلب صياغة إطار شامل لتصور القرآن الكريم للتجربة الإنسانية مع الدين من منظور شامل للموقف والفهم والممارسة والتقييم. تهدف هذه الدراسة إلى توضيح الفرق بين الرسالة الإلهية، كوضع إلهي منوط بالأنبياء بالولادة، والتدين باعتباره مكتسبًا إنسانيًا، يمثل فهم الإنسان وممارسة الدين. ثم يسلط الضوء على طبيعة التدين الفطري الإيجابي، ويكشف عن مظاهره وآثاره العملية، يليه التأكيد على أنماط التدين السلبي، والكشف عن أسبابه، والنتائج والآثار الناتجة عنه. ولهذا الغرض، تم تقسيم المادة العلمية لهذه الدراسة إلى ثلاثة فصول. الفصل الأول جاء بعنوان: "مفهوم الدين والتدين، وحاجة الإنسان إلى الدين"، تناول فيه مفهومي الدين والتدين، وبحث في الفطرة، وحاجة الإنسان إلى الدين. أما الفصل الثاني فكان عنوانه: "أسباب انحراف الدين وأمثلته من القرآن"، حيث تناول الأسباب الجوهرية لانحراف الدين وأمثلته من القرآن، وكذلك الأسباب الاجتماعية والسياسية لانحراف الدين وأمثلته القرآنية. أما الفصل الثالث بعنوان: "أثر انحراف الدين على الفرد والمجتمع من خلال القرآن" فقد تناول أثر انحراف الدين على الفرد والمجتمع.Item الفروق عند الامام ابن يونس من خلال كتابه "الجامع لمسائل المدونة والمختلطة(جامعة باتنة 1, 2024)جاءت هذه الرسالة لبيان كيفية تعامل "ابن يونس" (عالم إسلامي) مع الاختلافات في كتابه "الجامعية لمسائل المدونة والمختلطة"، معتبرا أن الاختلاف هو ذلك المعنى المبين. من قبل المعترض في الأصل أو في القسم. وهدفه هو التفريق بينهما في الحكم، وذلك من خلال تحقيق ودراسة الاختلافات التي ذكرها "ابن يونس" في كتابه "الجمعية". وقد بلغ عدد الاختلافات التي جمعت ودرست في متن هذه الرسالة مائة وخمسة اختلافات، موزعة على مختلف الكتب والفصول، وشاملة لجميع أنواع الاختلافات التي ذكرها علماء الشريعة، مثل الاختلاف في الأصل، والفرق. حول القسم، والفرق المستقل موضح وغير معقول. والتصور الذي اقتضى الفرق بين المسألتين قد يكون راجعا إلى انتفاء شرط، أو اشتماله على خداع أو جهل، أو حماية عذرا، أو اعتبار غرض. وتنوعت مقاصد "ابن يونس" من ذكر الفرق، فيسعى إلى استنتاج المذهب مع الإشارة إلى ضعف عقيدة المخالف، ويهدف أحيانا إلى دفع التناقض الوهمي بين أقوال المخالفين المختلفة. الإمام، أو بين أقوال تلامذته، وخاصة ابن القاسم. ثم بيان أن الاختلاف هو اختلاف في السؤال وليس اختلاف في القول. وقد يجب على الإمام أو ابن القاسم أن يقول شيئا، فيصرح ابن يونس ببطلان الوجوب. وقد يهدف إلى إظهار ضعف أو بطلان بعض الاستنتاجات. كل هذا وجعل منهج ابن يونس في ذكر الفرق متميزا عن غيره ممن صنفوا في الفرق. وقد كشف البحث والتحليل لمختلف الاختلافات المثبتة في هذا النص عن كم هائل من الفوائد، والقواعد الفقهية والأصولية، والمعاني المقصودة.Item مؤسسات العمل الخيري وإسهاماتها في التنمية الاجتماعية(جامعة باتنة 1, 2024) بن احمد, باباوموسى محمدناقش البحث الدور التنموي الذي يمكن أن تقوم به مؤسسات العمل الخيري في تحقيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية في المجتمعات؛ حيث لم يقتصر دو رها في الإغااةة والإعانة ...إلخ، بل أصبحت منظمات فاعلة في مختلف جوانب الحياة الأساسية الدينية والدعوية والتعليمية والثقافية والاجتماعية والصحية، ومشكلة قطاعا مستقلا حيويا، لذلك فقد بات الأمل معقودا عليها في مشاركة الحكومات في دعم برالرها وجهودها لتحقيق التنمية الشاملة؛ في ظل ازدياد الحاجات وتعقد ظروف الحياة الدعاصرة. وأشارت الدراسة إلى تجربة الدؤسسات الخيرية والوقفية في المجتمع الدزابي بالجزائر كنموذج رائد وفاعل في تنمية حيث ساهمت بشكل كبير من خلال أدوارها في التكافل والتنمية وبناء الحضارة، لدا لذا من مميزات ، المجتمع المحلي أهمها: التنظيم والتكامل في الأدوار والأهداف والاستقلالية في التسيير والتمويل وارتباهها أساسا بالبعد الييي الإيماني والتضحية في سبيل الدصلحة العامة للمجتمع، وأخيرا قدمت الدراسة جملة من التوصيات والدقترحات ومن ذلك: تأسيس مؤسسات خيرية وقفية تهتم بالجانب الصحي الذي لم يحظ بالاهتمام الكافي في المجتمع الدزابي وتيطية النقص في هذا المجال للوصول إلى التنمية الشاملة الدستدامةItem حاشية الملاخسرو على تفسير الإمام البيضاوي(جامعة باتنة 1, 2024) بلقاضي, هشامويعتبر تفسير الإمام البيضاوي (ت 685هـ) -‘أسرار التفسير وأضواء الوحي‘- من أشهر كتب التفسير، التي اهتم بها العلماء لقيمته العلمية، فكتبوا مئات الكتب عنه، ولا يزال من بين هذه الكتب المهمة مخطوطة؛ حاشية لأحد علماء الدولة العثمانية هو شيخ الإسلام محمد بن فورمورس بن علي الشهير بالملا خسرو (ت 885هـ). وقد عُرف الملا خسرو بالكتابة الرصينة، والدراسة المتأنية للفقه وأصوله، لكن معظم الباحثين لم يقرأوا آراءه في التفسير، وقد حمل البحث عنوان: «حاشية الملا خسرو على تفسير الإمام البيضاوي - دراسة وتحقيق» ومن أجل الوصول إلى أهداف هذا البحث، فقد بدأته بقسم دراسة، جمع بين دراسة الإمام البيضاوي وتفسيره، ودراسة الملا خسرو وكتابه، ثم انتقلت إلى قسم التحقيق، وأنا اعتمدت على ثلاث نسخ مكتوبة: • نسخة، غالباً ما تكون بخط المؤلف، مع التمييز بين ما كتبه المؤلف بخط يده، وما كتبه الآخرون. حث ص الب ملخ مل ال ة ي حاش ر سي ف سرو على ت ا ح او ض ي مام الي ا ال ي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1287 • نسخة مصححة ومقابلة من البداية إلى النهاية. • نسخة طلب من علماء الحنفية كتابتها. ثم حرصت على توثيق النصوص، وتخريج الآيات والأحاديث والروايات، والأدلة الشعرية، وتعريف الأسماء المذكورة، وتوضيح المصطلحات والمصطلحات التي تحتاج إلى شرح، وأدرجت العناوين الزائدة لتسهيل الوصول إلى محتويات الكتاب. كتاب. وقد توصل البحث إلى عدد من النتائج منها: تحقيق الكتاب في أغلبه باعتبار ما كتب بخط المؤلف هو الأصل، وثبت نسبة الكتاب إلى الملا خسرو، والحكم على صحة معظم نصوصه، والكتاب تأثر بأسلوب التفكير السائد في عصر المؤلف، وقد طوره التفتازاني والجرجاني ونجم الدين النسفي وغيرهم. ومن أهم توصيات هذا البحث... ضرورة التحقيق في المخطوطات لإثراء المكتبة، والتركيز على أساسيات وقواعد هذا الفن، والاستفادة من تجارب الباحثين.Item رد الحديث بين منهج النقد الحديثي ودعوى المخالفة العقل في أحاديث الصحيحين(جامعة باتنة 1, 2024) سرايري, سميرتهدف هذه الدراسة الى رد الحديث بين منهج النقد الحديثي ودعوى المخالفة العقل في أحاديث الصحيحينThis thesis dealt with the response of the hadith between the approach of hadith criticism and the claim of violating reason in the hadiths of the Two Sahihs - the modern rational school as a model – At its inception, the modern rational school, represented by many of its scholars, tried to bring Islam closer to Western civilization, which had reached the height of its prosperityItem أثر هلاك المعقود عليه في عقود المعاوضات(جامعة باتنة 1, 2023) بعلي, لحسنعنوان الأطروحة "أثر الشروط المتفق عليها المنهية في عقود التبادل: دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون الجزائري". وتسلط هذه الدراسة المنهجية الضوء على حالة الالتزامات التعاقدية وآثار إلغاء مقوماتها الأساسية في الشريعة الإسلامية وكذلك في القانون الوضعي. علاوة على ذلك، تأخذ الدراسة في الاعتبار المعاملات المالية التي لا غنى عنها، والعلاقات المالية التعاقدية للمسلمين بشكل يومي، في ظل تنوع الظروف والأحداث التي يشهدها العالم المعاصر اليوم، من تقلبات العملة، والأزمات، والحروب، والمرور. والحوادث والكوارث الطبيعية؛ كالزلازل والفيضانات والأعاصير والحرائق، والتي تساهم بشكل كبير في إنهاء الشروط المتفق عليها. لذا تسعى الدراسة إلى دراسة أثر إنهاء هذه الشروط المتفق عليها ضمن العقود التبادلية في العلاقات التعاقدية، وكذلك التزامات أطرافها، وذلك باستخدام أساليب علمية معقدة من الاستقراء والتحليل والمقارنة. كشفت النتائج أن الفقه الإسلامي والقانون المدني الجزائري متفقان على الأسباب المؤدية إلى الانهاء، والتي قد تكون بسبب إعاقة خلقية أو ما يعرف أيضا في الأحكام القانونية بالقوة القاهرة أو الحادث المفاجئ، والفعل المادي للإنسان، وأن مكان عقد البيع المزدوج في القانون المدني الجزائري يتفق مع آراء المذهبين المالكي والشافعي؛ معتبرا أن الشروط المتفق عليها في عقود البيع تشمل البيع والثمن، علما أن القانون المدني الجزائري يوافق المذهب الحنفي والشافعي والحنابلة -في رواية-؛ وأما الانقضاء التام للمال المباع قبل حدوث عاهة خلقية ملخص البحث باللغة العربية-الانجليزية-الفرنسية 588 (القوة القاهرة أو الحادث المفاجئ)؛ لأنها عوامل تقرر فسخ عقد البيع، وأن ضمان البيع يقرره البائع، في حين يسقط الثمن على المشتري. فيما يتعلق بالإنهاء الكامل للبيع من قبل البائع قبل التسليم؛ ويتفق القانون المدني الجزائري مع المذهبين الحنفي والشافعي على أن البيع باطل ويجب أن يتم فيه شرط هبوط الثمن، إلا أن القانون المدني الجزائري يسمح للمشتري بطلب استرداد أي ضرر مشكو منه، في حين أن القانون المدني الجزائري يسمح للمشتري بطلب استرداد أي ضرر مشكو منه، ويتفق القانون المدني الجزائري مع الفقه الإسلامي في حالة خسارة البيع - فسخا كاملا - قبل التسليم من قبل المشتري؛ ولا ينفسخ البيع ويتحمل المشتري مسئولية خطأه كاملا ويلتزم بدفع التكلفة كاملة. وعلى نحو مماثل، يتفق القانون المدني الجزائري مع الفقه الإسلامي في جعل البائع مسؤولا عن هلاك المبيع قبل الحيازة، لأنه يتعلق بالتسليم. وأكثر من ذلك فإن مفهوم الخيار في الفقه الإسلامي يتوافق مع ما يسمى بالبيع على شرط الخبرة والبيع على شرط التذوق في القانون المدني مما يجعل الضمان على المشتري في حالة خسارة المبيع مستحقة. لسبب خارجي إذا اتفق المتعاقدان صراحة أو ضمنا على اعتبار البيع على شرط الخبرة معلقا على شرط فسخ. وهذه الشروط متوافقة مع أقوال الحنفية والشافعية والحنابلة، التي تجعل المشتري مسئولا عن البيع، في حالة الهلاك بعد قبض الخيار. إذا تم إنهاء العقار المؤجر بالكامل قبل التسليم؛ يتفق فقهاء القانون المدني مع فقهاء الشريعة الإسلامية على تحديد انتهاء عقد الإيجار، وكذلك الأمر بالنسبة للعين المؤجرة بعد ملخص البحث باللغة العربية-الانجليزية-الفرنسية 582 التسليم في حالة الإنهاء الكامل، ما لم تكن الخسارة ناجمة عن إهمال أو خطأ المستأجر، ففي هذه الحالة، عليه أن يضمن ذلك عن طريق التعدي؛ ورد المستأجر للضرر المشكو منه، حيث يتوافق القانون المدني مع الفقه الإسلامي -على العموم- في تحديد الخيار للمستأجر في حالة الخسارة الجزئية للعقار المؤجر، إلا أن القانون المدني الجزائري نص في الخسارة الجزئية أن يثبت الخيار للمستأجر؛ فإذا كان جسيماً وجسيماً جعل العين المؤجرة في حالة غير صالحة، أو عندما تؤدي هذه الخسارة إلى خسارة جسيمة. القانون الجزائري يتفق مع الغالبية العظمى من الفقهاء؛ الذين يعتقدون أنه عندما يكون المستأجر صادقاً فلا داعي لضمان ما ضاع تحت يده إلا بالإهمال أو التعدي، وهذا يعتبره القانون خطأً فادحاً. إذا حدثت الخسارة دون تعدي أو تقصير من المستأجر المتعدد. واختلف الفقهاء في من يجب ضمه ومن يتحمل مسؤولية الإنهاء. فمنهم من يرى أن يجعله يد أمانة، ومنهم من يرى أن يده هي بالفعل يد أمينة، لا يضمنها إلا التعدي أو التقصير