Sciences islamiques
Permanent URI for this collectionhttpss://dspace.univ-batna.dz/handle/123456789/23
Browse
Recent Submissions
Item الخطاب الحجاجي في القصص القرآني بين الجمالية والمقصدية(جامعة باتنة 1, 2026-01-22) هلال، سلسبيلخُلِّد القرآن الكريم بفضل تركيبه البديع، وترتيبه الدقيق، ومنهج عرضه، وبلاغة أسلوبه. ولذلك، فإن الخطاب القرآني فريد في أسلوبه، فهو خطابٌ يتسم بالجمال والإبداع في لفظه ومضمونه. ولا سيما في القصص القرآنية، التي لا تقتصر على فرادة الأسلوب البلاغي والفني فحسب، بل تحمل أيضًا أغراضًا دينية وتواصلية، تهدف إلى إيصال درسٍ أو عبرةٍ معينة. كما يُعدّ الخطاب الجدلي أداةً بلاغية تكشف عن الجمال الخفي للقصة القرآنية. وبناءً على ذلك، تم اختيار عنوان هذا البحث: "الخطاب الجدلي في القصص القرآنية بين الجمال والغاية - قصة إبراهيم عليه السلام - كنموذج". وتهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن جماليات وغرض الخطاب الجدلي في قصة إبراهيم عليه السلام، وطبيعة الموضوع. اتبعنا المنهج الوصفي والاستقرائي باستخدام آليات الوصف والتحليل والتبرير. تضمنت هذه الدراسة جزأين: الأول نظري، ويتناول الأساس المفاهيمي لكل مصطلح من المصطلحات التالية: الخطاب الجدلي، والقصص القرآنية، والجماليات، والغاية، وذلك من خلال تتبع تعريفاتها اللغوية والتقنية والقرآنية، مع ضبط مكوناتها. أما الجزء الثاني، فهو مخصص للجزء العملي أو التأسيسي، ويتكون من فصلين. ومن خلالهما، حاولنا توضيح الجماليات بالاستناد إلى جماليات البلاغة من حيث المعاني والبيان والبلاغة والتصوير الفني والإيقاع الصوتي، بالإضافة إلى توضيح السلالم والعلاقات الجدلية. أما فيما يتعلق بالغاية من قصة إبراهيم عليه السلام، فقد أبرزنا من خلالها غاية الإيمان والعبادة والمعاملات والأخلاق، مع التركيز على مكانة التعليم والدعوة. في الختام، نقول إن قصة إبراهيم عليه السلام متنوعة في معناها الجميل وأدائها، وفريدة في دلالتها الهادفة. فقد علمنا إبراهيم وحده كيف نصمد ونتجاوز مصاعب الحياة، ومنه نستلهم النصر الذي بلغه إلى درجة الخليل.Item الأقوال المنسوبة خطأ إلى الأفراد والطوائف في كتب المقالات والعقائد(جامعة باتنة 1, 2026-01-22) فضيل، خالدفهذه دراسة أكاديمية عنيت بالنظر فيما ينسب إلى الأئمة والعلماء في باب العقائد والمقالات، وما الذي لا يصح منها، وبيان وجه عدم الصحة، كما عنيت ببيان أسباب الغلط ومثاراته في تلك النسبة، إذ هو أهم ما يهتم به عند النظر في الأقوال، ولهذا جاء عنوان البحث: -الأقوال المنسوبة خطأ إلى الأفراد والطوائف في كتب المقالات والعقائد-، ولما كان هذا البحث لا يدرك غوره خصصت البحث بنماذج من باب الإلهيات لتكون مخبرة عما وراءها من الأبواب والمسائل، وقد ذكرت في هذه الدراسة أبوابا أصولا، ومسائل جزئية، كما نّوعت بين المدارس والأفراد، فذكرت أمثلة فيما يتعلق بأهل الحديث وما يتعلق بالمتكلمين، وذكرت أفرادا منهم. فكان البدء بالبحث في التأويل، فذكرت فيه تمهيدا يجلي هذا اللفظ في اللغة والكتاب والسنة وما جرى عليه الاصطلاح، ثم ذكرت نماذج في باب التأويل منسوبة للعلماء فذكرت نسبة تأويل صفة النزول إلى الإمام مالك، وبيّنت مراحل التطور لدى أصحاب المذهب وأثر ذلك في باب المقالات، وكانت العناية بهذا زيادة على غيره لجلالة الإمام، إذ هو النجم بين العلماء، ولانتساب أقطار المغرب إلى مذهبه. كما ذكرت نسبة التأويل في مسألة السمع والبصر إلى الإمام الشافعي، وقرنت معه الكناني تلميذه وداود الأصبهاني، وبيّنت ما يرد على تلك النسبة. كما درست مدى صحة بعض التأويلات للإمام أحمد، تتبعت ذلك على حسب ما يقتضيه المقام، وخلصت إلى أنها لم تص ّح عن الإمام. ثم ذكرت مسألة قيام الأفعال بذات الله تعالى، وما نقل في هذه المسألة من تقابل في الإجماعات، وما الذي يصحّ من ذلك، ثم ذكرت مثالا لذلك، وهو صفة المجيء لله تعالى، إذ هي من مشاهير هذه المسألة في كتب العقائد والمقالات. وبعدها ذكرت فصلا في التشبيه والتجسيم وبيان حقيقتهما لدى الطوائف، وما في تصّوره من اختلاف، ثم ذكرت تطبيقا على ذلك طائفة وفردا، فذكرت أهل الحديث وأظهرت غلط نسبة التشبيه إليهم، وذكرت مقاتل بن سليمان البلخي، وتتبعت ما قيل فيه، وما قاله هو، وخلصت إلى ما هو مذكور في الأصل. وذكرت كذلك مسألة الجسم ونسبتها إلى الأفراد والطوائف على نحو مما ذكرت به التشبيه. ثم عقدت فصلا في مسألة من كبير مسائل الاعتقاد، وهي الصفات الخبرية، فذكرت فيها مسألة كلام الله سبحانه، والغلط الواقع فيها من جهة اللفظ، ومن جهة القول بالخلق، فذكرت في اللفظ الإمام أحمد والبخاري، وذكرت في الخلق ابن خزيمة وأحمد وطائفة من أهل الحديث، وكذلك وكيع بن الجراح. وذكرت أيضا فيه مسألة العلو وما تعلق بها من الكلام عن الاستواء والحد، فاخترت ابن كلاب والأشعري وأئمة أتباعهما، وبيّنت ما ص ّح عنهم في هذه المسألة مما لم يص ّح،كما ذكرت جماعة من السلف وأهل الحديث في هذه المسائل. وفي كل البحث أذكر القول وبيان ما يرد عليه، وسبب ذلك الغلط، كما أذكر تقييما لكتب التي أنقل منها إنكان لي تصّورا صحيحا عنها. وختمت بخاتمة ونتائج للبحث، والحمد لله أولا وآخرا ظاهرا وباطنا.Item مهارات الحوار في القرأن الكريم والسنة النبوية(جامعة باتنة 1, 2026-01-22) فرحات، محبوبيتألف البحث من خمسة فصول. يُخصص الفصل الأول للإطار المنهجي، والجوانب المفاهيمية، والمعاني اللغوية والمصطلحية للحوار. وتركز الفصول اللاحقة على جوانبه التأسيسية، بالإضافة إلى تناول مفاهيم وثيقة الصلة به، مثل المناظرة، والنقاش، والجدال، والمجادلة، والعناد، والدعاء المتبادل. كما تستكشف الدراسة مشروعية الحوار، وأهميته، وأهدافه، ودوره في الدعوة الإسلامية، فضلاً عن مكانته في القرآن والسنة. أما الجزء الأكبر من البحث، فيُخصص لمهارات الحوار، بما في ذلك المهارات الفكرية، ومهارات فك الشفرات، وأساليب الرد. يُسلّط هذا القسم الضوء على مهارات الحوار لدى الأنبياء والرسل، النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والصحابة رضي الله عنهم، وكذلك مهارات التابعين، والعلماء والدعاة الإسلاميين، سواءً من الكلاسيكيين أو المعاصرين. بالإضافة إلى ذلك، تتناول الدراسة بالتفصيل دور لغة الجسد في الحوار، وأهمية اللباس والمظهر، وضرورة فهم هذه الجوانب وإيلائها الاهتمام اللازم في سياق الحوار والنقاش. وقد خُصص فصل كامل لمهارات التعبير، ومعوقاتها - كعيوب الكلام والصوت - وكيفية التغلب عليها ومعالجتها. وأخيرًا، يختتم البحث بفصل يُفصّل خصائص المُحاور البارع، وضرورة تحديد الأفراد وتدريبهم تدريبًا دقيقًا في جميع الجوانب ذات الصلة لضمان فعاليتهم في الحوارItem أثر القصود في تنزيل الأحكام في المذهب المالكي(جامعة باتنة 1, 2026-01-22) مزوزية، عبد الرحمنلطالما حظيت النوايا (القصد) باهتمام العلماء في الفقه الإسلامي، إذ تُشكل أساس المساءلة الأخلاقية وركيزة صحة المعاملات. ويتميز المذهب المالكي بنهجه الدقيق في تحديد النوايا وتقييمها بالرجوع إلى المبادئ والقواعد الفقهية التي تُوجه تطبيق الأحكام وفقًا لها، سواء أكانت هذه النوايا متوافقة مع أحكام الشريعة ومقاصدها العليا أم مُخالفة لها بما يُبطل الفعل.يهدف هذا البحث إلى دراسة أثر النوايا على تطبيق الأحكام الفقهية في المذهب المالكي، مع التركيز بشكل خاص على العقود المالية، القديمة منها والمعاصرة. بعد توضيح مفهوم النية وعلاقته بمقاصد الشريعة الإسلامية، تستكشف الدراسة طبيعة تطبيق الأحكام الفقهية، وخطواتها الإجرائية، وشروطها، وعلاقتها بالنوايا. يُركز البحث بشكل خاص على المبادئ والقواعد ذات الصلة المستخدمة في استنباط النية من خلال المؤشرات السياقية (القرآن)، وتحديد النية الفاسدة وإبطالها،والتطبيق المناسب للأحكام.يستخدم البحث مناهج وصفية وتحليلية واستقرائية. وتؤكد النتائج على الدور المحوري للنية في الشريعة الإسلامية وتأثيرها الكبير على تطبيق الأحكام في المذهب المالكي عند تأييدها بالدلائل.كما تُبرز النتائج العلاقة التكاملية بين المبادئ والقواعد الفقهية في تفسير النية وتحقيق أهداف الشريعة في السياقات التطبيقية ضمن الإطار المالكيItem الأقليات المسلمة والفقه المتعلق بها بين إشكالية التأصيل الشرعي ومراعاة مصلحة الدعوة وأهدافها في الغرب(جامعة باتنة 1, 2026-01-20) جوهري، بوعلامتناول هذه الأطروحة مسألة الفقه (الشريعة الإسلامية) للأقليات المسلمة في الغرب من منظورين متكاملين: أولهما، الأسس القانونية والمنهجية للفتاوى في أصول الشريعة الإسلامية، وثانيهما، أهمية الدعوة الإسلامية وأهدافها المرجوة. وتعتمد الدراسة على فتاوى المجلس الأوروبي للفتاوى والبحوث كنموذج تحليلي. وهي تستند إلى تحليل السياق الديموغرافي والاجتماعي والسياسي للأقليات المسلمة في أوروبا، مع تسليط الضوء على التحديات المتعلقة بالحفاظ على الهوية الدينية في بيئات قانونية وثقافية غير إسلامية، الأمر الذي يستلزم بذل جهد اجتهادي خاص يراعي الزمان والمكان والظروف. تُحلل هذه الأطروحة الأسس القانونية والمنهجية لفقه الأقليات المسلمة، مُبينةً أنه لا يُشكل قطيعةً مع التراث القانوني الإسلامي ولا انحرافًا عن مبادئ الشريعة، بل هو استمراريةٌ قائمةٌ على منهجٍ غائيٍّ وسياقي. ويعتمد هذا المنهج، على وجه الخصوص، على فقه المقاصد، وفقه الموازين، وفقه الواقع، وفقه النتائج، مع مراعاة الثوابت العقائدية والأخلاقية وأسس العبادات. كما تتناول الدراسة مشروعية مراعاة مصلحة الدعوة في التطبيق العملي للقواعد الشرعية، وذلك في ضوء المبادئ الكلاسيكية للعلماء فيما يتعلق بتطور الفتاوى تبعًا للزمان والمكان والظروف. من خلال تحليل نماذج الفتاوى الصادرة عن المجلس الأوروبي للفتاوى والبحوث، بالإضافة إلى دراسة ميدانية أُجريت على عينة من المجتمعات المسلمة المقيمة في فرنسا، خلص البحث إلى أن فعالية فقه الأقليات تعتمد على التوازن بين دقة أسسه الشرعية وواقعية الفتوى، فضلاً عن مستوى الوعي والالتزام لدى المجتمعات المعنية. وتؤكد هذه الأطروحة أن فقه الأقليات المسلمة يُشكل أداة استراتيجية وتنبؤية أساسية للحفاظ على الهوية الإسلامية، وتعزيز الاندماج الإيجابي، وبناء حضور إسلامي فاعل ومسؤول في المجتمعات الغربيةItem دراسة فقه الدولة في الكتاب والسنة وأثره في القضايا السياسية المعاصرة(جامعة باتنة 1, 2026-01-14) قويدر عبد الصمدتُعتبر هذه الدراسة إحدى الدراسات الموضوعية المتعلقة بالشريعة الإسلامية والسياسة، وتحديدًا داخل مؤسسات الدولة، وذلك من خلال عملية بحثية لرصد النصوص القرآنية، وأحاديث النبي (صلى الله عليه وسلم)، وأدلة سيرته، والتي تُثبت وجود دولة ذات معايير دستورية وسياسية ذات شرعية تُميزها، بل ومبادئ راسخة تجعلها مرجعًا في مجال العلاقات الدولية. تتألف هذه الأطروحة من ثلاثة فصول، يُعتبر الأول منها فصلًا تمهيديًا يُحدد فيه حدود الموضوع ويُعرّف بعض المفاهيم المتعلقة به، بالإضافة إلى استعراض نشأة الفكر السياسي، ثم النظريات ذات الصلة بالدولة. أما الفصل الثاني، فيُقدم تحت عنوان إطار فقه الدولة في الإسلام، ويتناول تحليل وشرح نشأة الدولة الإسلامية وبنائها الفعلي من خلال أقسام محددة. المرحلة المكية للتخطيط والإعداد المرحلة المدنية هي مرحلة التأسيس الحقيقي التي تُظهر أركان الدولة وخصائصها. كل ذلك يعكس بناء الدولة، وسياستها الداخلية، وتعايشها الأساسي. أحد أركان الدولة هو اكتساب الشرعية الدولية التي تتجلى أيضًا في سياسة النبي في قيادة البلاد الطامحة إلى التواصل مع الدول المجاورة في اتصال يعكس واقع التواصل، وهو غاية الشريعة الإسلامية 367 من الوجود الإنساني، ثم قيام الدولة بدورها العالمي لذا كان المرجع في هذه الاهتمامات هوالسفارة في الإسلام وإبرام المعاهدات. أبرزت هذه السياسة، في كل من جوانبها الداخلية والخارجية، سمات التشريع السياسي في الإسلام وخصائصه، والتي تتجلى داخليًا في العلاقة بين الحاكم والمحكوم، وسلطة مجلس الشورى وشروطه، وواجبات وحقوق كل طرف، بحيث ترسم طبيعة سمات النظام السياسي في الدولة الإسلامية. ومن المهم ملاحظة أن العلاقات الخارجية للدولة الإسلامية تتسم بسمتين: الطابع السلمي، وهو المبدأ الأصلي للعلاقات، والطابع الحربي، وهو الوضع الاستثنائي. كل هذا كان نتاجًا لتقسيم الدولة وتصنيفها، ولأن هذا التقسيم هو وضع ظرفي، فقد استقر العالم اليوم على ما تمليه الظروف الدولية والاعتراف الدولي. يختتم الفصل الثاني بالجانب التنظيمي المتمثل في سلطات الدولة وأركانها الدستورية، ثم الهيئة الإدارية للدولة، التي تُعدّ الطرف المصاحب للدولة منذ فكرة تأسيسها، وقد شكّلت الإدارة الإسلامية ما أسسته وسلطت الضوء على خصائصها. أما الفصل الثالث، فقد تضمن عددًا من القضايا السياسية المعاصرة المتعلقة بموضوع الدولة وتأثيرها عليها، فكانت القضية الأولى هي الإشكالية الجدلية المطروحة حول طبيعة نظام الحكم في الإسلام، هل هو ديني أم علماني؟ لم يكن هذا ولا ذاك، بل كان نظامًا في طبيعة المؤسسة المدنية التي تشمل المرجعية الشرعية وسلطة الأمة، ثم القضية السياسية المعاصرة الأخرى المتمثلة في موضوع الانفصال عن الحاكم، وهي إحدى القضايا القديمة التي تظهر في كل فترة من منظور جديد، وهو ما يتوافق مع الدولة الإسلامية، وكان من الضروري التمييز بين وجهتي النظر، فهناك مظاهر صحية تتمثل في النصائح والمعارضة والمظاهرات، والتي لا تُعتبر في عرف الدولة الإسلامية انفصالًا عن الحاكم، ولكن الانفصال المقصود يتطلب طابعًا عنيفًا وحمل السلاح للإطاحة بالنظام بغض النظر عن تفسيره. في خضم القسم الثالث، كان من الضروري معالجة قضية هامة في مجال القضايا السياسية المعاصرةالمتعلقة بظاهرة الربيع العربي، وقد فصّلت الأطروحة آثارها الرئيسيةواضحةً الفرق بين الربيع العربي العفوي في بدايته ونهايته، حيث تم اختطافه ليصبح أداة قوية في أيدي القوى الكبرى،ثم تمت معالجة المشكلة من خلال الجدلية بين الجهاد والإرهاب. وتختتم الأطروحة بالجوهر، والقضية الأم، وموضوع القضايا المعاصرة وعلاقتها بتنظيم الدولة الإسلاميةوتأثيرها عليه، ممثلةً بالقضية الفلسطينية من وعد بلفور إلى صفقة القرن، وموجات التطبيع، وطوفان الأقصى، وموقف الجزائرItem تخرج الفروع على الأصول من خلال الكتاب روضة المستبين في شرح كتاب التلقين للإمام ابن بزيزة المالكي ت662 ه(جامعة باتنة 1, 2026-01-11) زيادنة صلاح الدينتتناول هذه الأطروحة موضوع استنباط فروع فقهية من المبادئ القانونية وفقًا لمنهجية الإمام ابن بزيزة، كما وردت في كتابه "روضة المستبين في شرح كتاب التخيل". وقد ألف كتاب التخيل الأصلي القاضي عبد الوهاب. تتألف الأطروحة من مقدمة تليها ثلاثة فصول رئيسية، وتختتم بقسم أخير يلخص النتائج الرئيسية ويقدم التوصيات توضح المقدمة أهمية موضوع البحث، أسباب اختياره، وأهدافه، والمشكلة المركزية التي يتناولها ومراجعة للدراسات السابقة ذات الصلة، وإسهاماته العلمية، المصادر والمراجع الرئيسية، والتحديات التي واجهها، وأخير منهجية البحث وبنيته. يُعرّف الفصل الأول مفهوم استنباط الفروع من المبادئ الأساسية، وأهميته تطوره التاريخي، مع التركيز بشكل خاص على كيفية تطبيق المذهب المالكي له. كما يُلقي هذا الفصل الضوء على حياة الإمام ابن بزيزة التونسي، مُبرزًا مكانته العلمية ومُفصِّلًا منهجه في كتابه "روضة المستبين".وتتناول الفصل الثاني الفروع الفقهية التي استنبطها ابن بزيزة بناءً على المبادئ القانونية الأساسية، بما في ذلك ملاحظات الدلالة والأدوات الدلالية ويناقش الفصل الثالث المسائل القانونية التي استنبطها من الأدلة المتفق عليها والمختلف عليها وكذلك من مبادئ التنازع والتفضيل بين الأدلة القانونية. يُقدّم الاستنتاج خلاصةً مُوجزة للنتائج، مثل القيمة العلمية الكبيرة لكتاب "روضة المستبين"والمكانة الفكرية الرفيعة لمؤلفه، الفقيه الموسوعي المالكي ابن بزيزة. فقد ربط ببراعةٍ فروع الفقه بأصولها، مُنتجًا بذلك بنيةً قانونيةً متماسكةً وقويةً بينًا أن الأحكام الشرعية الإسلامية لا تُبنى على الأهواء أو الرغبات الشخصية، بل تحكمها مبادئ راسخة و.وتُختتم الرسالة بعدة توصيات، منها: ضرورة دمج دراسة "استنباط الفروع من الأصول القانونية"في المناهج والبرامج الأكاديمية في كليات العلوم الإسلامية 455وبذلك دمج الجوانب النظرية والعملية لأصول الفقه؛ وتوظيف هذا العلم لاستنباط الأحكام في القضايا المعاصرة والقضايا المستجدة؛ إحياء وتحرير وتحليل النصوص المالكية الكلاسيكية مع التركيز على منهجيات المؤلفين في ربط الفروع بالأصول؛ بالإضافة إلى الحاجة إلى مزيد من الدراسات الأكاديمية حول الإمام ابن بزيزة، ولا سيما تلك التي تكشف عن أبعاد غير مستكشفة من علمه ومنهجيته في «روضة المستبين»Item أبعاد المشروع الاستعماري الفرنسي واستراتيجية الرد الجزائري من1830 إلى1900(جامعة باتنة 1, 2025-12-28) قادري عبد الحليمدى تراجع الدولة العثمانية على المستوى السياسي والعسكري في القرن التاسع عشر، إلى بروز قوى أوربية وجهت أطماعها إلى الإيالات العثمانية في الشمال الإفريقي، وقد كان من بين هذه القوى المتنامية فرنسا، التي بنت جل سياستها الخارجية على استعمار الدول الفقيرة والضعيفة سياسيا واقتصاديا وعسكريا، وبحكم أن الجزائر كانت إحدى هذه الإيالات العثمانية تعرضت في العقود الأولى من القرن التاسع عشر للاستعمار الفرنسي الذي كان يحمل مشروعا استيطانيا خطيرا ذو أبعاد دينية وثقافية واقتصادية، هذا المشروع الاستعماري الذي بدأت فرنسا في تنفيذه على أرض الجزائر منذ الأيام الأولى للاحتلال، وقد تجلى هذا المشروع في شكل قوانين وإجراءات تعمل على ترسيم سياسة الإخضاع التي ترى فيها فرنسا السبيل الوحيد لفرض سيادتها على هذا البلد. إلا أن الشعب الجزائري الذي وجد نفسه مستهدفا في دينه وعرضه وأرضه وثقافته، لم يجد أمامه من سبيل إلا المقاومة بأشكالها المتاحة آنذاك؛ ليعبر بها عن رفضه لهذا المشروع الاستعماري، وقد ظلت هذه المقاومة تجسّد هذا الرفض حتى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، ومع ظهور العديد من الظروف والعوامل التي عملت لصالح المستعمر الفرنسي، الأمر الذي جعل المقاومة الجزائرية بشقها السياسي والعسكري تفشل في إيقاف المشروع الفرنسي، غير أنها عطلت حركته وتقدمه بعض الوقت، لكن هذا الفشل لم يكن فشلا سلبيا بالمعنى المطلق للكلمة، بل كان تجربة في ميدان المقاومة أسس لحركات وطنية وثورية أنهت هذا المشروع وحررت البلاد من المستعمر الفرنسي.Item أسلمة المعرفة ومجالاتها في الفكر الإسلامي المعاصر(جامعة باتنة 1, 2025-12-25) قلوح لطفيهدف البحث إلى تحديد المقصود بالمعرفة وأسلمة المعرفة، وتحديد المقصود بالفكر الإسلامي المعاصر، وتحديد مجالات المعرفة الإنسانية التي تحتاج إلى أسلمة، والتي تناولها الفكر الإسلامي المعاصر بالدراسة. وقد خلص البحث إلى أن المعرفة الإنسانية المعاصرة متأثرة بالفكر العلماني الإلحادي المادي في أسسها ومضامينها ووظائفها، إذ أنها لا تتصف بالحياد، فهي عبارة عن تمثيل وتفسير للرؤية الفلسفية الغربية للإنسان والحياة والكون، وهي تمثل شخصية الحضارة الغربية، ولا تمثل المعرفة الحقيقية، باعتبار أن المعرفة تتأثر بالخلفية الفكرية للشخص الذي يؤلفها، كما تتأثر بالسياق الثقافي والاجتماعي الذي ت نت ج فيه المعرفة، كما أنها مرتبطة بمشاكل المجتمعات الغربية وأزماتها، والنتيجة أن الأمة الإسلامية لم تنتفع بهذه المعرفة بما يجعلها تحقق النهضة والتطور، لتناقضها مع عقيدة وهوية الأمة الإسلامية. كما توصل البحث إلى لزوم أسلمة المعرفة الإنسانية المعاصرة، لإنتاج تطبيقات عملية للمعرفة تقوم ببناء مؤسسات المجتمع وتحقيق النهوض الحضاري، مسترشدة بقواعد الإسلام ومقاصده، لحفظ الكليات الخمس، والالتزام بالأخلاق الفاضلة، وعمارة الأرض وتسخيرها، لتستفيد الأمة الإسلامية والإنسانية جمعاءItem النظام العام بين الشريعة والقانون الزواج(جامعة باتنة 12025, 2025-01-09) مسيخ محمد لمينإن التغيير الذي وقع في مفهوم المصالح العليا للمجتمع، يسمى في النظر القانوني بتغير فكرة النظام العام في الدولة والمجتمع، والذي يمكن تعريفه بأنه مجموع المصالح الشرعية والقانونية الأساسية المتضمنة في النصوص التفصيلية والمبادئ العامة، التي لا تقوم ولا تنتظم الحياة في المجتمع والكيان المؤطر له، إلا بالحفاظ عليها، والتي تستند على مبدأ الشرعية باعتباره شرطا وجوديا لها. تكمن أهمية الموضوع في أنه يضيف حلقة جديدة في سلسلة الدراسات، المتمحورة حول فكرة النظام العام، التي يكاد المؤلفون في القانون أن يجمعوا على أنها فكرة لا تزال غامضة -نظرا لخضوعها لمتغيرات المجتمعات المختلفة-، بالرغم من أنها وجدت مع التشريع الأول؛ لأنها روحه. فجاء هذا الموضوع ليغوص من جديد في عمق هذه الفكرة، من خلال البحث في محدداتها ومكوناتها وعوامل تغيرها. ثم باعتبار أن الدراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والفكر القانوني، فإنه بذلك يركز على الفروق الموجودة بين فلسفة النظام العام في الإسلام من جهة، والفلسفة التي بنيت عليها الفكرة في النظر القانوني من جهة أخرى، وبذلك يمكن الوصول إلى خصائص الفكرة في كل من الفلسفتين الشرعية والقانونية. بالإضافة إلى ما قيل سابقا فإن الموضوع جاء ليسبر فكرة النظام العام في الأحوال الشخصية، في شقه المتعلق بنشأة العلاقة الزوجية وانحلالها، باعتباره نموذجا له علاقة وطيدة بفكرة النظام العام، وكيفية تأثره بظاهرة الاختلاف الفقهي بين المذاهب الإسلامية، وليعمل بذلك على البحث عن المحددات التي تضبط ما هو داخل في نطاق النظام العام الأسري، وما هو خارج عنهItem طرق التربية والتعليم في المغرب الإسلامي حتى نهاية القرن الثامن هجري(جامعة باتنة, 2025-09-24) بهلول أحمد رمز الدينمنذ الفتح الإسلامي وحتى نهاية القرن الثامن الهجري، شهدت منطقة المغرب العربي حركة علمية عميقة وواسعة النطاق، طالت جميع طبقات المجتمع وشرائحه، مدفوعةً برغبة في التعلم وخدمة الدين. وقد ساند هذه الحركة جميع أفراد المجتمع، من آباء وعلماء وحكام، فتعاونوا على إنجاحها وتطورها بإنشاء مؤسسات تعليمية وتربوية متنوعة، ورفدها بالطلاب والتلاميذ والمعلمين. وقد لعبت أساليب التربية والتعليم دورًا هامًا وفعالًا في نجاح العملية التعليمية، التي وازنت بين الجوانب السلوكية والفكرية للمتعلمين. وكان ذلك ثمرة جهود مجموعة من علماء التربية المغاربة في ذلك الوقت، الذين وضعوا مجموعة من الأساليب التربوية والتربوية الفريدة في عصر كان فيه الغرب الكافر غارقًا في الجهل والفوضى الفكرية والأخلاقية. ومن الجدير بالذكر أنهم وضعوا مناهج وأساليب لتدريس العلوم، وخاصةً العلوم المنقولة. العلوم، في المراحل المبكرة من التعلم "الزراعة واكتساب المهارات والعاداتItem فقه التعايش مع المخالف عند فقهاء الأندلس في القرنين الخامس والسادس الهجريين(جامعة باتنة 1, 2025-02-26) قروف الهاشميأفرزت الحضارة الغربية الحديثة والمعاصرة جملة من المصطلحات ذات مدلولات قيمية متباينة وتسعى لتسويقها وفرضها بمختلف السبل والوسائل على جميع الأمم والشعوب باعتبارها النموذج المثالي الذي لم تبلغه أي حضارة سابقة. ولعل أبرز تلك المصطلحات التي لا نكاد ننام أو نصحو إلا على سماعها أو قراءتها مصطلح حقوق الإنسان وما يرافقه من مصطلحات تابعة كالحرية والحوار والتعايش.... فالتعايش من المنظور الغربي هو من نتاج حضارته، ولم تحققه البشرية من قبل أبدا، وعليه فإن هذه الحضارة تقوم على التعايش بين مكوناتها اللسانية والعرقية والدينية والفلسفية والسياسية والسلوكية...هذه القيمة بتلك الرؤية تجعل من تلك الحضارة لا مثيل لها، ومن ثم فلا باس من السعي لفرضها بكل السبل. وبناء على هذا التصور جاءت فكرة موضوع البحث، حيث توجه نحو تاريخ الحضارة الإسلامية للتنقيب فيها عن التعايش ومظاهره ومستوياته ومجالاته في الأندلس خلال القرنين الخامس والسادس باعتبارها جغرافيا مجاورة للغرب من جهة، ولما تميزت به إنجازات حضارية لا تزال آثارها قائمة إلى يوم الناس هذا. لقد انبرى البحث لاستجلاء مظاهر التعايش بين المسلمين ومخالفيهم في تلك الرقعة من خلال ما المنتوج الفكري والمعرفي للمنظومة الفقهائية والعلمائية المسلمة حول هذه القيمة ومجالاتها. لقد حاول البحث استقصاء واستنطاق ذلك المنتوج حول التعايش ومظاهره، ووضعه في قوالب المنظور الحديث للتعايش المتضمنة لما يعرف بحقوق الإنسان. كما حاول البحث تلمس بعض من الجزئيات المرتبطة بمجالات تلك الحقوق والمتمثلة في التعايش المدني ثم الحقوقي ثم المعاملاتي ثم التواصلي، وإبراز المرجعية لها وسرد النصوص الاجتهادية والتفسيرية لها والوقوف عندها مراجعة ومقارنة وتحليلا لإبراز الرؤية الحضارية الإسلامية في المسائل التي تطرحها حضارة اليوم. وخلص البحث إلى أن حضارة المسلمين في الأندلس في تلك الفترة وغيرها قامت على التعددية البناءة والقبول بالآخر والتعايش مItem الموازنة بين المصالح وتطبيقاتها في القضايا الطبية المعاصرة(جامعة باتنة 1, 2025-07-17) بن ناصر سهامهذا البحث دراسةٌ لأحد أساليب الاجتهاد النزولي، الذي يُعدّ من أهم مراحل إصدار الأحكام. فإذا تزاحمت المصالح، دعا المجتهد في المسائل الطبية المعاصرة إلى الموازنة بينها استنادًا إلى أسس وقواعد الموازنة، لتقليل الخلاف والوصول إلى حكم شرعي هو الأقرب إلى مقصد الشارع، ولكي لا تكون الدراسة نظريةً، كان الجانب التطبيقي في المسائل الطبية المعاصرة، وذلك لما طرأ عليها من تطور في الدراسات والبحوث وفي الأجهزة والمعدات، لذا كان لا بد من طرح الإشكالية التالية: ما قواعد الموازنة بين المصالح في دراسة المسائل الطبية المعاصرة؟ بعد الإجابة على هذه الإشكالية، توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: وضع قواعد لموازنة المصالح، وقواعد لدراسة القضايا المعاصرة عمومًا، وقواعد خاصة بالمسائل الطبية، لما لهذه القواعد من أثر بالغ في عملية الترجيح بين الآراء. وأخيرًا، يمكن القول بضرورة تفعيل قواعد موازنة المصالح في عملية الاجتهاد فهمًا واستنباطًا وتحليلًا، فالعمل بها يؤدي إلى رفع الحرج عن الناس، ومراعاة مصالحهم، وفكاكها، وغيابها يؤدي إلى سد باب من أبواب السعة والرحمة.Item قواعد دفع التعارض والترجيح عند الامام الرجراجي من خلال كتابه مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها(2025-07-01) بوهالي محمدتؤ ص هذه الدراسة لبيان قواعد دفع التعارض والترجيح م الال كتاب "مناهج التحصي ونتائج لطائف التأوي في شرح المدونة وح مشكلاتها"، للعلامة أب الحس علي ب سعيد الرجراجي، وذلك م الال التعريف بكتاب "مناهج التحصي " ومؤلفِّه الإمام الرجراجي رحمه الله، ثم التعرض لمفاهيم أصولية ع التعارض والترجيح، وذلك ببيان مفهوم التعارض وأركانه وأنواعه وشروطه وقوعه بين أدلة الشريعة، وبيان مفهوم الترجيح وأركانه وأنواعه وشروطه وحكم الترجيح بين الأدلة المتعارضة، وبعد ذلك التطرق لقواعد دفع التعارض عند الرجراجي بين الأدلة والتي تثلت في الجمع والتأوي والنسخ والتخصي وقواعد دفع التعارض بين الروايات والتي تثلت في التأوي والتفسر والجمع بااتلاف الحال ورجوع الإمام ع قوله الفقهي. وكما سلطت اللو على قواعد الترجيح التي برزت في كتاب "المناهج" والتي م أهمها: ترجيح ظاهر القرآن على الخب، وترجيح عموم السنة على عموم القرآن، وترجيح قياس المعنى على قياس الشَّبه، وترجيح القول المشهور في المذهب، والترجيح بقول الصحاب. وفي الأار تناولت نماذ م مسائ تطبيقية ع قواعد دفع التعارض والترجيح م الال كتاب "مناهج التحصي " ظهر فيها منهج الإمام الرجراجي رحمه الله في دفع التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية وبين الأقوال والروايات المتعارضة.Item تخريج الفروع على الفروع وأثره في الاجتهادفي المذهب المالكي(2024-12-18) عطية, جابرعرضت في المقدمة تعريفا بالموضوع، والإشكالية التي تمحور حولها البحث، والأسباب الكامنة وراء اختياره، والنقاط المجلّية لأهميته وقيمته، تعقبها الأهداف المتوخى تحقيقها من عقد فصوله ومباحثه، والخطة التي سار على وفقها البحث، والمنهج المعتمد في تحرير مباحثه وفصوله. وحيث إن الدراسة تهدف إلى التعريف بأحد أنماط الاجتهاد المقيّد، والذي يقوم على إلحاق ما سكت عنه الإمام بما نصّ عليه من المسائل؛ لوجود جامع ورابط بينها يصح أن يعتبر مناطا وعلة، فقد تم التمهيد بين يدي ذلك بمدخل في التعريف بالمذهب المالكي، وآخر في بيان الاجتهاد وما ينضوي تحته من مسائل وأحكام. كما قُدّم له ببحث معنى التخريج عموما عند الفقهاء والأصوليين، وعرض ما يدخل تحته من أنواع، وأسباب ظهوره، وعلاقته بمباحث الفقه وأصوله، وأوجه الشبه والفرق بينه وبين المصطلحات القريبة منه، وهو ما حواه الفصل الأول من البحث. ليُتفرّغ فيما أتى بعد هذا من الفصول لتجلية معنى تخريج الفروع على الفروع، وبحث مسائله وأحكامه، حيث ضم الفصل الثاني من البحث تعريف تخريج الفروع على الفروع، وعدّ أنواعه، وذكر مصطلحاته عند المالكية. تلاه الحديث عن حكم تخريج الفروع على الفروع، وصحة نسبة الأقوال المخرّجة إلى المذهب، والشروط والضوابط المتعين مراعاتها والأخذ هاا حال قيام المجتهد بالتخريج. في حين عرض الفصل الثالث لمصادر تخريج الفروع على الفروع، وما يصح اعتماده منها وما يردّ، كوذا الطرق المعتمدة في عملية التخريج، وأهم القوادح والاعتراضات التي ترد على التخريجاتItem القضايا القرآنية في الفكر الجزائري المعاصر(Université de batna 1, 2024-11-20) عبدو, سارةتتناول هذه الدراسة مدى حضور وتأمل القضايا والأسئلة المتعلقة بالقرآن الكريم في الأعمال الفكرية للمفكرين الجزائريين مالك بن نبي ومحمد أركون. وتهدف إلى فهم مواقفهما من هذه القضايا وطبيعة مناهجهما. كما تسعى الدراسة إلى تحديد السياقات الفكرية والثقافية والسياسية الأساسية التي شكلت مساهماتهما في الفكر الإسلامي المعاصر بشكل عام، والدراسات القرآنية بشكل خاص. بالإضافة إلى ذلك، تهدف إلى تحديد المراجع الرئيسية والتفاعلات النصية التي أثرت على انخراطهما في هذه الموضوعات، سواء كانت متجذرة في التقاليد العربية الإسلامية أو الغربية. كما تسلط الدراسة الضوء على المفاهيم وقواعد المعرفة والمنهجيات التي استخدمها المفكران، وتكشف عن الأهداف والغايات التي يسعيان إلى تحقيقها من خلال دراستهما للقضايا والمشكلات القرآنية. وأخيرًا، يستكشف البحث نقاط الاتفاق والاختلاف بين الاثنين من خلال استفساراتهما الخاصة. ويتضمن تنظيم هذا البحث مقدمة وفصلاً تمهيديًا مقسمًا إلى قسمين: القسم الأول يحدد الإطار المفاهيمي للدراسة، بينما يقدم القسم الثاني الشخصيات الرئيسية للبحث. كما يتضمن ثلاثة فصول إضافية: يناقش الفصل الأول القضايا القرآنية الرئيسية في المشروع الفكري لمالك بن نبي، ويركز الفصل الثاني على تلك الموجودة في أعمال محمد أركون، ويقدم الفصل الأخير تحليلاً مقارنًا، بهدف تحديد أوجه التشابه والاختلاف بينهما. المنهج البحثي المستخدم هو وصفي، مكملًا بالاستقراء والتحليل والمقارنة، مما يؤدي إلى عدة نتائج مهمة. من بينها تجذر القضايا القرآنية ومركزيتها في فكر الرجلين، وحضورها الشامل في جميع مشاريعهما، وتكاملها مع موضوعهما الرئيسي "النهضة". علاوة على ذلك، خلصت الدراسة إلى أنه على الرغم من اختلاف وجهات نظر المفكرين تجاه هذه القضايا، إلا أن هناك تقارباًItem حماية حقوق الطفل والمرأة في النزاعات المسلحة دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنسا ني(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-11-06) براهيمي, جمعةيعتبر موضوع حماية حقوق الأطفال والنساء في النزاعات المسلحة من المواضيع الشائكة التي رت مخاوفه، نظرا لجسامة الانتهاكات التي يتعرض ون لها في النزاعات .. تمع الدولي وأ .. استقطبت اهتمام ا هم القواعد الخاصة بحماية .. دف التعريف .. المسلحة الدولية وغير الدولية، ولذلك جاءت هذه الدراسة هذه الفئة الهشة من المدنيين في ضوء أحكام الفقه الإسلامي وقواعد القانون الدولي الإنساني، دراس ة مقارنة. وقد تجسد ذلك في خمسة فصول؛ خصصت الأول منها للإطار المفاهيمي للدراسة، من خلال لطفل وتحديد .. التطرق إلى مفهوم النزاعات المسلحة في الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنساني، والتعريف سن الطفولة، أما الفصل الثاني فكان للحقوق الثابتة للأطفال والنسا ء زمن النزاعات المسلحة الدولية وغير الدولية، وأهم الاستثناءات الواردة على الحصانة الممنوحة لهم، تعرضت بعدها في الفصل الثالث للمركز الفقهي والقانوني للأطفال والنساء المشاركين في النزاعات المسلحة، وموقف كل من الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنساني من تجنيد الأطفال والنساء ومشاركته م في الحرب، أما الفصل الرابع فقد خصصته لمعاملة الأطفال والنساء في حالة الأسر، ومصيرهم في الفقه الإسلامي والقانون الدولي الإنساني، أما الفصل الخامس فقد تعرضت فيه إلى أهم الآليات التي تعمل على تفعيل هذه القواعد على أرض الواقع، وتساهم في حماية الأطفال والنساء زمن النزاعات المسلحة، مع وقفات تتخلل الدراسة للمقارنة بين أحكام الفقه لموضوع في مختلف جزئيات الموضوع. .. الإسلامي وقواعد القانون الدولي الإنساني ذات الصلة هم النتائج والمقترحات، والتي تم فيها إثبات قصب السبق للفقه الإسلامي في إرساء .. وختمت الدراسة من الزمن لحماية هؤلاء، وموافقة قواعد القانون الدولي الإنساني لأحكام .. قانون الحرب منذ خمسة عشر قر الفقه الإسلامي في كثير من الجوانبItem جدل الفقه والتصوف في المدرسة المدينية بالمغرب الأوسط(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-10-30) شاعو, خليلتهدف الدّراسة إلى بحث العلاقة الجدليّة بين الفقه والتّصوّف، ضمن إطار المدرسة المَدْيَنِيَّة التي تعدّ النّموذج الأمثل لتشوّف مثل هذه العلاقات، في محاولة لمقاربة رصيد التّجربة المَدْيَنِيَّة بين حدّي الفقه والتّصوّف، من حيث إمكانيّة التّضاد والتّكامل، وصولا إلى فهم أثرها ضمن التّقاطعات والتّجاذبات المشكّلة للتاريخ الديني، والاجتماعي، والسياسي، عن طريق ربط التّاريخ بالواقع من خلال معالجة مفارقات الحاضر على ضوء خبرات الماضي، والسّعي إلى إثراء جانب من تاريخ المغرب الأوسط، الذي كثيرا ما ارتبط بالدراسات العامة غير المتخصصّة في التّاريخ الديني والفكري. وقد تمّ تسليط البحث حول سيرة القطب أبي مدين شعيب (ت 589?/ 1193م)، وطبيعة تكوينه الفقهي والصّوفي وأثر ذلك في وضع الإطار الفكري للمدرسة المدينية وامتداداتها الأندلسية، والمغربية، والإفريقية، والمشرقية، خلال القرنين السابع والثامن الهجريين/ الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين، حيث كان للمدينية الأهلية الكاملة في قيادة السّلطة الدينية وتوجيه الحراك الاجتماعي العام. كما يعدّ الخطاب الفقهي والخطاب الصّوفي من أهمّ الخطابات الحاملة للمبادئ والمثل العليا الإسلامية؛ في أحكامها وأخلاقها وسلوكها، الأمر الذي يدفع بنا إلى توجيه البحث عن تلك المبادئ القِيَمِيَّة المغيّبة، في محاولات لاستعادة ذلك المُقَدَّس المُسْتلَب.Item حماية الأموال المستثمرة في المصارف الإسلامية(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-10-24) زعطوط, ساميحماية الأموال المستثمرة من المواضيع التي لها صلة باستقرار المصارف الإسلامية واستقطابٍ أكثر لأموال المدخرين، الذي من شأنه زيادة وعائها المالي، وتوسع نشاطاتها، واستمرار نمائها، لذا يُفترض من إدارة عملياتها التمويلية أن تبدي استعدادا لمواجهة مخاطر الائتمان المتعلقة بصيغ الاستثمار القائمة على المداينة، والأخرى المتعلقة بسوء أخلاقيات العميل عند إدارته لاستثمارات المصرف الإسلامي بالوكالة. لقد برزت على الساحة المصرفية الإسلامية وسائل عديدة لتحييد تلك المخاطر، منها ما يُعنى بآليات وإجراءات التوثيق لاستيفاء الحقوق المالية، ومنها ما يكون مُضمنا في عقود التمويل في شكل شروط وبنود تعاقد يذعن إليها العميل قبل استفادته من التمويل، وأخرى مجسدة في عمل مؤسساتي تلجأ إليها المصارف الإسلامية لتأمين أموالها ضد خطر السداد، وتغطية الأخطار الأخرى المحتملة، ويُضاف إلى ذلك أساليب اعتمدتها المصارف الإسلامية محاكاة لنظيرتها التقليدية، وأقصد بها إنشاء الاحتياطات وتكوين المخصصات المالية، وكلّ ذلك ينبغي أن يكون متاحا ضمن الجواز الشرعي. وبما أنه يُفترض تعرُّض أيّ مصرف إسلامي لمخاطر العملاء؛ سواء كانوا من فئة الأفراد أو المؤسسات، تركّزت الدراسة على تجربة مصرف السلام - الجزائر لتعميق فكرة حماية الأموال المستثمرة تطبيقيا. انتهى الباحث إلى أن المصارف الإسلامية تتوافر على آليات وميكانيزمات مناسبة ومتاحة شرعا لاتقاء مخاطر الائتمان التي قد تنشأ عن عمليات التمويل القائمة على المداينة، عكس صيغ الاستثمار التي يكون موقع العميل فيها مديرا لها بالوكالة عن المصرف الإسلامي؛ حيث أن إجراءات الحماية من سوء أخلاقيات العميل محدودة نظراً لوجوب تقيد المصرف فيها بضوابط شرعية في الغالب هي غير متاحة.Item دور مديري مؤسسات التعليم الثانوي في تحسين المناخ التنظيمي بمؤسساتهم وتأثيره على الفعالية الذاتية المهنية للأساتذة ومستشاري التوجيه والإرشاد المدرسي والمهني(جامعة باتنة 1 الحاج لخضر, 2024-07-01) أسماء, سايحيدور مديري التعليم الثانوي في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتهم وأثره على الكفاءة الذاتية المهنية للمعلمين والمرشدين المدرسيين والمهنيين خلاصة: تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على أدوار مدير المدرسة الثانوية في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسسته وأثر أدائه لهذه الأدوار على الكفاءة الذاتية المهنية للمعلمين وعلى المرشد التربوي والمهني. ولتحقيق أهداف هذه الدراسة تم اعتماد المنهج الوصفي. وبذلك تكونت مجتمع العينة من (289) معلما ومعلمة من مرحلة التعليم الثانوي، موزعين على (06) ثانوية بمدينة باتنة تم اختيارها بالطريقة العشوائية العنقودية، و(76) مرشدا مدرسيا ومهنيا. التوجيه بالمدارس الثانوية بولاية باتنة الذين تم اختيارهم بالطريقة المقطعية، كما اعتمدت الدراسة على نوعين من أدوات البحث وهما: استبانة حول دور مدير المدرسة الثانوية في تحسين المناخ التنظيمي بالمدارس الثانوية بولاية باتنة. المرحلة الثانوية، واستبانة الكفاءة الذاتية المهنية من تصميم الباحثة، وبعد المعالجة الإحصائية لفرضيات الدراسة باستخدام برنامج الرزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية (SPSS 21)، تم التوصل إلى النتائج التالية: درجة مديري المدارس. أن مؤسسات التعليم الثانوي تمارس دورها في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتها من وجهة نظر المعلمين والمرشدين التربويين والمهنيين مرتفعة. مستوى الكفاءة الذاتية المهنية لدى معلمي التعليم الثانوي مرتفع. مستوى الكفاءة الذاتية المهنية لدى المرشدين التربويين والتوجيه المهني مرتفع جداً. لا تؤثر درجة ممارسة مديري مؤسسات التعليم الثانوي لدورهم في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتهم على الكفاءة الذاتية للمعلم. إن درجة ممارسة مديري مؤسسات التعليم الثانوي لدورهم في تحسين المناخ التنظيمي في مؤسساتهم لا تؤثر على الكفاءة الذاتية للمرشدين المدرسيين والتوجيه المهني.