تعارض الجرح والتعديل-دراسة تطبيقية على ما قيل في ابن المنذر-

Abstract

قام علم الجرح والتعديل على أساس حفظ الدين -رواية ودراية- فانتصب أئمة الحديث لنقد الرواة وتمييز مراتبهم من الصدق والكذب، والضبط والخطإ. ولما كان الكلام في الجرح والتعديل ليس على نسق واحد في الجودة والضعف، ومناهج أصحابه تختلف في القبول والرد، ونفوسهم تتغير من حال لحال، وكان منه الخبر ومنه الاجتهاد وغير ذلك من العوارض التي تمنع أحكام الجرح والتعديل عن القبول مطلقا، احتاج أن يُعتبر الجرح والتعديل بشروط وضوابط لمنع الحيف فيه على حملة الشريعة بغير حق، فلا يكاد يسلم أحد من قدح الناس فلو أخذ بكل قدح لما سلم لنا من نقلة الشريعة -رِوَايَة ودراية- أحد إلا وقد طعن فيه. وكان من هؤلاء الأئمة المشهود لهم بسابق علمهم وتقدم فضلهم محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري نزيل مكة المتوفى سنة 318هـ، صاحب التصانيف البديعة في التفسير والفقه والحديث والاجماع والاختلاف، من فقهاء أهل الحديث ..قدح فيه مسلمة بن القاسم، وحكى فيه جرح أبي جعفر العقيلي المكي. فحاولت في هذا المقال أن أذكر بعض ضوابط الجرح، والموانع التي تعرض فتوجب التوقف عن قبوله، وأحكام تعارض الجرح والتعديل دراسة تطبيقية على ما قيل في ابن المنذر. Abstract: The science of criticism and praise (al-jarh wa al-ta’dil) is a field of science of Hadith, that was established to determine authenticity and preserve the prophet heritage from alteration or fabrication; where Hadith scholars formulated numerous methods of evaluation by which narrators could be classified and ranked based on certain criteria like: the truthfulness and correctness. Despite its usefulness, the methodologies of Hadith scholars differed from one another in matter of acceptance and rejection of narrators, to a degree they needed to re-establish rules and conditions aiming the standardization of this pivotal field of Hadith science, in a way objectivity and uniformity are laid down, otherwise all the narrators would have been theoretically rejected. Abu Bakr Muhammed ibn Ibrahim al-Mundhir al-Naysaburi (d.318 A.H) resider of Makkah, was a prominent and well-renowned Hadith and Fiqh scholar, who reached the degree of independent mujtahid, a very high and notable rank reflecting his complete mastery of Islamic sciences. Authored many books in Tafsir, Fiqh and Hadith and many other Islamic arts, unfortunately, only a few of which have been found and printed. Criticized by other scholars like Meslama ibn al-Kassim and Abu ja’far al-Ukayli al-Makki. This article is written with the intention to cite some of the criteria used to generate judgments in the science of criticism and praise (al-jarh wa al-ta’dil), and what might prevent the latter from being accepted or applied; furthermore, I have done a practical study in the disagreement on ibn al-Mundhir, doing my best to seek out objectivity in the course of my research. key words: Narrators criticism, criteria of criticism and praise, acceptance and rejection, ibn al-Mundhir, Meslama ibn al-Kassim, al-Ukayli, Disagreement between criticism and praise, al-Awsat fi al-Sunan wa-l-Ijma’ wa-l-Ikhtilaf.