البنية التصورية و الدلالية للمركب الإستعاري

Abstract

الاستعارة مبدأ أساس في الخلق الأدبي، فرضت نفسها في كل أجناس الخطاب؛ بل و في ممارساتنا الاجتماعية أيضا. و هو ما يذٌهب إليه المعرفيون في أطروحاتهم الحديثة، و ذلك لاعتبارهم الفكر البشري استعاريا في حقيقته، أو في جزء كبير منه على الأقل. و قد استرعت الاستعارة انتباه العلماء و الباحثين على اختلاف مجالاتهم، و تحولت إلى حقل بيني تشارك فيه علوم عدة، مثل علوم الأدب و البلاغة و الفلسفة، و علم النفس، و الاجتماع، و السياسة، و القانون، و الاتصال، و غيرها. إلا أن دراستها تستحضر العديد من المسائل الجوهرية التي تهتم بها اللسانيات تحديدا، و لإمعان النظر في تلك المسائل عمد هذا البحث إلى مداخل ثلاثة، محددة في عنوانه، و هي التصور و التركيب و الدلالة، مجتمعة لا متفرقة، إذ لا يمكن للمدخل الواحد منها أن ستنفد كل ما تعلق بالاستعارة وحده. هذه المداخل من شأنها تقديم قراءة لحضور هذا المكون في الخطابات السردية رأسا؛ قراءة تقريبية لا نهائية، ذلك أن معنى الاستعارة - بتعبير أرسطو - بقى دائما مفتوحا. Metaphor is a key principle in literary creation that has imposed itself on all discourse genres and even on our social practices according to cognitivists’ recent theses that consider the human thought as metaphoric in its totality or, at least, in a big part of it. Researchers and scholars from different fields have been interested in the study of metaphor; this latter has become interdisciplinary involving various disciplines such as literature, rhetoric, philosophy, psychology, sociology, politics, law, communication, etc. However, the study of metaphor raises many crucial issues that are of central significance for linguistics in particular. Therefore, to investigate the mentioned issues, the three points of conception, structure and semantics are discussed in this paper as a whole since the thorough discussion of metaphor cannot be limited to only one of the mentioned points. The abovementioned points can immediately offer an analysis of the frequency of metaphors in narrative discourses; this analysis is approximate and not final since the meaning metaphor, following Aristotle, is open.