بناء النّص الشّعري في ديوان مجد الإسلام لأحمد محرم

Abstract

يعدّ النّص الممثّل الشّرعي لممارسة اللّغة،وهو المَظهر الفيزيائي الّذي تتجسّد من خلاله البُنى العميقةُ الّتي يرغب المتكلّم في تداولها مع المتلقّي،وبناءُ هذا النّص لا شكّ أنّ له قواعد وضوابطَ تتحكّمُ في تكوينه،إذْ يمثّل مستوى يتجاوز مستوى الجملة الواحدةِ،فهو أكبرُ وحدة دلاليّة معقّدة قابلةٍ للوصف والتّحليل،ولأنّه كذلك،فهو يَثْوي مستويات أقلّ منه،لها دلالاتُها المعجميّةُ والصوتيّة والصرفية والنّحوية التي تتّسم بالجزئيّة،إذَا مَا قورنَتْ بالدّلالة الكليّة للنّص،تلك المستوياتُ اللّغوية تُسهم في اِنبناء النّص الذي لا يسمح لها بالوجود المستقلّ،بلْ يفرض عليها علاقات سياقيّةٍ تضمن له التّماسك الدّاخلي والخارجيَّ على السّواء. والنّص أجناسٌ متنوّعة،تنوع اللّغة التي ينبني عليها،ومن تلك الأجناس النصّ الشّعري الّذي يعتمد على مستوى لغوي قائمٍ على ركائزَ ماديّةٍ فيسيولوجيّة وعناصرَ متخالفة على محور الاِختيار،وعلائقَ استبداليّة على محور التّ ا ركيب،ودلالاتٍ إيشاريّةٍ وايحائية بعيدة،ما يجعل سِمَةَ التّعقيد أم اً ر طبيعيّا منتظ ا ر في بناء هذاالنّوع من النّصوص. ولأجل الوقوف على كيفية بناء النّص الشّعري في ديوان مجد الإسلام لأحمد محرّم،سلك البحث طريقا يتتبّع من خلاله الآليّات التي تحقّق له المعايير النّصية التي تحتكم إليها لسانيّات النص،إضافة إلى تتبّع الوقائع و المظاهر الأسلوبية التي وظّفها الشاعر للتعبير عن رؤيته واحساسه. وقد توصّلت الدّ ا رسة إلى أنّ بناء النص الشعري في هذا الديوان،قد أسهم فيه تضافر كلّ من الآليات النصيّة والوقائع الأسلوبيّة المختلفة،وأنّ الشاعر في بنائه اعتمد الوحدات الصغرى و الكبرى التي تشتغل فيها اللغّة بكل مستوياتها وفق معايير نصيّة محدّدة،وحرّية أسلوبيّة مختارة.