الحياة الثقافية في الجزائر في العهد العثماني وعلاقتها بحواضر المشرق والمغرب خلال القرنين 1139هـ -1727م/ 1245هـ -1830م

Abstract

خلال العهد العثماني حمل أبناء الوطن لواء الدين والعلم في الجزائر، فكان منهم العلماء والفقهاء والمحدثين، وكان القرآن الكريم والحديث النبوي مصدر كل العلوم التي كانت تؤخذ في مختلف المؤسسات الدينية، فلا تكاد تجد قرية أو مدينة تخلو منها، حيث قصدها الطلاب رغبة منهم في تحصيل العلوم الدينية وحتى العلماء الجزائريين كان لهم دور فعال في المشرق والمغرب من خلال التدريس والتأليف في مختلف العلوم، واشتهرت عدة مدن بالعلم والفقه مثل: الجزائر، تلمسان، وهران، مازونة وغيرها. وكان للصدقات والهبات وسائر التبرعات الدور الفعال في استمرار هذه الأوقاف، حيث وقّف الأهالي أموالهم لصالح مختلف المؤسسات الوقفية من دور ومساجد وزوايا وحوانيت وغيرها في مدينة الجزائر وخارجها، كما ساهمت المكتبات العامة والخاصة في ترقية الحياة الثقافية بالجزائر، حيث وجدت في كبرى المدن مدارس ومساجد وزوايا وأضرحة، والتي كان فيها أندر المؤلفات والمصنفات التي أتى بها العلماء من المشرق والقرويين والأندلس، وحتى البرامج المعتمدة في هذه المؤسسات التربوية أصبحت تشبه إلى حد كبير القيروان والزيتونة والأزهر.

During the Ottoman era, the people of the country carried the banner of religion and science in Algeria. Among them were scholars, jurists, and hadith scholars. The Holy Qur’an and the Prophet’s hadith were the source of all the knowledge that was taken in various religious institutions. You could hardly find a village or city devoid of it, as students came to it willingly. Some of them were involved in the acquisition of religious sciences, and even Algerian scholars had an effective role in the East and West through teaching and writing in various sciences, and several cities became famous for science and jurisprudence, such as: Algiers, Tlemcen, Oran, Mazouna and others. Charities, donations, and other donations played an effective role in the continuation of these endowments, as the people donated their money to various endowment institutions, such as houses, mosques, corners, shops, and others in the city of Algiers and outside it. Public and private libraries also contributed to the promotion of cultural life. In Algeria, where schools, mosques, corners, and shrines were found in the largest cities, which contained the rarest works and works brought by scholars from the East, the villagers, and even from Andalusia, and even the programs adopted in these educational institutions became very similar to Kairouan, and Zitouna, And Al-Azhar.