Résumé:
Dans cette contribution nous essayons d’évoquer la question de la chanson en tant qu’un phénomène social, notre propos interroge les manières de concevoir une approche, et il se veut à la fois sociologique et anthropologique,en outre, ceci n’écarte aucunement les autres approches qui peuvent y intervenir, car la question de recherche fait appel à beaucoup d’autres disciplines (multidisciplinarité) à des fins d’analyse. Pour ce faire beaucoup de questions se posent lorsqu’on évoque la question de turath et plus précisément la question de la chanson chaouie entre autres ; comment la socio-anthropologie peut elle saisir le lien entre un individu et une chanson ? Sachant que la chanson est une mélodie, des paroles porteuses un (des) message(s) dont le(s) but(s) est d’une part ; réclamer un droit, protester où bien exprimer des sentiments, d’autre part ; ce sont des questions identitaires, ou encore socioculturelles, ceci dit la chanson est fortement liée à l’identité et exerce une influence sur les individus qui l’écoutent ce qui nous laisse dire qu’elle pourrait être un moyen incontournable d’ouverture sur l’autre, ou encore un messager. De ce fait la chanson chaouie qu’elle soit traditionnelle qui traduit le turath tamazight, ou encore moderne qui reflète le désir d’épanouissement et d’ouverture sur l’autre, est liée fortement à l’identité et dévoile par ses paroles des représentations. Notre réflexion s’articule autour de la problématique suivante : Quelles représentations véhicule la chanson chaouie dite moderne ? Afin de montrer entre autres que la chanson chaouie est l’expression privilégiée, et la marque de la socialité des groupes. يعد المقال مساهمة في معرفة التراث المحلي لمنطقة الاوراس و تحديدا الاغنية الشاوية باعتبارها ظاهرة اجتماعية تساهم بشكل كبير في المحافظة على التراث المحلي و ضمان تناقله بين الأجيال لضمان استمراريته، و نعتمد في دراستها و تحليلها على مقاربة سوسيو-انثروبولوحية، كما أن ذلك لا يعني بأية حال بان التحليل سوف يقتصر فقط على هذه المقاربة خاصة و أن طبيعة الموضوع تستدعي فتح المجال لتخصصات أخرى، قد تساعدنا في الإجابة عن الإشكال المطروح الذي نحاول من خلاله معرفة التمثلات التي ينتجها المستمعون للأغنية الشاوية داخل المجتمع الاوراسي المعروف بخصوصيته ( تقاليد عادات أعراف قيم ) بناءا عليه فان الاغنية ليست فقط كلمات بل هي أيضا موسيقى آلات الحان تحكي تراث منطقة، تاريخها حاضرها و ماضيها . عند هذا المستوى لنا أن نتساءل أيضا فيما إذا كانت الاغنية الشاوية العصرية تعمل على إنتاج تمثلات جديدة، وهل ذلك يدعو الى الحديث عن هويات فردية مقابل هوية جماعية لطالما خصت المجتمع الاوراسي وميزته (الجماعة او تجماعت) .
