Résumé:
Le saint Coran est un livre de sollicitation religieuse créé par Dieu, le
Tout-Puissant, pour orienter l’humanité vers le droit chemin. Et afin de
convaincre et persuader ses interlocuteurs de la justesse de son
message, le Livre saint mesure parfaitement ses propos en accordant
une importance particulière aussi bien sur le plan esthétique que sur
celui du fond.
L’antithèse est un élément esthétique et indicatif très efficace pour
soutenir la poéticité du texte littéraire et pour en assurer la cohésion et
la corrélation entre ses différentes parties. Cette figure de rhétorique
constitue également une importante forme d’expression qui rend le
texte littéraire plus expressif et du coup plus convaincant. Elle porte sur
le rapprochement dans le même énoncé, entre deux idées opposées
pour mettre en valeur un contraste fort susceptible de créer la surprise
et l’étonnement chez le destinataire et grâce à laquelle le texte réussit
à trouver son rythme, sa musicalité et son ton.
Les fonctions de l’antithèse apparaissent également dans la
confrontation qui va naître lorsque le rival convoque son antagoniste.
Cette rencontre inattendue met en lumière la spécificité et fait
apparaître l’éloignement et les différences entre les deux pôles. Elle
constitue aussi un bonstimulant pour la mémoire.
L’antithèse est donc un discours indicatif et un moyen argumentatif qui
oeuvre à l’indication et à la persuasion. Il va de soi que cela a un
impact sur les destinataires pour qu’ils choisissent le bon chemin à travers la confrontation de deux axes et la révélation minutieuse de
leurs différences.
Tout ceci a fait que l’antithèse acquiert une importance capitale au sein
du Coran. En effet, elle est omniprésente dans la quasi-totalité de ses
sourates pour en faire une priorité et un de ses principaux moyens
stylistiques et indicatifs. Et de cela on cite :
- Le Coran est le premier à utiliser un nouveau type d’antithèse à
savoir l’antithèse triangulaire.
- L’antithèse se manifeste à travers dans l’exemple et le récit dans le
Coran à travers la confrontation entre les idées, les positions, les
comportements et les états d’âme, et à travers le conflit entre la foi et
l’incrédulité, entre le bien et le mal. Elle est visible également à travers
l’attitude des protagonistes et l’opposition de leurs positions et de leurs
caractères selon les deux axes : la foi et l’incrédulité.
- La symbiose de l’antithèse à travers la richesse de sa dimension
indicative avec quelques figures de rhétorique telles que
l’accumulation, le parallélisme et l’asyndète à travers leur diversité
sonore et rythmique, accroît la dimension persuasive de la sourateet sa
force argumentative ;ceci est perceptible surtout dans les dernières
sourates du dernier quart.
- La transfiguration de l’antithèse dans d’autres figures de rhétorique
pourrait le sortir de sa structure de base habituelle, mais l’antithèse
demeure toujours leur principale source puisque le fait de sortir de la
structure de base de l’antithèse ne constitue aucunement une
altération au sens ou un éloignement de la poéticité, mais par respect
du conteste et de la parole.