التجريب في روايات الطاهر وطار

Abstract

إن الوقوف عند المتن الروائي لروايات الطاهر وطار هو أشبه بالوقوف عند مجمع معرفي للراهن الجزائري من الاستقلال إلى غاية العشرية الأولى من الألفية الجديدة. فهذه الروايات هي تتبع دقيق لمراحل زمنية متتالية من تاريخ الجزائر باختلاف معطياتها السياسية و الاجتماعية و الثقافية، و تباين حيثياتها الإيديولوجية . و قد اكتسبت مدونات الروائي تمايزا كبيرا في سياقاتها الإبداعية بفعل التجريب، حيث يتجاذبها زخم إبداعي جميل يمزج بين مستويات فنية مختلفة ترس أبعاد الواقع اللا معقول باللا معقول نفسه، و هذا ليس غريبا على كاتب يثور في كل مرة يكتب فيها على الشكل السائد للرواية، بل على الأشكال السردية التي يصنعها بنفسه. كل هذا البحث الموسوم ب "التجريب في روايات الطاهر وطار" يحاول الكشف عن مدى تمثل فعل التجريب في الروايات و معرفة مدى استجابة هيكلها السردي لذلك. لقد سعى الطاهر وطار إلى تأسيس تجربة روائية متكاملة، فراح يبحث عن أشكال جديدة يخلق من خلالها واقعه الخاص الذم يتجاوز فيه المألوف و المعطى اللغوي الجاهز، و هذا ما خلق لنا نصوصا روائية غنية بالإيحاءات و الرمزية. فقد انفتح على الأسطوري بما فيه من الغرابة و العجائبية ، قصد تجسيد رؤاه الفكرية و توجهاته الإيديولوجية، و استفاد من التجربة الصوفية الملائمة للمواقف المعبرة عن الرفض و الأمل و البحث عن الحقيقة، كما استلهم من التراث بمختلف أنواعه، الديني و الشعبي و التاريخي و الأدبي، و هو نوع من التمسك الحضاري بالموروث، و تأكيد على أهمية الماضي بالنسبة للحاضر. إن انخراط وطار في فعل التجريب لم يكن حبا للتقليد، إنما كان عن وعي عميق بالتجربة الفنية ، قصد تحقيق تجاوز بناء بعيدا عن نمطية الخطاب التقليدي. S'arrêter au ouvrages de Taher Wattar, c'est comme se mettre devant un complexe cognitif du présent algérien de l'indépendance à la première décennie du nouveau millénaire. Ces romans retracent fidèlement les phases successives de l'histoire de l'Algérie selon ses différentes données politiques, sociales et culturelles, et ses différences idéologiques Les oeuvres du romancier ont acquis une grande distinction dans leurs contexte creatif en raison de l'expérimentation, attirés par une belle dynamique créative, se mélangeant entre différents niveaux artistiques, qui dessine la réalité absurde par l'absurde lui-même, et ce n’est pas étrange pour un écrivain qui se révolte à chaque fois qu’il écrit contre la forme générale dominante du roman, mais plutôt contre les formes narratives qu'il se crée lui-même. Par conséquent, cette etude intitulée : l'expérimentation dans les romans de Taher Wattar, et qui tente de découvrir dans quelle mesure l'acte d'expérimentation est représenté dans les romans de l'écrivain, et de découvrir comment sa structure narrative y répond. Wattar a cherché à établir une expérience narrative intégrée, il a donc recherché de nouvelles formes à travers lesquelles il crée sa propre réalité qui dépasse le donné linguistique familier, habituel et prêt à l'emploi, qui a créé pour nous des textes riches en nombreuses connotations et en beaucoup de symbolisme. Il s'est ouvert au mythe de manière expérimentale. Y compris son atmosphère magique, surprenant, et miraculeux, il entend incarner ses visions intellectuelles et ses orientations idéologiques. Il a bénéficié de l'expérience mystique appropriée aux positions exprimant le rejet, l'espoir et la recherche de la vérité. il s'est également inspirée du patrimoine avec ses diverses perspectives religieuses, populaires, historiques et littéraires, qui est une sorte d'adhésion au patrimoine et un accent sur l'importance du passé par rapport au présent. Son implication dans l'acte d'expérimentation n'était pas pour l'immitation, mais plutôt une conscience profonde de l'expérience artistique, avec l'intention de surmonter de manière constructive les stéréotypes du discours traditionnel..