التقابل في القرآن الكریم

Abstract

Le saint Coran est un livre de sollicitation religieuse créé par Dieu, le Tout-Puissant, pour orienter l’humanité vers le droit chemin. Et afin de convaincre et persuader ses interlocuteurs de la justesse de son message, le Livre saint mesure parfaitement ses propos en accordant une importance particulière aussi bien sur le plan esthétique que sur celui du fond. L’antithèse est un élément esthétique et indicatif très efficace pour soutenir la poéticité du texte littéraire et pour en assurer la cohésion et la corrélation entre ses différentes parties. Cette figure de rhétorique constitue également une importante forme d’expression qui rend le texte littéraire plus expressif et du coup plus convaincant. Elle porte sur le rapprochement dans le même énoncé, entre deux idées opposées pour mettre en valeur un contraste fort susceptible de créer la surprise et l’étonnement chez le destinataire et grâce à laquelle le texte réussit à trouver son rythme, sa musicalité et son ton. Les fonctions de l’antithèse apparaissent également dans la confrontation qui va naître lorsque le rival convoque son antagoniste. Cette rencontre inattendue met en lumière la spécificité et fait apparaître l’éloignement et les différences entre les deux pôles. Elle constitue aussi un bonstimulant pour la mémoire. L’antithèse est donc un discours indicatif et un moyen argumentatif qui oeuvre à l’indication et à la persuasion. Il va de soi que cela a un impact sur les destinataires pour qu’ils choisissent le bon chemin à travers la confrontation de deux axes et la révélation minutieuse de leurs différences. Tout ceci a fait que l’antithèse acquiert une importance capitale au sein du Coran. En effet, elle est omniprésente dans la quasi-totalité de ses sourates pour en faire une priorité et un de ses principaux moyens stylistiques et indicatifs. Et de cela on cite : - Le Coran est le premier à utiliser un nouveau type d’antithèse à savoir l’antithèse triangulaire. - L’antithèse se manifeste à travers dans l’exemple et le récit dans le Coran à travers la confrontation entre les idées, les positions, les comportements et les états d’âme, et à travers le conflit entre la foi et l’incrédulité, entre le bien et le mal. Elle est visible également à travers l’attitude des protagonistes et l’opposition de leurs positions et de leurs caractères selon les deux axes : la foi et l’incrédulité. - La symbiose de l’antithèse à travers la richesse de sa dimension indicative avec quelques figures de rhétorique telles que l’accumulation, le parallélisme et l’asyndète à travers leur diversité sonore et rythmique, accroît la dimension persuasive de la sourateet sa force argumentative ;ceci est perceptible surtout dans les dernières sourates du dernier quart. - La transfiguration de l’antithèse dans d’autres figures de rhétorique pourrait le sortir de sa structure de base habituelle, mais l’antithèse demeure toujours leur principale source puisque le fait de sortir de la structure de base de l’antithèse ne constitue aucunement une altération au sens ou un éloignement de la poéticité, mais par respect du conteste et de la parole.