العدد 1
Permanent URI for this collectionhttps://dspace.univ-batna.dz/handle/123456789/9487
العدد 1
Browse
Recent Submissions
Item تحديد الجهات الضامنة لدفع التعويضات المترتبة عن حوادث المرور(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) محمد أمين سعاديإن حوادث المرور تقع وتحدث أمام أعيننا كل يوم وممكن كل ساعة، وبعد وقوع الحادث ونشوء المسؤولية المدنية استنادا إلى عقد التأمين المبرم سلفا فإن المجال يفتح أمام تطبيق النظام القانوني لتقدير التعويض المستحق للمتضرر في الحادث وتعويض المتضرر في هذا النوع من الحوادث يكون بصفة مباشرة للمتضرر يدفع من طرف مؤمن مركبة المتسبب في الحادث ومبدئيا انطلاقا من مبدأ الضمان العام الذي اعتمده المشرع الجزائري في مجال التعويض من هذه الحوادث فإن كل شخص متضرر من حادث مرور يستفيد من التعويض باستثناء بعض الحالات التي يسقط فيها الضمان المباشر. Traffic accidents occur and happen before our eyes every day and every hour. By committing a traffic accident and creating civil liability based on the insurance contract previously concluded, the field opens up for the application of the legal system to estimate the compensation due to the person injured in a traffic accident. Compensation for the person injured in traffic accidents is directly paid to the injured party by the insurer of the vehicle that caused the accident. In principle, and based on the principle of general guarantee adopted by the Algerian legislator in the field of compensation for traffic accidents, every person injured in a traffic accident benefits from compensation, with the exception of some cases in which direct guarantee is dropped.Item القيمة القانونية للأهلية في عقد التأمين(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) ناصر دوايدييعتبر عقد التأمين تصرفا واقعا بين النفع والضرر، ما يجعل منه عقدا من عقود الإدارة، الأمر الذي يمنح لموضوع الأهلية في ظله قيمة قانونية بالغة الأهمية، حيث تظهر تلك الأهمية من خلال العناية التي قررها المشرع للمكتتب أو المؤمن له ناقص الأهلية أو عديمها، بجعل عقد التأمين قابلا للإبطال، رغم سريانه، إذ أقر التشريع بصحته، مع قابليته للأبطال لمصلحة المؤمن له، أو كل من له مصلحة في ذلك، باعتبار الالتزام الذي يحمله الاكتتاب على عاتق المؤمن له، وهو الالتزام الذي من شأنه أن يمس بسلامة ذمته المالية، وقصد عدم حرمان هؤلاء الأشخاص من حق التأمين، فإنّ المشرع أقر لهم حماية عن طريق إجراء الحجر والقوامة بما يضمن ممارستهم لحق التأمين دون المساس بسلامة ذممهم المالية. The insurance contract is considered an act that falls between benefit and harm, which makes it a management contract, which gives the issue of eligibility under it a subject of extremely important legal value, as that importance appears through the care that the legislator has decided for the subscriber or the insured who lacks or lacks capacity, by making The insurance contract is voidable, despite its validity, as legislation has recognized its validity, with its possibility of invalidation for the benefit of the insured Or everyone who has an interest in that, given the obligation that subscription imposes on the insured, which is an obligation that would affect the safety of his financial liabilities, and with the intention of not depriving these people of the right to insurance, the legislator granted them protection through the procedure of interdiction and guardianship in a way that ensures their exercise of the right. Insurance without compromising the safety of their financial liabilities.Item طبيعة السّلطة في ظلّ حُكم الدّولة الرّاشدة - رؤية معاصرة(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) نبيل موفقيناقش البحث إشكالية السّلطة ودورها ووظائفها في إطار حكم نظام الدّولة الرّاشدة، فبدأ بإعطاء مفهوم لها عند العلماء قديماً وحديثاً، ورصد لأهمّ مبرّرات وجودها، كما أوضح البحثُ معنى السّلطة عند المنظّرين والمختصّين، والذي انتهى إلى كونها مؤسّسة نائبة عن مؤسّسة الدّولة الرّاشدة، تعمل على سياسة النّاس على وفق تعاليم الدّين الإسلامي، وتُدير مصالحهم الدّنيويّة، ولهذه السّلطة أنواع ووظائف، وأنّ هذه الأنواع مستقلّة تمام الاستقلال، لتوقّي ما يمكن أن يكوّن استبداداً في بعض دوائرها، وخُتم البحث بضرورة تقييد السّلطة في ظلّ نظام الحكم الرّاشد باعتبار أنّها ممارسة للقوّة، وبهذا يمكن أن نتصوّر بسهولة وموضوعيّة وجود سلطة تحت راية دولة راشدة. The research discusses the problem of authority, its role and functions within the framework of the rule of the system of the righteous state. It began by giving a concept to it among scholars, ancient and modern, and monitoring the most important justifications for its existence. The research also clarified the meaning of authority among theorists and specialists, which concluded that it is an institution representing the institution of the righteous state, working on the policy of the people according to the teachings of the Islamic religion, and managing their worldly interests. This authority has types and functions, and that these types are completely independent, to avoid what could constitute tyranny in some of its circles. The research concluded with the necessity of restricting authority under the system of righteous rule, considering that it is an exercise of power. Thus, we can easily and objectively imagine the existence of authority under the banner of a righteous state.Item منهج الإمام الباجي في الاستدلال بالأدلّة الشّرعيّة المتّفق عليها من خلال كتابه المنتقى(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) نصر الدين هداجي; عبد الكريم حامدييعد كتاب المنتقى شرح الموطأ للإمام الباجي مصدراً من المصادر المهمّة عند الفقهاء عموما وعند علماء المذهب المالكي خصوصا، فقد اعتنى فيه صاحبه بالشّرح والبيان للأحاديث الواردة في كتاب الموطّأ، حتّى أصبح هذا المرجع منهلا لكلّ طالب فقه يريد التّبصّر في دين الله. وقد تميّز هذا المرجع بعناية مؤلّفه بذكر المسائل الخلافيّة بين العلماء، وذكر ما اعتمد عليه المالكيّة في هذه المسائل من الأدلّة النّقلية أو العقليّة، ثم ّيرجّح بين الأقوال الواردة في هذه المسائل، وقد سلك في ذلك منهجا واضحا عند الاستدلال لما يراه من هذه الأقوال، فتارة يستدل بالأدلّة المتّفق عليها: وهي القرآن والسّنّة والإجماع والقياس. وتارة يستدلّ بالأدلّة المختلف فيها، كعمل أهل المدينة، وعمل الخلفاء الرّاشدين، وشرع من قبلنا، وغيرها. وقد اعتمد كثيرا على الأدلّة المتّفق عليها. The book Al-Muntaqa fi Sharh Al-Muwatta of Imam Al-Baji is considered an authentic source for jurists in general and for Maliki scholars in particular, as its owner took care of it with the interesting explanation of the hadiths contained in the book of Al-Muwatta, so that this reference became a source for every jurist who wanted to gain insight into Islam. This reference has been distinguished by the care of its author by mentioning the rational evidence for each issue discussed in this book, as not one of the issues addressed in this book is devoid of anything except that it has been deducted by analogy when mentioning the evidence of the issue or when referring, and it has taken a clear-cut approach when deducting by analogy. He uses it sometimes as evidence in matters, for which he has no evidence from the Quran, Sunnah or consensus, and at other times he uses analogy to direct sayings or narrations in the doctrine, and most often he uses analogy to refer between different sayings for which other evidence from the Quran, Sunnahor consensus is proven.Item تاريخ التجارة الدولية عند المسلمين(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) فاطمة ماوي; عبد الرحمن السنوسييهدف المقال إلى تتبع المسار التَّاريخي لتطور التِّجارة الدوليّة في العالم العربي والإسلاميِّ، هذه الأخيرة التي عرفت ازدهارا ملحوظا نظرا لتسارع زحف العولمة على الاقتصاد العالميِّ، مما قد يوحي للكثيرين أنّ هذا النَّشاط وليد السَّاعة وناتج عن تطوّر الحضارة الغربيّة، وهذا غير صحيح تاريخيًّا، لأنّ التبادل التِّجاري القائم على التَّصدير والاستيراد للسِّلع والخدمات في التِّجارة الدّوليَّة ليس وليد صدفة بالعالم، وإنّما هو عمليات اقتصادية نتجت على مراحل تاريخيَّة ساعدت في ضبطها وتنظيمها. وقد خلصت الدراسة إلى أنّ التُجّار العرب المسلمين كان لهم بصمة واضحة في تاريخ التِّجارة الدوليَّة، كما كان لهم مساهمات بارزة في ترسيخ قواعدها وضبط عملياتها، حيث بلغوا فيها من التطور ما يضاهي عصرنا الحاضر خاصة بعد الإسلام والفتوحات الإسلامية الكبرى، بدليل هيمنتهم الطويلة على الطرق التِّجاريّة، وتنوُّع منتوجاتهم ومعاهداتهم التجارية وعلاقاتهم مع الدول المجاورة وغير المجاورة. The historical trajectory of the development of international trade in the Arab-Islamic world; this trade saw significant growth, driven by the accelerated advance of globalization on the global economy, which may lead to think that such activity is a recent phenomenon resulting from western civilization. However, this is historically inaccurate, as international trade, based on the export and import of goods and services did not emerge by chance. Instead, it evolved through historical stages that helped regulate and organize it. The study concludes that Arab Muslims made a prominent mark on the history of international trade, achieving a level of sophistication comparable to modern times, particularly after Islam and the great conquests. This is evidenced by their long-standing dominance over trade routes, diversity of products, commercial treaties, and relations with neighboring and distant countries.Item الوكيل الإلكتروني بين الوساطة التكنولوجية والوكالة الشرعية: دراسة فقهية في المعاملات المالية(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) أحمد أمداحيتناول هذا البحث موضوع الذكاء الاصطناعي وما أفضت إليه التقنيات الحديثة من بلوغ الآلة مستويات متقدمة من الوعي الوظيفي والقدرة على التصرّف الذاتي بعد أن أصبحت تحاكي السلوك البشري في مجالات متعددة من أبرزها المعاملات المالية، وهو ما يقتضي تكثيف البحث والاجتهاد في ميدان التعاملات الإلكترونية قصد تفعيل أحكام النصوص الشرعية ضمن منظور استشرافي يراعي عصرنة المعاملات ولا سيما المالية منها نظرًا لما تشهده من تطوّر متسارع وانتشار واسع، وذلك بهدف استجلاء الضوابط والمبادئ الفاصلة بين المشروع والمحظور. ومن هذا المنطلق يدرس البحث موضوع «الوكيل الإلكتروني» بوصفه إحدى صور المعاملات المالية المستحدثة القائمة على ما يُعرف بتقنية الوساطة الذكية (Smart Mediation) ولا سيما في ظل الإقبال المتزايد على هذه الآلية في الأسواق المالية والتجارة الإلكترونية عمومًا لما تسهم به من أثر إيجابي في تطوير المجتمع الإسلامي المعاصر عبر تحسين المعاملات المالية وتيسير شؤون الناس، وهو ما يفرض على الجهات المختصة ولا سيما أهل العلم مسؤولية ضمان توافق هذا النوع من التقنيات مع القيم والضوابط التي قررها التشريع الإسلامي. This study examines artificial intelligence and the outcomes of modern technologies that have enabled machines to attain advanced levels of functional awareness and autonomous decision making, as they increasingly emulate human behavior across various fields, most notably financial transactions. This development necessitates intensified scholarly inquiry and ijtihad in the domain of electronic transactions in order to activate the rulings of Islamic legal texts within a forward looking framework that accommodates the modernization of transactions, particularly financial ones, in light of their rapid growth and widespread adoption. This is undertaken with the aim of elucidating the principles and criteria that distinguish lawful from prohibited practices. From this perspective, the study addresses the electronic agent as one of the emerging forms of financial transactions based on what is known as smart mediation, especially given the growing reliance on this mechanism in financial markets and electronic commerce in general due to its positive contribution to the advancement of contemporary Islamic society through enhancing financial dealings and facilitating people’s affairs. This, in turn, places upon the relevant authorities, particularly scholars, the responsibility of ensuring the conformity of such technologies with the values and regulatory principles established by Islamic law.Item إلحاق ولد الزنا بنسب الزاني دراسة فقهية مقارنة لرأي الإمام أبي جعفر الداودي الجزائري (ت402هـ)(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) محمد روابحيةتضمّن هذا المقال بعضا من الإضافات التي لم تُدوّن من قبلُ حول ترجمة الإمام أبي جعفر الداودي (ت402هـ), وعُنيت فيه بدراسة فقهية لرأيه الذي اشتهر عنه في جواز إلحاق ولد الزنا بنسب الزاني، حيث تطرّقت الدراسة لصور هذه المسألة وأشكالها، وأن إلحاق ابن الزنا بالزاني إذا كانت المرأة المزني بها ذات زوج لا يجوز باتفاق العلماء، ولم يخالف فيه أحد، وأمّا إذا لم يكن لها زوج لها فقد اختلف فيها وإن حكي الإجماع فيها على المنع, والقول بجواز الإلحاق في هذه الصورة هو قول جمعٍ من الفقهاء المتقدّمين والمتأخّرين، وهو الذي اختاره الإمام الداوُدي, فتقليده اليوم والقضاء به لا بأس به. This article includes several additions that have not previously been recorded concerning the biography of Imam Abū Jaʿfar al-Dāwūdī (d. 402 AH). It also undertakes a juristic study of his well-known opinion permitting the attribution of a child born out of wedlock to the biological father. The study addresses the various forms and aspects of this issue, noting that attributing an illegitimate child to the biological father is unanimously impermissible when the woman involved is married, with no scholar dissenting on this point. However, when the woman is not married, scholars have differed, even though consensus has been reported on its prohibition. The view permitting such attribution in this latter case is held by a number of early and later jurists, and it is the position adopted by Imam al-Dāwūdī; therefore, following this opinion today and issuing judicial rulings accordingly is unobjectionable.Item التوزيع الاستثنائي للزكاة في الكوارث الطبيعية والأزمات الإنسانية(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) عمر دوالجَاءَ هذا البحث ليُبرزَ قُدرة المؤسسات الزكوية في المُساهمة الفعالة في الإِعانات الإنسانية وتَقوية الأُمّة في الأَحداث العظيمة والأوقات العصيبة، وأيضا مَدى استيعاب مَصارف الزكاة الثمانية للمُتضررين مِن تزايدُ الأخطارُ المُحدقة بالإنسان المعاصر، والتي تضاعفت مَعها مُعاناته واحتياجاته، ومِن أعظم هذه الأخطار كثرة الكوارث الطبيعية كالزلازل والجفاف... وكذا الأزمات الإنسانية كالحُروب وما تُخَلِّفُهُ مِنْ لاجئين ونازحين ومُشردين؛ وهو ما يُجسد المقاصد العُظمى من تشريع الزكاة. This research highlights the ability of Zakat institutions to effectively contribute to humanitarian aid and strengthen the nation in great events and difficult times, as well as the extent to which the eight Zakat banks accommodate those affected by the increasing dangers facing modern man, with which his suffering and needs have multiplied, and one of the greatest of these dangers is the frequent natural disasters such as earthquakes and drought...As well as humanitarian crises such as wars and the aftermath of refugees, IDPs and displaced persons; this is what embodies the Great purposes of Zakat legislation.Item دور أعلام الإباضية في نشر الوعي في مساجد وادي ميزاب "الشيخ إبراهيم بيوض نموذجا(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) حسان سنوسي; عبد الحليم بوزيديتناول هذا المقال دور أعلام الإباضية في نشر الوعي في مساجد وادي ميزاب، إذ نبين أهم مجهودات الشيخ بيوض الذي يعتبر رائد الإصلاح بالمنطقة. وعلى هذا المنحى نذكر ما قام به الشيخ بيوض من خلال دروسه المتنوعة في التفسير والفتوى، التي دامت سنوات عديدة ونتج عنها جمعه لتفسير القرآن الكريم في أشرطة سمعية جمعت بعد ذلك في كتاب بعنوان: "في رحاب القرآن الكريم"، وإجابة على أسئلة المستفتين حيث جمعت فتواه في كتاب بعنوان " فتاوى الإمام الشيخ بيوض، فضيلة الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض، ترتيب وتقديم وتخريج بكير محمد الشيخ بالحاج، مكتبة أبي الشعثاء، السيب سلطنة عمان، الطبعة الثانية 1411هـ/1990م". ونوصي بمثل هذا العمل من أجل التأسي بأمثال هؤلاء في اجتهاداتهم التي أصلحت المجتمع، والعمل على تطوير أساليب التوعية وتنويعها، مما يمكن من بناء مجتمع واع، متسمك بدينه ومبادئه وعلى الأخلاق والقيم الإسلامية. In this article, we focus on the role of prominent Ibadi figures in raising awareness in the mosques of Wadi Mzab, highlighting the significant efforts of Sheikh Bayouda, who is considered a pioneer of reform in the region. In this context, we mention Sheikh Bayouda's work through his diverse lessons in interpretation and fatwas, which lasted for many years and resulted in his collection of Qur'anic interpretations in audio recordings, later compiled into a book entitled 'In the Embrace of the Holy Qur'an.' Additionally, he responded to questions from those seeking guidance, and his fatwas were compiled in a book entitled 'Fatwas of Imam Sheikh Bayouda, His Eminence Sheikh Ibrahim bin Omar Bayouda, arranged, presented, and sourced by Bakir Muhammad Sheikh Al-Haj, Abi Al-Sha'taa Library, Seeb, Sultanate of Oman, Second Edition 1411 AH / 1990 AD.' We recommend such work in order to emulate individuals like them in their ijtihad, which reformed society, and to work on developing and diversifying awareness methods, allowing for the construction of a conscious community, committed to its religion and principles, and adhering to Islamic morals and values.Item الموضوعية في دراسات علماء المسلمين للأديان أبو الحسن العامري نموذجا(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) سفيان شتيويينطلق البحث من فكرة مفادها حضور المضمون المعرفي للموضوعية في كتابات العامري عن الأديان، باعتبارها من المصادر الإسلامية المؤسسة لعلم مقارنة الأديان، ويهدف إلى إبراز معالم الموضوعية عند العامري، من خلال مجموعة من العناصر المنهجية التي وظّفها في دراسته. وقد جاء البحث في ثلاثة مباحث رئيسة، خصّص الأول لضبط مفهوم الموضوعية وإثبات خصوصيته في الفكر الإسلامي، وخصّص الثاني للتعريف بأبي الحسن العامري ومؤلفاته في الأديان، أما الثالث فخصّص لإبراز معالم الموضوعية عنده في درس الأديان، ليختم البحث بجملة نتائج، أهمها: وعي العامري "بفكرة" الموضوعية، وحضورها في ذهنه، والتزامه بشرائطها ومفرداتها في دراسته، بما يؤكد أسبقية المصادر الإسلامية المؤسسة لعلم مقارنة الأديان في الالتزام بضوابط البحث العلمي. The research is based on the idea that the cognitive content of objectivity is present in Al-Amiri’s writings about religions, as they are among the Islamic sources founding the science of comparative religion. It aims to highlight the features of objectivity according to Al-Amiri, through a set of methodological elements that he employed in his study. The research is divided into three main sections. The first was devoted to controlling the concept of objectivity and proving its specificity in Islamic thought. The second was devoted to introducing Abu al-Hasan al-Amiri and his writings on religions. The third was devoted to highlighting the features of his objectivity in the study of religions. The research concludes with a number of results, the most important of which are: Al-Amiri’s awareness of the “idea” of objectivity, its presence in his mind, and his commitment to its conditions and terms in his study, which confirms the primacy of the Islamic sources founding the science of comparative religion in adhering to the controls of scientific research.Item التكامل المعرفي في عملية تحقيق التراث المخطوط - علوم الحديث نموذجا(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) الصالح عومارتمثل المخطوطات الوعاء التاريخي والعلمي لثقافة الأمة العربية والإسلامية، بما تحويه من علوم وفنون فريدة من نوعها؛ ففيها التاريخ، والأدب، والسيرة، والتفسير، ودواوين السنة، والفقه والتشريع،... إنه كنز لا يُقَدَّر بثمن. ورغم الجهود الكبيرة التي بُذلت وتبذل في سبيل العناية بها فنيا وعلميا، إلا أن المأمول أعظم، ولا سبيل لتحقيقه إلا بترسيخ ثقافته في المجتمعات، والهيئات، وبخاصة المعاهد والجامعات. وقد أبانت الدراسة جهودَ السابقين في سبيل العناية بالمخطوط (الكتب)؛ تأصيلا وتطبيقا، وبخاصة أهل الحديث، الذين خلّفوا لنا مادة علمية قوية وشاملة في (أصول الرواية). كما عالجت الدراسة سبل الاستثمار المعرفي في تلك العلوم (التي تحظى بقبول واسع لدى عامة الطلبة والباحثين)، بُغية تحقيق التكامل المعرفي وإيجاد توأمة بين علميْ الرواية وتحقيق المخطوط، قصدا لخدمة التراث وإحياء الوعي بقيمته العلمية، والتاريخية. كما قدمت الدراسة صياغةً لِمُقرّرات علمية، ومساقات دراسية وبحثية، تهدف إلى تدعيم البرامج الأكاديمية لطلبة الدراسات في العلوم الإنسانية، استشرافا لنشر الثقافة الحديثية في الوسط الأكاديمي، لأنه الحاضنة الرئيسة للمخطوطات. وقد أبان البحث عن تلك العلاقة الوطيدة بين علوم المحدثين، وعلم تحقيق المخطوطات، والتوأمة الطبيعية بينهما. فهذا الأخير لا يستغني عن الأول في جميع مراحله وخطواته؛ بدءا من تاريخ الوثيقة ونَسْخها، وعلاقتها بمؤلفها، إلى رواياتها ووصولها إلينا، وانتهاء بتصحيحها وتحقيقها. Manuscripts represent the historical and scientific repository of Arab and Islamic culture. These manuscripts contain unique sciences and arts including history, literature, biographies, Quranic exegesis, collections of prophetic sunnah, jurisprudence, legislation and more. Despite great efforts made and being made to technically and academically preserve manuscripts, there is still much progress to be achieved. The only way forward is to establish manuscript culture within societies, organizations and especially universities. The study demonstrated previous scholars’ efforts in caring for manuscripts, particularly Hadith scholars who left extensive scientific material on the Principles of Narration. It examined avenues for cognitive investment in these widely accepted sciences among students and researchers. The goal is to achieve cognitive integration between the sciences of narration and manuscript analysis. This serves heritage and revives awareness of manuscripts’ scientific and historical value. Additionally, the study presented formulations for academic courses and research projects aimed at enhancing humanities programs for students. This anticipates spreading awareness of Hadith in academia as the primary incubator of manuscripts. The research revealed the close relationship between Hadith sciences and manuscript investigation, including the natural connection between them. Manuscript investigation requires Hadith sciences in all stages, from documenting a manuscript's history and copying, its relationship with the author, routes of narration and transmission, to finally correcting and verifying a manuscript.Item دور التجديد في قراءة النص الشرعي - الحديث النبوي أنموذجا-(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) حدة عاشوريالتجديد هو تغير نظرتنا إلى النص الشرعي نظرة تتماشى وعصرنا الجديد، حسب مقتضياته فحسب، أما النص في حد ذاته إما قرآنا أو سنة لا تجديد فيهما. فالقرآن هو كلام الله صالح لكل عصر وزمان، وهذه الصلاحية تدفعنا إلى ضرورة التماشي مع طبيعة العصر، والتماشي مع أهل ذلك العصر، فما يقنع فكرا في عصر ما قد لا يقنع فكرا آخر في عصر آخر، نفس الكلام مع الوجه الثاني للعملة الشرعية الواحدة وهي السُنة، وأنا أتحدث على صحيح المرويات نسبا إلى رسول الله . فعملنا سينصب على إيجاد نظرة جديدة، أي قراءة حديثة تتماشى مع فكر حديث يؤمن بالملموس أكثر من المحسوس، وهذا لن يكون طبعا باختراع جديد من النصوص الشرعية، وإنما هو بمثابة تحريك ساكن ليواكب عجلة الزمن المتسارعة والله من وراء القصد. Renewal is the change of our view of the legal text، a view in line with our new era according to its requirement. As for the text itself، there is no renewal at all، it is either a Quran or a Sunnah. The Quran is the righteous words of God for every age and time and this advantage leads us to the need to be in line with the nature of this era and its people. The same talk with the second side of the same legal currency، which is the Sunnah، and I’m talking about the correct narrations that was narrated from the prophet peace be upon him، of course، our work will focus on finding a new look، that is a modern reading that is in line with modern thinking that believes in the tangible more than the abstract. This will not be، of course، by inventing new texts، but rather like moving a consonant to keep up with the rapid wheel of time.Item إصلاحُ غلط المحدَثين بيانُ ما تلحن فيه العامّة – دراسة تطبيقية على صحيح مسلم(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) محمد علي محمد عوضيتناول البحثُ تقرير ضبطٍ لألفاظٍ مختارة في صحيح الإمام مسلم، فشا في عصرنا الحاليّ لحنُ العامّة فيها بما ليس مقبولًا، بل وكثير من المتخصصين؛ لأنهم لا يحتاطون وينتقون، واختارها الباحث أثناء قراءته النصيّة لصحيح مسلم، ومقارنته ذلك بضبطها في كتب الشروح المتعددة وكذا أهل اللغة زيادةً في التحقيق والتمحيص، واستثنى كل ما جاز فيه وجهان أو أكثر من ضبط؛ لأنه ليس من شرطه في هذا البحث، بل مقصده ما كان لحنًا صرفًا وكان ذائعًا الخطأُ فيه؛ حتى يكون وضع اليد على الداء صحيحًا ليساهم التشخيص السليم في تقديم العلاج الناجع. ومن أبرز ما يجعل هذا البحث مهمًّا تعلقُه بألفاظ المصدر الثاني للوحي، وارتباطُه بصحيح مسلم، وأنّ كثيرًا من الألفاظ الملحونة مردُّها إلى الاشتهار الخطأ على اللسان، فيأتي هذا البحث رسالةً لإعادة تقعيد النظر الصحيح في ضبطها وحمايتها من التصحيف والتحريف. وقدّم بأهمية الضبط وفوائده، ومعنى اللحن وخطورته، وكيفية العصمة منه ما أمكن، وجعل مدار البحث على ما تلحن فيه العامة في الأسماء، ثم ما يلحنون فيه في الأفعال، وكلاهما في صحيح مسلم. واستقصى الأقوال الواردة في كل لفظ من الشروح واللغة، وصدّر كل لفظ ببيان مسألته، ثم عرض الأقوال حسب الوفيات. وانتهى إلى وجوب التحري السابق لعملية القراءة في كتب السنة ودواوينها، وعرض ذلك على الشروح والكتب المحققة المتقنة، وأوصى بإفراد هذه المسائل بتسليط الضوء عليها أثناء الدرس التحليليّ وعند الإعداد للدروس والخطب والكتابة وكل ما يتصل بها. The research deals with the proof of a proof of the words in Sahih al-Imam Muslim, which in our time has been wrong with the general public, and even many specialists. The prophetic language and language, excluding everything that is permitted in two or more ways; Because it is not one of his conditions in this research, but his intention was not explicitly wrong and spread. One of the most prominent things that makes this research are important is related to the words of the second source of revelation, and its connection with Sahih Muslim, and that many of the salty words are due to the wrong popularity on the tongue. Adjust and protect it from correction and distortion. He presented the importance of control and its benefits, the meaning and danger of the error, and how to protect it from it, and made the search for what the common people erred in the names, then what was wrong in the verbs, both of which are in Sahih Muslim. He investigated the sayings contained in each of the explanations and the language, and presented each word with an explanation of his question, and then presented the sayings according to death. And he concluded that the previous investigation of the process of reading in the books of the Sunnah and its collections was necessary, and he presented this to the explanations and elaborate verified books. He presented this to the elaborate verified explanations and books, and recommended that these issues be highlighted during the analytical lesson, when preparing lessons, speeches, writing, and everything related to them.Item بعض إسهامات علماء توات في الدّراسات القرآنية(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) محمد حفيان حاجي; عبد الرحمن معاشيإنّ الاشتغال بخدمة كتاب الله تعالى تعلّما وتعليما تأليفا وتصنيفا من أجلّ القربات إلى الله تعالى، لأجل ذلك تفانى طلبة العلم وعلماء هاته الأمّة في ذلك، سعيا منهم في نيل مرضاته - سبحانه وتعالى - والدّخول في زمرة من قال الله تعالى فيهم: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (فاطر: 32) فتنوّعت صور ومظاهر الاهتمام والاعتناء به، فظهرت الدّراسات القرآنية، فانبرى علماء. المسلمين في أنحاء المعمورة شرقا وغربا، ومن جملتهم علماء جزائرنا الحبيبة، وبالأخصّ منطقة توات التي كانت ولا تزال حاضرة من حواضر العلم، زاهية بزواياها ومدارسها القرآنية العامرة تشعّ بنور مجالس علمائها المجتهدين الربّانين المحافظين على الأصالة التّعليمية. وفي هذا المقال إبراز لبعض جهود هؤلاء الأعلام وإسهاماتهم خصوصا فيما يتعلّق بكتاب الله تعالى التي جمعت نفائس الكتب منها: الدّراسات القرآنية وعلومه من حيث ضبط الكتابة، وحسن القراءة والحفظ المتقن والفهم الصّحيح، إلى جانب التعرّف على بعض ما تحويه خزائن المخطوطات بجميع مباحثها كالرّسم القرآني والتّجويد والقراءات والتّفسير وأسباب النزول وناسخ القرآن ومنسوخه والمحكم والمتشابه تحتاج لمن يكشف اللّثام عنها ليخرجها في حلّة معاصرة، يستفيد منها الحاضر واللاحق من أهل العلم وطلبتهم - إن شاء الله تعالى -.Item مقاصد القرآن الكريم عند الطّيب برغوث من خلال كتابه "مدخل سنني إلى خريطة المقاصد الكلّيّة في القرآن الكريم"(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) فارس فروج; فاتح ونجلييهدف هذا البحث إلى دراسة كتاب "مدخل سنني إلى خريطة المقاصد الكلية في القرآن الكريم" للطيب برغوث، منطلقا من تساؤل رئيس وهو: ما مدى مساهمة رؤية المؤلف في خدمة مقاصد القرآن الكريم؟ وما منهجه في استنباطها؟ ومن أهم ما خلص إليه البحث من نتائج: عدم تحقيق المنظومتين الفكرية الإسلامية والغربية للفقه الحضاري الشامل المطلوب، ضرورة تبني المعرفة الوظيفية في دراسة مقاصد القرآن، حصر الطيب برغوث مقاصد القرآن في ستة عشر مقصداً كلياً موزعة على أربع دوائر مركزية، الكتاب إثراء للفكر المقاصدي المعاصر.Item قرينة المناسبة في تفسير القرآن الكريم للإمام عبد الحميد بن باديس ودلالاتها من خلال المنظور السياقي(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) يحيى بوعتوقد يعتري الكلام غموض وتعميّة فيصعب إدراك المقصد منه والمراد؛ أو تتزاحم معانيه وتتداخل دلالاته في الظاهر فيلج بذلك نفق التعقيد، فلعلّ السبيل لبيانه هو توظيف القرائن اللّغويّة - وخاصة إذا كانت متضافرة - فهي الأقدر على دفع الغموض ورفع اللبس عن الكلام، وبها تترجح معانيه المقصودة. وقرينة المناسبة هي واحدة من بين القرائن الهامة في كشف دلالات الكلام، ولاسيما إذا ما تعلّق ذلك بكلام الله تعالى، فمن علمائنا الذين اهتموا في دراستهم القرآنيّة بتوظيف قرينة المناسبة السياقية في تفسير آي القرآن الكريم ـ الإمام عبد الحميد بن باديس. إذ تهدف هذه الورقة البحثية إلى إبراز إسهامات الشيخ في هذا الصدد، وتبيين منحى تفسيره للقرآن الكريم من خلال طرح تساؤل:هل توظيف قرينة المناسبة في تفسير القرآن الكريم للشيخ عبد الحميد بن باديس رسمت منحى تفسيريّا متميّزا في كشف دلالات القرآن الكريم ومعانيه بنظرة سياقية شمولية ؟ فكانت أهم نتائج هذا البحث بأنّه يبرز اهتمام عالم من علماء الجزائر - الشيخ عبد الحميد بن باديس- وإسهاماته في هذا العلم الدقيق، وتوظيفه في استنباط الدلالات القرآنيّة من خلال المزاوجة بين الدرس القرآني والدرس اللّغوي. كما يشير إلى أنّ المناسبة القرآنيّة حقل ثرّ، ومجال مفتوح أمام اجتهادات الباحثين لاستثارة دلالات القرآن ومعانيه، لأنّ القرآن العظيم لا تنقضي عجائبه، ومباحثه متجددة وممتدّة. Speech may at times be ambiguous or obscure, making its intended meaning difficult to perceive, or its apparent meanings may overlap, leading to complexity. In such cases, linguistic clues—especially when combined—play a crucial role in clarifying meaning, removing ambiguity, and determining the intended sense of discourse.Among the most important of these clues is contextual appropriateness, particularly in relation to the interpretation of the Qurʾan. One of the scholars who paid notable attention to employing this contextual clue in Qurʾanic exegesis is the Algerian scholar Imam ʿAbd al-Ḥamīd Ibn Bādīs. This study seeks to highlight his contributions in this field and to examine his exegetical approach through the following question: Did Ibn Bādīs’s use of contextual appropriateness establish a distinctive interpretive method that reveals the meanings and indications of the Qurʾan through a comprehensive contextual perspective? The study concludes that Ibn Bādīs made significant contributions by integrating linguistic analysis with Qurʾanic interpretation. It also shows that Qurʾanic contextual coherence remains a rich and open field for scholarly inquiry, as the meanings of the Qurʾan are continually renewed and its wonders never ceaseItem النقد التفسيري عند الإمام الكيا الهراسي (504هـ) من خلال كتابه أحكام القرآن(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2026-01-31) رحيمة أوسيفمن الأمور الأساسية التي لا يَستغني عنها أيّ علم من العلوم؛ قضية النقد، وهو مرحلة ضرورية لكل علم، لبيان المسائل الصحيحة من غيرها، ولإبراز الفوائد العلمية، وعلم التفسير كان له الحظ الأوفر من العملية النقدية، نظرا لتنوع واختلاف الآراء التفسيرية، سواء على المستوى التفسيري أو العقدي أو الفقهي أو غير ذلك، ومن المفسرين الذين بروزا وتميزوا في ميدان علم التفسير الإمام الكيا الهراسي صاحب تفسير "أحكام القرآن"، وهذا الأخير هو محور هذه الدراسة التفسيرية النقدية، ورغم أن هذا التفسير ذو اتجاه فقهي إلا أنه يتضمن مباحث الأخرى؛ كمباحث علوم القرآن، وبعض المباحث اللغوية، إلى جانب طبعا مباحث أصول الفقه، والسمة النقدية في هذا التفسير بارزة جدا، أتبعها الإمام الكيا الهراسي بترجيحات واختيارات مستدلا بالقرآن والسنّة، وفي هذا البحث سنبرز بعض المسائل التي نقدها الإمام الكيا الهراسي في تفسيره، ومما يظهر أهمية هذه الدراسة أنها متعلقة بمفسّر موسوعي، له باع واسع في مختلف العلوم، فمعرفة نظرته النقدية يقدم لنا نظرة واضحة ودقيقة عن النقد التفسيري، ومن أهم الأهداف المراد تحقيقها في هذه الدراسة؛ بيان مفهوم النقد التفسيري، وبيان أهم المسائل التي نقدها الإمام الكيا الهراسي في تفسيره، وأهم الاعتبارات التي استند عليها في النقد التفسيري. Criticism constitutes a fundamental component of all scholarly disciplines, serving to distinguish sound interpretations from unsound ones and to clarify academic value. Qur’anic exegesis (tafsīr) has witnessed extensive critical engagement due to the diversity of interpretive, theological, and juristic perspectives. Among the prominent exegetes in this field is Imam al-Kiyā al-Harrāsī, the author of Aḥkām al-Qur’ān, which forms the focus of this critical study. Although primarily juristic in orientation, this tafsīr incorporates discussions from the sciences of the Qur’an, linguistic analysis, and the principles of Islamic jurisprudence. Its critical dimension is evident in al-Kiyā al-Harrāsī’s evaluative judgments and methodological preferences grounded in evidence from the Qur’an and the Sunnah. This study aims to clarify the concept of exegetical criticism, highlight key issues critiqued by al-Kiyā al-Harrāsī, and identify the main criteria underlying his critical approach.Item Inclure pour Apprendre : Vers une éducation Adaptée aux enfants autistes dans les écoles Algériennes(Faculté des sciences islamiques, Université Batna1, 2026-01-31) Naima MEKAOUSSIL'éducation inclusive pour les enfants autistes en Algérie demeure un défi majeur, malgré les engagements internationaux en faveur de l'égalité des chances. Ce travail explore les stratégies nécessaires à l'inclusion scolaire des enfants autistes, en mettant en lumière les obstacles existants tels que le manque de formation des enseignants, de ressources adaptées et d’infrastructures adéquates. Il propose également des solutions pour surmonter ces défis, notamment à travers une formation continue des enseignants, l’adaptation des espaces scolaires et la mise en place de ressources pédagogiques spécialisées. Enfin, le travail souligne l'importance de la sensibilisation de la société et des acteurs éducatifs pour favoriser l'intégration des enfants autistes dans les écoles classiques, et recommande une collaboration étroite avec des associations spécialisées et un suivi personnalisé pour chaque enfant. تظل التربية الشاملة للأطفال المصابين بالتوحد في الجزائر تحديًا كبيرًا، على الرغم من الالتزامات الدولية تجاه تكافؤ الفرص. تستكشف هذه الدراسة الاستراتيجيات الضرورية لدمج الأطفال المصابين بالتوحد في المدارس، مع تسليط الضوء على العقبات القائمة مثل نقص تدريب المعلمين، والموارد المناسبة، والبنية التحتية الملائمة. كما تقترح حلولًا لتجاوز هذه التحديات، بما في ذلك التدريب المستمر للمعلمين، وتكييف المساحات المدرسية، وتوفير موارد تعليمية متخصصة. وأخيرًا، تؤكد الدراسة على أهمية توعية المجتمع والجهات الفاعلة في مجال التعليم لتسهيل دمج الأطفال المصابين بالتوحد في المدارس العادية، وتوصي بتعاون وثيق مع الجمعيات المتخصصة ومتابعة شخصية لكل طفل.Item Le récit de voyage dans l'enseignement du FLE en 4e année moyenne : Un pont vers l'exploration de l'ailleurs et la découverte de l'Autre(2026-01-31) Sénia ALLALLe récit de voyage a pris une place importante dans l'enseignement du français langue étrangère, permettant aux apprenants de s'ouvrir sur un «ailleurs» et de découvrir l'Autre. Ce genre exprime la différence entre l'autre et l'ailleurs, créant une base de données riche en diversité culturelle. Les enseignements issus de ces textes permettent d'explorer un monde peuplé de langues, peuples et cultures variés, réduisant ainsi les divisions et le choc culturel. L'enseignement de l'écriture de voyage favorise la création littéraire et la construction d'un monde réel, permettant aux apprenants de développer une compréhension plus profonde des cultures étrangères et de la diversité linguistique. Ce genre constitue un outil pédagogique précieux pour initier les apprenants à l'interculturel, particulièrement en 4e année moyenne. لقد لعبت كتابة الرحلات دورًا مهمًا في تدريس اللغة الفرنسية كلغة أجنبية، حيث مكّنت المتعلمين من الانفتاح على "الآخر" واكتشاف الآخر. ويعبّر هذا النوع الأدبي عن الاختلاف بين الآخر والآخر، مما يخلق قاعدة بيانات غنية بالتنوع الثقافي. تتيح الدروس المستقاة من هذه النصوص إمكانية استكشاف عالم تسكنه مجموعة متنوعة من اللغات والشعوب والثقافات، مما يقلل من الانقسامات والصدمة الثقافية. يشجع تدريس كتابة الرحلات على الكتابة الإبداعية والبناء الواقعي، مما يمكّن المتعلمين من تطوير فهم أعمق للثقافات الأجنبية والتنوع اللغوي. ويُعد هذا النوع الأدبي أداة تربوية قيّمة لتعريف المتعلمين بالتعددية الثقافية، خاصة في السنة الرابعة متوسطة.Item Ethnography in Media and Cultural Research: A Comprehensive Evolution from Cultural Study to Media Practices(Faculty of Islamic Sciences, Batna1 University, 2026-01-31) Naziha OUAHABIThis article examines the historical development and contemporary relevance of ethnography within media and cultural studies. It traces ethnography’s transformation from early accounts by figures like Herodotus to its establishment as a core anthropological method during colonial times. Originally used to study so-called “primitive” societies, ethnography has since evolved into a dynamic tool for analyzing media consumption and cultural identity in today’s globalized world. The paper emphasizes how media ethnography enables a deep, context-rich understanding of how people engage with media across different social and spatial environments. It critiques conventional media research for often ignoring the lived, localized, and mobile nature of audience experiences- particularly in the digital era where media use is increasingly fragmented and personalized. By incorporating theoretical frameworks such as Stuart Hall’s encoding/decoding model and drawing on insights from the Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), the article highlights the audience as an active participant in meaning-making. It ultimately advocates for ethnographic approaches that are interdisciplinary, multi-sited, and inclusive, arguing that such methods are essential for capturing the complex and shifting relationships between media, identity, space, and culture in the digital age. يتناول هذا المقال التطور التاريخي والراهنية المعاصرة للمنهج الإثنوغرافي ضمن دراسات الإعلام والثقافة. حيث يستعرض تحوّل الإثنوغرافيا من كتابات الرحّالة الأوائل مثل "هيرودوت" إلى ترسيخها كمنهج أساسي في الأنثروبولوجيا خلال الحقبة الاستعمارية. فبعد أن ارتبطت تقليديًا بدراسة المجتمعات "البدائية"، تطورت الإثنوغرافيا لتصبح أداة منهجية حيوية لتحليل استهلاك الإعلام وبناء الهوية الثقافية في عالمنا المعولم المعاصر. يبرز المقال كيف أن الإثنوغرافيا الإعلامية توفّر فهمًا عميقًا ومُرتكزًا على السياق لكيفية تفاعل الأفراد والمجتمعات مع الوسائط الإعلامية عبر بيئات اجتماعية ومكانية متباينة. كما ينتقد الاتجاهات التقليدية في بحوث الإعلام التي غالبًا ما تهمل طبيعة التجارب اليومية المتغيرة للجمهور، خصوصًا في العصر الرقمي حيث أصبح استهلاك الإعلام أكثر تشظيًا وتخصيصًا. من خلال توظيف نماذج نظرية مثل نموذج "الترميز/الفك الترميزي" لستيوارت هول، والاستفادة من أعمال مركز الدراسات الثقافية المعاصرة، يؤكد المقال على دور الجمهور كفاعل نشط في صناعة المعنى. ويختتم بدعوة لاعتماد مناهج إثنوغرافية متعددة المواقع وتعددية التخصصات، بوصفها أدوات ضرورية لفهم العلاقات المعقدة والمتغيرة بين الإعلام والهوية والثقافة في العصر الرقمي.