العدد 2 خاص

Permanent URI for this collectionhttps://dspace.univ-batna.dz/handle/123456789/8348

Browse

Now showing 1 - 20 of 35

Effets pragmatiques de la répétition de l'interrogation rhétorique dans la Sourate de Ar-Rahman: Figure discursive kaléidoscopique ou focalisation argumentative myriadaire?
(Faculté des Sciences Islamiques, Université Batna1, 2024-09-30) Assia BOUSSAD
Notre contribution porte sur la répétition de l’interrogation rhétorique du verset "Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?" فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ dans la sourate d’Ar-Rahman. Au vu des difficultés liées à l'interprétation du discours coranique, l'on se demande dans quelle perspective devrons-nous comprendre ou interpréter ce verset ? Le recours aux théories pragmatiques constitue actuellement un espace idoine pour aborder cette question très "singulière". A cet effet, nous nous proposons d’explorer les effets pragmatiques de l’IR dans ce verset et de jeter la lumière sur les figures du discours qu'il recèle. Nous nous appuyons sur l’hypothèse selon laquelle la visée illocutoire du verset répété 31 fois dans cette Sourate serait variable en fonction du renouvellement du contexte figural et argumentatif qui précède chacune de ses occurrences. Les résultats de notre analyse révèlent une grande diversité des effets pragmatiques de cette figure de discours qui se veut foncièrement argumentative. Allant de la simple assertion à la confirmation et la mise en garde…le cas le plus illustre étant la mise au défi… يتمحور مضمون هذا البحث حول ظاهرة تكرار السؤال التقريري فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ في سورة الرحمن. السؤال الذي يطرح نفسه هو من أي ناحية نظرية يتعين فهم أو تفسير هذه الآية الكريمة؟ في غمار النظريات الحديثة ارتأينا اللجوء للنظرية التداولية وذلك بهدف تحليل التأثيرات التداولية لتكرار السؤال التقريري في سورة الرحمن مع إبراز أوجه البيان المتعددة التي يحويها. فرضية بحثنا مبنية على القول بتعدد التأثيرات التداولية المقصودة من وراء هذه الآية الكريمة التي تكررت 31 مرة في سورة الرحمن. وبالتالي تعددت معانيها بالرغم من تكرار نفس الكلمات بسبب تغير السياق البياني الحججي الذي تتواجد فيه من خلال النتائج المتوصل إليها تم التأكد من وجود تأثيرات تداولية متنوعة لهذا الوجه البياني الذي يراد به إقامة الحجة مثل: التأكيد٬ التنبيه٬ التذكير، التوبيخ على التكذيب. ولعل ابرزها هو التحدي...
The effectiveness of cultural values in shaping the organizational behavior of workers in the institution
(Faculty of Islamic Sciences, Batna1 University, 2024-09-30) Imane ARABDJI
The Algerian institution is characterized by a set of behaviors that have become elements of its organizational culture. Therefore, it was necessary to focus on studying the prevailing cultural values in society, which contribute to establishing rules for changing organizational behavior. Understanding the cultural and social frameworks of the worker is directly related to the values and symbols of society and the resulting interactions that have their own nature and components, which are embodied in patterns of behavior, attitudes, and thinking of individuals and the extent of their impact on the performance of the institution. Cultural values contribute to establishing rules for changing positive behavior towards effectiveness in order to guide the behavior of employees through cultural change and establish a reciprocal relationship between the objectives of the institution and the society in which it operates. تتميز المؤسسة الجزائرية بمجموعة من السلوكيات التي أصبحت تشكل عناصر لثقافتها التنظيمية لذلك كان لابد من الاهتمام بدراسة القيم الثقافية السائدة في المجتمع و التي تساهم في ترسيخ قواعد تغيير السلوك التنظيمي، إن فهم الأطر الثقافية والاجتماعية للعامل له علاقة مباشرة بقيم ورموز المجتمع وما ينتج عنه من تفاعلات لها طبيعتها ومكونتها الخاصة والتي تتجسد في أنماط السلوك واتجاهات وتفكير الأفراد ومدى تأثيرها على أداء المؤسسة، إن القيم الثقافية تساهم في ترسيخ قواعد تغيير السلوك الإيجابي نحو الفعالية من أجل توجيه سلوك العاملين من خلال التغيير الثقافي ووضع العلاقة المتبادلة ما بين أهداف المؤسسة و المجتمع الذي تنشط فيه.
The Reality of Detecting and Caring for Gifted Children in Algeria - Towards a Proposed Integration Strategy-
(Faculty of Islamic Sciences, Batna1 University, 2024-09-30) Amel Bourouba; Rezki KETTAF
The current study aims to identify the reality of detection and care for gifted children in Algeria, as well as to suggest some integration strategies for these two clinical processes, as we are convinced and through analyzing the situation that the family and the school play a big irreplaceable role in this process, as the family is the first and most important environment in which this talent is nurtured, and it is not born from nothingness, where parents play a major role in taking care of their innovator child who is superior, distinguished by talents and skills and an owner of special mental creative and achievement abilities... and in particular, preserving their emotional and behavioral strength and balance. Then comes the role of the official educational institution represented by the school, specifically through the class teacher in the process of detection and refinement of this outstanding ability and in directing it. Therefore, this paper sought to highlight the role of the early necessary detection for proper sponsorship of those children through integration means and techniques parallel with the scientific and technological advances of the currentera. هدفت الدراسة الراهنة إلى التعرّف على واقع الكشف والتكفل بالطفل الموهوب في الجزائر وكذا اقتراح بعض الاستراتيجيات الإدماجية لهاتين السيرورتين العيادية، قناعة منا ومن خلال تحليل الوضع أن للأسرة والمدرسة دورا كبيرا لا بديل له في هذه العملية، إذ تعتبر الأسرة أول وأهم وسط تترعرع فيها هذه الموهبة، وهي ليست وليدة العدم، حيث يلعب الأولياء دور رئيسي في كيفية تولي رعاية طفلهم الموسوم بالمبتكر، المتفوق، بالمتميز بالمواهب والمهارات الخاصة، بصاحب القدرات العقلية والإبداعية و التحصيلية الخاصة...ومنها بالخصوص في كيفية المحافظة على قوتهم وتوازنهم سيّما الوجداني والسلوكي بشكل عام. يأتي بعد ذلك دور المؤسسة التعليمية التربوية الرسمية المتمثلة في المدرسة وبالتحديد من خلال معلّم الصف في عملية الكشف وصقل هذه القدرة المتميزة وفي كيفية توجيهها. ومنه فقد سعت هذه الورقة البحثية إلى إبراز دور الكشف المبكر الضروري للتكفل السليم بهؤلاء الأطفال، من خلال وسائل وتقنيات إدماجية موازاة مع التقدم العلمي والتكنولوجي للعصر الحالي.
-أثر الفلسفات التنويرية في بعث تاريخية ونقد الأديان - دراسة تأسيسة نقدية لمشروع العلمانية العالمية
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) مصطفى بلعباس
إن صراع الفكر الديني مع الفلسفة والعلم في المنظور الأوربي الغربي ولّد فلسفات وضعية نقدية وقراءات تحرّرية؛ قراءاتٌ تؤسّس لنسق مفاهيمي مبني ومُؤمن بالعقلنة والأرخنة والعلمنة والأنسنة. فقد قامت المادية والفلسفة الإنسيّة والوجودية والنسبية على أنقاض الفكر الديني الكلاسيكي، وهي تمثّل الملامح الجذرية الأولى التي أسّست لنقد ونقض وقراءة النصوص الدينية. لتبرز إشكالية التاريخية بتجليّاتها، وتأخذ أبعاداً فلسفية جديدة في المنهج التاريخي الإنساني، لتصبح مسألة القراءة متعلقة بتأويل وفهم الشرائع والأديان مادياً وتطوّرياً ونسبيّاً وتاريخياً، بعيداً عن كلّ غيب أو ميتافيزيقا. لنصل ببحثنا إلى حقيقة تاريخية الأديان؛ باعتبارها فلسفة تنطوي تحتها نظرة عقلانية للكون والوجود، متجاوزة للميتافيزيقا متمرّدة عن اللاهوت، وفق أرضية تضع الإنسان في قلب العملية التاريخية، بهدف التحرّر التدريجي للإنسان عن طريق جدل إيديولوجي وثورة ثقافية يتجاوز بها الموروث والقديم عبر فلسفة واقعية تبلورها التاريخية، ويمهّد من خلالها لتدشين مشروع العلمانية العالمية. The struggle of religious thought with philosophy and science in the Western European perspective has generated critical positivist philosophies and emancipatory readings; readings that establish a conceptual paradigm based on rationalisation, historicisation, secularisation and humanisation. Materialism, humanism, existentialism, and relativism were founded on the ruins of classical religious thought and represent the first radical features that laid the foundation for critiquing, refuting, and reading religious texts. The issue of historicity emerges in its manifestations and takes on new philosophical dimensions in the human historical method, and the issue of reading becomes related to the interpretation and understanding of laws and religions in a material, evolutionary, relativistic, and historical manner, away from any unseen or metaphysical reality. Our research leads us to the reality of the historicity of religions as a philosophy that encompasses a rational view of the universe and existence, transcending metaphysics and rebelling against theology, on a platform that places man at the centre of the historical process, with the aim of gradually liberating man through an ideological debate and a cultural revolution that overcomes the inheritance and the old through a realistic philosophy crystallised by history, and paves the way for the launch of the global secularism project.
أسباب وصف الحاكم بالتساهل في كتابه (المستدرك على الصحيحين)
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) ذكرى منصوري; عائشة غرابلي
لقد استدرك عدد من العلماء على الشيخين البخاري ومسلم الأحاديث الصحيحة التي لم يخرجاها في صحيحيهما، ومن هؤلاء الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك على الصحيحين. وقد بين الحاكم في مقدمة مستدركه أنه سيخرج أحاديث احتج بمثلها الشيخان، وهذا الشرط الذي ذكره الحاكم أدى إلى تحكيم أحاديث المستدرك إلى شرط الشيخين، لهذا قد وُصف الحاكم بالتساهل في تصحيح الأحاديث التي أخرجها في مستدركه. وقد جمعت في هذا المقال أسباب وصف الحاكم بالتساهل، فهناك أسباب شخصية وأخرى منهجية، فأما الأسباب الشخصية فهي كون الحاكم ألّف المستدرك في أواخر عمره، وقد ضعفت ذاكرته، كما أنّ المنية عاجلته فلم يتيسر له مراجعته وتنقيحه. أمّا الأسباب المنهجية فمنها: عدم اشتراطه إخراج ما لا علّة له، قبول زيادة الثقات مطلقا، عدم التفريق بين الصحيح والحسن، توسعه في معنى قوله على شرط الشيخين، وغيرها من الأسباب، وهذا ما سنعالجه في هذا المقال. A member of scholars has redress authentic hadith that the two imams al-bukhari and muslim has not reported in their books al-sahihayen and one of those al-hakim anysabouri in his book (al-mustadrak ala al-sahihayen). EL-hakim has indicate in the introduction of el-mustadrak that he will report hadith wish two imams has argued in their books .This condition led scholars to jugging ahadith al-mustadrak to the conditions of the two imams in their books al-sahihayen. That is way the scholars describe them as a lenient in authentication of ahadith witch he has narrated in his mustadrak. And this article is a collection of many reasons for describing al-hakim as a lenient. There are personal reasons and methodological reasons. The personal reasons are that he wrote his book in late age; and he was dead before revising his book. and the methodological reasons are: he didn’t require narrating hadith witch haven’t blemish; he accept the addition in text or chain by trustworthy narrators; he didn’t differentiate between the authentic hadith and the good hadith; he extend in the meaning of conditions of the two imams; And other reasons. That is what I will study it in this article.
أسلوب التكرار وأثره في دلالة الخطاب القرآني
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) زينب عقون; سعيد خنيش
نسعى في هذا البحث إلى الكشف عن وظيفة التكرار ودوره في إثبات معاني الخطاب القرآني، باعتباره وجها من أوجه بلاغته وبيانه، ومظهرا من مظاهر إعجازه اللغوي والبياني. وقد توقفنا فيه عند مجموعة من المسائل، بدءًا بمفهوم التكرار وأنواعه، مع بيان وظائفه في الخطاب القرآني، ثمّ عرّجنا على إبراز بعديه الحجاجي والتداولي، اعتمادً على نماذج تطبيقية من الخطاب القرآني قصد توضيح كلّ عنصر من هذه العناصر وفق منهج وصفي أساسه الوصف والتحليل. وقد تبين لنا من خلال البحث أنّ لأسلوب التكرار أهمية بالغة في أداء المعاني وإثباتها والتأكيد لها، وهذا ما يبرر أصالته في اللغة العربية وحضوره الوافر في الخطاب القرآني. In this research, we seek to reveal the function of repetition and its role in proving the meanings of the Qur’anic discourse, as it is an aspect of its eloquence and clarification, and a manifestation of its linguistic and declarative miracle. In it, we focused on a group of issues, starting with the concept of repetition and its types, with an explanation of its functions in the Qur’anic discourse. We proceeded to highlight its argumentative and pragmatic dimensions, relying on applied models of the Qur’anic discourse in order to clarify each of these elements according to a descriptive approach based on description and analysis. It has become clear to us through research that the method of repetition is of great importance in performing, proving, and confirming meanings, and this is what justifies its originality in the Arabic language and its abundant presence in the Qur’anic discourse.
أصالة المشروع الحداثي لطه عبد الرحمن
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) وسيلة أمزيان
ظهرت الحداثة الغربية أو الأوروبية في القرن السابع عشر ميلادي وفقا لسياقات تاريخية معروفة، ونتيجة لما يعرف بالصدمة الحضارية للمسلمين في القرن التاسع عشر ميلادي انساق كثير من مثقفي المسلمين وراء هذه الأفكار، وفي مقابل هذا ظهرت مجموعة من دعاة الحداثة العربية الإسلامية من أبرزهم طه عبد الرحمن، الذي سنعمل في هذا البحث على تقديم قراءة لأجزاء من مشروعه الحداثي متتبعين في ذلك مدى أصالة مشروعه التجديدي الإسلامي، باحثين له عن تأصيلات قرآنية لمفاهيمه الفلسفية. Western or European modernity appeared in the 17th century AD. According to well-known historical contexts. And following what is known as the civilizational clash of Muslims in the 19th century AD. From Many Muslim intellectuals follow these ideas. In contrast, In contrast, a group of defenders of Arab-Islamic modernity has emerged, the most eminent of which is Taha Abdel Rahman. In this research, we will present a reading of parts of his modernist project tracing there all the originality of his project of Islamic renewal Search for Quranic roots for its philosophical concepts
إعمال العرف في الفتوى عند الإمام الشاطبي
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) أحمد بن عبد الله بن محمد الشعيبي
يهدف هذا البحث إلى إبراز مكانة الفتوى بالعرف عند الإمام الشاطبي وذلك من خلال استقراء فتاواه ودراستها والتعليق عليها، وتحقيقا لهذا الهدف بدأت بدراسة مختصرة لشخصية هذا الإمام ومكانته بين علماء المذهب في بلده غرناطة خاصة وفي بلاد الأندلس عامة، ثم عرجت إلى بيان مفردات العنوان فبدأت بتعريف العُرف والفرق بينه وبين العادة عند المالكية، ثم بينت أقسام العرف عند الإمام الشاطبي، متطرقًا إلى سمات الفتوى عنده، ثم انتقلت إلى بيان الواقع التطبيقي لإِعمال العرف في فتاواه من خلال: مسائل الأيمان، والأحوال الشخصية، والمعاملات؛ ولتحقيق ذلك اعتمدت عددًا من الخطوات؛ منها: استخراج الفتاوى التي بُنِيت على العرف من كتاب "فتاوى الإمام الشاطبي"، وإدراجها تحت مطالب بحسب الأبواب الفقهية، معقبا عرضها بدراستها وبيان آراء فقهاء المذهب فيها، مستخدماً المنهج التحليلي الاستقرائي. أما عن أهمية الموضوع فتكمن في ارتباط العرف بحياة الناس، وابتناء كثير من الفتاوى والأحكام عليه، وأن الفتوى به تؤرخ للعلماء جهودهم في تقدير المصلحة فيما لا يتعارض مع النص. وخلص هذا البحث إلى نتائج منها: أن الفتوى بالعرف مقيد بالمسائل التي سكت عنها الشرع أو جاءت فيه بغير تقدير، وأن الحكم المبني على العادة يتغير بتغير العادة، وأن العرف قد يترجح به مقابل المشهور في المذهب فيجري به العمل. This research aims to highlight the role of custom (al-'urf) in issuing religious edicts (Fatwas) according to custom according to Imam Ash-Shatibi, by extrapolating, studying, and commenting on his fatwas. To achieve this goal, I began with a brief study of the background of this imam and his status among the scholars in his hometown of Granada in particular, and in Andalusia in general. Then proceeded to define custom (al-'urf) and differentiate it from habit (al-'adah) according to the Malikis. The research also explores the different categories of custom as perceived by Imam Ash-Shatibi, focusing on the characteristics of his fatwas. Afterwards I explained the practical application of custom in his fatwas through issues of faith, personal status, and transactions. To accomplish this, a number of steps were adopted, including extracting the fatwas that were based on custom from the book “Fatāwā al-Imām Ash-Shatibi”, categorizing them according to the topics of Islamic jurisprudence, analyzing, and presenting the opinions of other jurists of the same school regarding them. The research adopts an inductive analytical approach. The significance of this topic lies in the connection between custom and people's lives, as well as it was the basis of many fatwas and rulings. The presence of custom in fatwas reflects the efforts of scholars to assess the public interest (Maṣlaḥah) within the framework of the textual evidence (naṣṣ). This research concluded with several findings, including the fact that Fatwas based on custom are limited to matters that are not explicitly addressed in Islamic law or are subject to varying interpretations. It also concludes that rulings based on custom may change as customs evolve and that custom may prevail over the well-known opinions within the school of law and be implemented in practical applications.
إفتتاحية العدد
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) نوة بن حسن
البنية اللغويّة والتركيبيّة في المثل الشّعبي الجزائري
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) فاتح عياد
يهتم دارسو الأدب الشّعبي بنقل التّراث والغوص في أعماق الشّعب وثقافتهم، من خلال البحث في عاداتهم وتقاليدهم، ومعتقداتهم، وفنونهم، وممارساتهم الحياتيّة، فالأدب الشّعبي يتغلغل في داخل الشّعوب، ويغوص في تجاربهم العميقة، ويعبّر عن ذاكرتهم الجّماعيّة. وتعدّ الأمثال الشعبيّة إحدى أشكال الأدب الشّعبي، مثلها مثل الحكاية الشّعبيّة، والسيرة الشعبيّة وغيرهما، وهي تحمل في مضامينها دلالات ذات طابع اجتماعي وثقافي، ومصدرها عامّة الشّعب، لذا فصلتها بالواقع الاجتماعي وثقافة الأمّة صلة وثيقة، فهي موروث شعبي متناقل عبر الأجيال، ومتداول بين الأفراد من خلال الرّواية الشّفهيّة. والمثل الشّعبي الجزائري مثله مثل بقية الأجناس الأدبيّة الأخرى، يتميّز بجملة من الخصائص والمميّزات، وله بنية لغويّة وتركيبيّة يقوم عليها. Folk literary scholars are interested in conveying the heritage and deep-seated culture of the people, by researching their customs, traditions, beliefs and art. Popular literature is permeating the masses, their deep experiences and their collective memories. Popular proverbs are a form of popular literature, such as folk tales, and the popular biography, They have social and cultural meanings, and they come from the general public. The Algerian popular example, like all other literary races, is distinguished by its characteristics and has a linguistic and complex structure on which it is based.
-التأثيرات اللغوية للهجرات الهلالية على المغرب الأوسط خلال العهد الحمادي (408-547هـ/1018-1152م) – دراسة تاريخية
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) أحلام لغريب; عبد الغني حروز
نقدم في هذه الورقة البحثية موضوعا مهما عن إحدى التأثيرات المهمة التي تصبغها الهجرات البشرية على الشعوب والمناطق الزاحفة عليها ألا وهو التأثير اللغوي، تأثير أبا إلا أن يرخي بظلاله في المنطقة المغرب أوسطية من طرف الهلاليين، هؤلاء الأعراب الذين نسجت وخيطت حولهم الحكايات، ونصبت لهم محاكم المناصفة والمحاججة حول ما أوقعوه من أثار تخريب في المنطقة المغربية غافلين عن الدور الايجابي لهم . دور أردنا أن نقدمه لكم في هذه الورقة التي حملت عنوان: "التأثيرات اللغوية للهجرات الهلالية على المغرب الأوسط خلال العهد الحمادي (408-547ه/1018-1152م)"، فالسياسة الحكيمة للدولة الحمادية الرامية لاحتواء هذه العناصر، ساعدت على استقرارهم واحتكاكهم بالعناصر البربرية المحلية فغيروا لسانها وهذب لغتها للهجة جديدة قوامها اللغة العربية ، التي تعد أفصح من تلك المتواجدة في البلاد الشامية في تلك الفترة ، مخلفة أثرا ثقافيا متمثلا في تلك المفردات والتراكيب اللغوية، وصولا للأدب الشعبي من أشعار وأزجال بصبغة عامية مميزة لتزال إلي غاية اليوم. In this research paper, we present an important topic about one of the important effects that human migrations have on the peoples and regions that are crawling on them, which is the linguistic effect, the influence of Abba, but to loosen its shadow in the Maghreb region by the Hilalians, these Arabs who were woven and sewn around them stories, and set up courts of parity and argument about the effects of sabotage they inflicted in the Maghreb region, oblivious to the positive role for them. A role that we wanted to present to you in this paper entitled "The linguistic effects of the Hilalian migrations on the central Maghreb during the Hammadi era (408-547 AH / 1018-1152 AD)", the wise policy of the Hammadi state aimed at containing these elements, helped to stabilize them and friction with the local Berber elements, so they changed its tongue and refined its language to a new dialect based on the Arabic language, which is more eloquent than those in the Levantine countries in that period, leaving a cultural impact represented in those vocabulary and linguistic structures, up to literature. Popular poems and azjal with a distinctive colloquial dye to be removed until today.
التّحقيق في زيادة "فرأيته (يُحرِّكها) يدعو بها ـ أي السَّبابة ـ" من حديث وائل بن حُجْر ـ رضي الله عنه ـ في صفة الصّلاة ـ دراسة مقارنة بين حكمي الألباني والوادعي عليها ـ
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) طارق ميهوبي; سامية دردوري
أثناء العمل على أطروحتي في الدّكتوراه والمتعلقة بموضوع المقارنة بين الإمامين الألباني والوادعي في النّقد الحديثي، وجدت كثيرا من القواعد والمسالك المعتمدة لديهما نظريا لها تطبيقات حديثيّة كثيرة في كتبهما، والّتي من خلالها يتجلى منهج كل واحد منهما في ميدان الجرح والتّعديل والعلل ونحوها، ويترتّب على ذلك الأحكام الصّادرة منهما على الأحاديث والآثار، والتي بدورها يُبنى عليها العمل أو التّرك في مختلف أقسام الدّين من عقيدة وعبادات، ومعاملات، وسلوك، وهو المقصود الأهمّ من الصّنعة الحديثية. فأردت في هذا البحث العرض النّظري والتّطبيقي لواحدة من هذه المسائل وهي: زيادة الثّقة في متن الحديث، وتطبيقه عندهما من خلال المثال الحاصل في زيّادة "فرأيته (يُحرّكها) يدعو بها" أي: السّبابة في التّشهد، من حديث وائل بن حُجْر رضي الله عنه في صفة الصّلاة. While working on my doctoral dissertation related to the subject of comparison between the two imams Albani and Al-Wada’i in hadith criticism, I found many of the rules and paths adopted by them in theory that have many hadith applications in their books, through which the approach of each of them is manifested in the field of wounding, modification, reasons and the like, and it follows from that The rulings issued by them on hadiths and narrations, which in turn are based on work or abandonment in the various sections of religion, such as belief, acts of worship, transactions and behavior, which is the most important purpose of the hadith workmanship. In this research, I wanted to present the theoretical and practical presentation of one of these issues, which is: increasing confidence in the text of the hadith, and applying it to them through the example that occurred in the addition "I saw him ((moving)) it calling for it" i.e.: the index finger in the tashahhud, from the hadith of Wael bin Hajar, may God be pleased with him, in The characteristic of prayer
التشكيل النّصّي في رسالة: "الصّاهل والشاحج" لأبي العلاء المعرّي 449هـ
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) عمر عروي
تأتي أهمية مداخلتي الموسومة بـ (التشكيل النصي في رسالة الصاهل والشاحج لأبي العلاء المعري 449هـ) بتصور بناء الأجناس السردية في الموروث العربي، والتي تتمظهر في العديد من الأشكال مثل المقامات والوعظ والسيرة والأخبار والقصص، والكثير من أنماط الشعر الهزلي؛ بأسلوب جمالي هادف، لأغراض قصدية متعددة، وذلك من خلال تتبع البناء النصي في رسالة الصاهل والشاحج لأبي العلاء المعري كمقاربة للسرد في التراث العربي، لاستكناه مدى تحقق المعايير النصية لها، وتتبع العلامات والمعايير النصانية المشكّلة للخطاب السردي، وأهم سماته ومميزاته. The significance of my intervention, labeled "Textual Structuring in the Message of Al-Sahil and Al-Shahj by Abu Al-Ala Al-Ma'arri in 449 AH," lies in the conceptualization of narrative genres in the Arabic heritage. These genres manifest in various forms such as poetry, sermons, biographies, news, stories, and many types of humorous poetry. This is done in a purposeful and aesthetically meaningful manner for multiple intended purposes. It involves tracing the textual structure in the message of Al-Sahil and Al-Shahj by Abu Al-Ala Al-Ma'arri as an approach to narrative in the Arab heritage to assess the achievement of its textual standards. It also involves tracing the signs and textual criteria that shape the narrative discourse, highlighting its key features and characteristics.
-الرّاهن في بيئتَيْه الفكرية والفلسفية النّخبة العربية والرّاهن الاجتماعي والسياسي تساؤلات في كتاب: أوْهام النّخبة - لعلي حرب
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) الجودي بوفروك
تسعى هذه الورقة البحثية إلى الوقوف على حضور 'الرّاهن' كموضوع شكّل بؤرةً في الجهود الفكرية والفلسفية الغربية والعربية، على السّواء. وذلك من حيث دلالاته وقضاياه المتنوّعة والمتحوّلة باستمرار، ممّا يفرض على الخطاب الفلسفي المعاصر تجديدَ معارفَه، وابتكار آليات فكرية جديدة لمواكبة تلك الأحداث اليوميّة المتغيّرة. وكغيره من المصطلحات، فقد استعصى على الضبط المصطلحي، وكذا التّحديد المفهومي. وهنا يمكننا أن نتساءلَ: كيف تعامل الفلاسفة المعاصرون مع موضوع اليومي وقضاياه؟، هل تمكّنت جهودهم من استيعابه دلاليًا ومصطلحيًا؟ ما أهمّ المصطلحات التي عبّروا بها عن الرّاهن؟، وما مدى إيجابية تعامل المثقّف العربي المعاصر مع موضوع 'الرّاهن'؟ أم أنّه وقع في مَزالِقَ حالت دون التّعامل النّاجع مع واقعه؟ فِيمَ تمثّلت؟. مَنْ مِنْ المفكّرين العرب المعاصرين الذين وجّهوا سهام نقدهم إلى المثقّف العربي المعاصر؟ ما طبيعة النّقد الذي وجّهه المفكّر النّاقد 'علي حرب' إلى مثقّفي عصره؟ إلَامَ أرجعَ فشلَ المثقّف العربي في تفاعله مع قضايا الرّاهن المختلفة؟ أَإِلى تقديس المقولات والنظريات القديمة، أم إلى عجزه عن ابتكار مفاهيمَ جديدة، وافتقاده إلى آليات تفكير ذات فاعلية؟ وللإجابة عن هذه التّساؤلات وغيرها، آثرنا اعتماد مقاربة وصفية تحليلية، من خلال كتاب 'أوهام النّخبة' للمفكّر 'علي حرب'. This research paper seeks to identify the presence of the 'present' as a topic that has formed a focus in both Western and Arab intellectual and philosophical efforts. This is in terms of its various and constantly changing connotations and issues, which requires the contemporary philosophical discourse to renew its knowledge and invent new intellectual mechanisms to keep pace with these changing daily events. Like otherterms, it has eluded terminological control, as well as conceptual definition Here we can ask: How did contemporary philosophers deal with the daily topic and its issues? Were their efforts able to comprehend it semantically and terminologically? What are the most important terms with which they expressed the present? How positive is the contemporary Arab intellectual's dealing with the issue of the 'current'? Or has he fallen into pitfalls that prevented him from effectively dealing with his reality? Who among the contemporary Arab thinkers directed their arrows of criticism at the contemporary Arab intellectual? What is the nature of the criticism directed by the critical thinker 'Ali Harb' towards the intellectuals of his time? To what did he attribute the failure of the Arab intellectual in his interaction with the various current issues?, To sanctifying old sayings and theories, or to his inability to innovate new concepts, and his lack of effective thinking mechanisms? In order to answer these and other questions, we preferred to adopt a descriptive and analytical approach, through the book “Delusions of the Elite” by the thinker “Ali Harb”.
القرارات الدولية وانعكاساتها على قضايا الأسرة المسلمة
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) عبد اللطيف بعجي; عبد الرحمن بلعالم
يأتي هذا البحث الموسوم بعنوان: " القرارات الدولية وانعكاساتها على قضايا الأسرة المسلمة"، لرصد مخرجات المؤتمرات والاتّفاقيات الدّولية المتعلقة بقضايا الأسرة، ومدى تأثيرها في الرابطة الأسرية؛ على جميع المجالات؛ الأخلاقية، والاجتماعية، والاقتصادية، والتشريعية. وتوزعت هذه الدراسة على مقدمة حوت تعريفا بالموضوع وطرحا لإشكاليته، ومطلبين: الأوّل خصّص للإطار المفاهيمي والتّاريخي للمؤتمرات والمعاهدات الدولية التي تعنى بقضايا الأسرة، والثّاني عرضنا فيه الآثار النّاجمة عن هذه القرارات الدّولية والمؤتمرات والاتّفاقيات على قضايا الأسرة المسلمة. وخلص البحث إلى جملة من النتائج؛ أهمها أنه لم تراع قيم وأعراف وآداب المجتمعات في بنود هذه المؤتمرات والاتفاقات؛ بل وفي كثير من الأحيان نص على مخالفتها، الأمر الذي أنتج صورة من صور صدام الحضارات، كما سعت إلى إحداث تغيير جذري للمجتمعات عن طريق الدّعوة إلى إلغاء التّشريعات الدّينية والقوانين والأعراف الاجتماعية، وإحلال الاتّفاقيات الدّولية محلّها. كما ذيل البحث بتوصيات تصب في ضرورة اهتمام الدول الإسلامية برعاية مقاصد الأسرة، والذود عنها، واليقظة التامة عند مناقشة هذه القضايا في المحافل الدولية. This research is titled: International resolutions and their repercussions on Muslim family issues , it comes to monitor the outcomes of international conferences and agreements related to family issues and their impact on the family bond ; in all ethical, social, economic and legislative fields. This study was divided into an introduction that included a definition of the subject, an introduction to its problematic issues, the first was devoted to the conceptual and historical framework of international conferences and treaties dealing with family issues, in the second, we presented the effects resulting from these international resolutions, conferences and agreements on the Muslim family. The research concluded a number of results, the most important of which is that the values, customs and morals of societies were not taken into account in the provisions of these conferences and agreements, which produced a picture of the clash of civilizations and sought to bring about radical change in societies by calling for the abolition of religious legislation, laws and social norms and the replacement of international agreements. The research was also appended with recommendations that focus on the need for caring for the purposes of the family and defending them, and full vigilance when discussing these issues in international forums.
المرأة والصنائع في المغرب الأوسط ق 2-9هـ/8-15م
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) نوال بزة; علي عشي
المرأة هي الأم والأخت والزوجة والابنة، لذلك كان لها الدور الفعال في المجتمع إلى جانب الرجل، وفي هذه الورقة البحثية سنحاول إظهار دورها في مجتمع المغرب الأوسط إبان الفترة الوسيطة من خلال دراسة الجانب الاقتصادي لها، بإعطاء بعض الأمثلة عن الصنائع التي اقتحمت مجالها، وهل حققت من خلالها ما كانت تصبو إليه. في الحقيقة هذه الصنائع اختلفت أهميتها حسب درجة رقيها من راقية تحتاج إلى مستوى تعليمي نفعت بها بنات جنسها، وأخرى أخذتها عن كبيرات نسوة الأسرة، واحترفتها عن طريق الممارسة فقط، ومنه وجدنا بأن من نسوة المغرب الأوسط من امتلكت الثروة فكانت مستقلة ماديا عن الرجل، ومنها من وقفت مساعدة أسرتها فكانت نعم السند، في حين أثارت بعض الصنائع استهجان ومعارضة شرائح واسعة من المجتمع. Women are considered mothers, sisters, wives and daughters, and they had an effective role in society alongside the man, and in this research paper we will try to show their role in the Center Maghreb society during the intermediate period by studying the economic aspect of it, by giving some examples of occupations that broke into its field, and it achieves any of what she aspired to. In fact, these professions differed in importance according to the degree of their progress, from a classy one that needs an educational level that benefited the girls of her gender, and others that she took from the elder women of the family, and professionalized them through practice only, and from it we found that among the women of the Center Maghreb were those who possessed wealth and were financially independent from the man, including Whoever stood up to help her family was the blessing of support, while some occupations provoked disapproval and opposition from large segments of society.
-المُـــعَـــــرَّبُ في الحديــــث النبـــــوي - دراســـة موضـــــوعية في الصحيــحين
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) مدني سيسي; محمود مغراوي
إن الهدف الرئيسي من هذه الدراسة هو جمع وإحصاء وترتيب الألفاظ المعرّبة التي وردت في أحاديث النبي المصطفى  مما نطق هو به، والتي أشار علماؤنا منذ القديم إلى كونها من أصل غير عربي، واقتصرت هذه الدراسة على البحث في صحيح البخاري وصحيح مسلم دون غيرهما من كتب الحديث والسنة لقيمتهما العلمية لدى المسلمين، واجتماع الأمة على صحة ما جاء فيهما، فهما أصح كتابين بعد القرآن الكريم، وهذه هي الفائدة من الاقتصار عليهما فقط، وهذا لا يعني أنه لا توجد أحاديث أخرى صحيحة – في ما سوى الصحيحين- وردت فيها ألفاظ معرّبة، لكن الاقتصار على الأصح يفي بالغرض من البحث ويؤدي إلى نتائج أدق، والعمل بالأصح مقدم على العمل بالصحيح. The main objective of this study is to collect, count and arrange the Arabized words that were mentioned in the hadiths of the Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, from what he pronounced, which our scholars have indicated since ancient times to be of non-Arab origin, and this study was limited to research in Sahih Al-Bukhari and Sahih Muslim without other books of hadith and Sunnah for their scientific value to Muslims, and the meeting of the nation on the validity of what was stated in them, they are the healthiest two books after the Holy Qur'an, and this is the benefit of This does not mean that there are no other authentic hadiths – in what is only the two Sahihs – in which Arabized words are mentioned, but limiting it to the most correct fulfills the purpose of the research and leads to more accurate results, .and the work is rather ahead of the correct work
المناهج التربوية والتعليمية عند الموحدين في الغرب الإسلامي
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) أحمد رمز الدين بهلول; شهر الدين قاله
إن المتأمل في ما أنجز من بحوث ودراسات حول دولة الموحدين يجد أن غلبة التاريخ السياسي والمذهبي عليها والحظ الأوفر فيها، في حين أن الجانب التربوي والتعليمي لا نكاد نجده بارزا وبحجم معتبر مقارنة بسابقيه، وإن تم التعريج عليه من قبل الباحثين فلا يكون إلا من طَرفٍ خفي وبطريقة توصف بالاختزالية في عمومها، بيد أن حقيقة الواقع كان حكام الموحدين قد مزجوا في منهجهم التربوي بين أهدافهم السياسية وتوجهاتهم المذهبية، حتى وإن لم تظهر جلية صريحة إلا أنها تضمنتها مناهجهم التربوية، حيث أن دولة الموحدين في بداية دعوتها نشأت على أساس من العلم الذي يتجلى في شخص مؤسسها "المهدي ابن تومرت" والمجهودات التي قام بها تجاه أصحابه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الصبيان العلم الشرعي بالإضافة إلى العلوم التي لا يقوم صرح الدولة إلا بها وفق أساس منهجي وعلمي. إن ورقتنا البحثية يتمحور هدفها حول التطلع إلى معرفة حقيقة المناهج التربوية التعليمية التي جسدها الموحدون في سبيل تأسيس دولتهم وشدّ عضدها أولا، ومن ثم ترسيخ مبادئهم وأفكارهم، وثانيا معرفة العلاقة بينهما للاستفادة منها في إعادة بعث الحياة للدولة الإسلامية والحضارة الإسلامية في عصرنا الراهن واستشرافا لمستقبل مشرق، وذلك يتأتى أساسا بانطلاقة جدّية وحركة إصلاحية جذرية للمناهج التربوية والتعليمية للمسلمين، لما لها من دور في تقويم الفكر والعقيدة للحياة والوجود. Often people pay attention to the political and sectarian history of the Almohad state, and turn a blind eye to the pedagogical and educational aspect. Although some have dealt with it in a reductionist manner that has no connection to the political aspect, the Almohad rulers, in fact, mixed in their educational approach their political goals and sectarian orientations. Even if it did not appear clearly and explicitly, it permeated their educational curricula, as the Almohad state, from the beginning of its call, arose on the basis of knowledge that was evident in the person of its founder, Al-Mahdi Ibn Tumart, and the efforts he made towards his companions, enjoining good and forbidding evil, Teaching boys Islamic science, in addition to other sciences, without which the affairs of the state cannot be carried out according to a methodological and scientific basis, The research paper also aims to know the truth about the educational curricula that the Almohads embodied in order to establish their state and Strengthen their support and then consolidate their principles and ideas, and know the relationship between them in order to benefit from them in reviving the life of the Islamic state and Islamic civilization in our current era.
أنواع وتسميات علم الحساب في التقليد الرياضي العربي
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) وسيلة غرابة
يهدف هذا البحث الى تحديد الأنواع والتسميات المتعلقة بعلم الحساب في التقليد الرياضي العربي، وذلك بالإستعانة بمختلف المصادر والمؤلفات التاريخية في ميدان الرياضيات والحساب وتصانيف العلوم العربية، وقد تم التوصل إلى تقسيم الأنواع والمصطلحات المستخدمة في علم الحساب حسب الفترات التاريخية ومحتوى كل نوع ومنطقة تداولها. تنوعت المصطلحات والأنواع بين حساب اليد والعرب والروم، حساب العقود، الحساب المفتوح، الجمع والتفريق، الحساب الهوائي، الحساب الهندي، حساب التخت، حساب التخت والتراب، حساب التخت والميل، حساب الغبار، حساب المعاملات. سنحاول في هذا المقال تحديد المشترك منها في المفهوم مع إلقاء الضوء على معنى ومحتوى وأصل كل نوع من أشكال الحساب العربي، وهو ما يساعدنا على تحديد فترات كتابة رسائل ومخطوطات الحساب مجهولة المؤلف، المصدر والمنطقة. This research aims to identify types and nomenclatures related to the science of arithmetic in Arab mathematical tradition. For this purpose, we use various sources and historical literature in the field of mathematics, arithmetic and classifications of Arabic sciences. Terms and types of calculus varied between ḥisāb al-yad, al-ʿarab, al-rūm, ḥisāb al-ʿuqūd, al-ḥisāb al-maftūh, al-jamʿe wa al-tafrīq, al-hawaʾī, al-ḥisāb al-hindī, ḥisāb al-takht, al-takht wa al-turāb, ḥisāb al-takht wa al-mayl, ḥisāb al-ghubār. In this article, we will try to identify the common ones in the concept, while shedding light on the meaning, content, and origin of each type of Arabic account, which helps us to define periods of writing treatises and manuscripts of the account whose author, source, and region are unknown.
تحديات الخطاب الدًيني المعاصر: دراسة في ظاهرتي الإلحاد والتكفير (خطط المواجهة وسبل العلاج)
(كلية العلوم الإسلامية جامعة باتنة 1, 2024-09-30) علي بن العجمي العشي; سعاد الرياحي
أهداف البحث: تهدف هذه الدّراسة إلى بيان المقصود "بمعضلات الخطاب الدّيني المعاصر" وتبحث في دوافعها وأسبابها ومسبباتها من خلال عرض أهم هذه التحديات المعاصرة المتمثلة في "ظاهرتي الإلحاد والتكفير" للنظر والتحليل والنقد. المنهجية: اعتمدنا على المنهج الاستقرائي من خلال استقراء النصوص، والوصفي والتحليلي النقدي، أو بعبارة أخرى المنهج التكاملي، للوعي بأهم كبوات الخطاب الدّيني في تناوله لظاهرتي الإلحاد والتكفير. أهم نتائج البحث: - التعرّف على واقع الخطاب الدّيني الإسلامي وتحدّياته الّتي تُشكِلُ مُعضلة ومأزقاً منهجياً لتجديده، ومن أهمها ظاهرتي الإلحاد والتكفير لما لهما من علاقة جدليّة مُزدوجة تُشكّل ثقلاً كبيراً على الفكر الإسلامي من ناحية فهمه وتقبُّله والدعوة له وتطويره. - إنّ مُواكبة هذه التحدّيات والتصدي لها رهين بعمليّة تجديد الخطاب الدّيني ومدى تأقلمه وملاءمته للواقع، واستجابته لرهانات عصره، وانفتاح آفاقه، وتطور آلياته وأساليبه في التعبير عن موضوعاته، وإيجاد الحلول لها. أصالة البحث: البحث أصيل في بابه، وهو دراسة جادة في محاولة تفكيك ظاهرتين تشكلان تحدياً كبيراً أمام الخطاب الديني المعاصر، مع السعي لاجتراح الحلول الممكنة من خلال خطّة يمكن انتهاجها لمعالجة هاتين الظاهرتين. This paper investigates “the dilemmas of contemporary religious discourse”, their motivations, causes, and consequences through the key contemporary challenges represented in “the phenomena of atheism and excommunication (takfīr)”. The inductive, descriptive and critical analytical approaches will be implemented in order to identify the most important setbacks of religious discourse in dealing with these phenomena. This paper identifies the status of Islamic religious discourse and the challenges that constitute a dilemma and a methodological impasse for its renewal, mainly the phenomena of atheism and excommunication. That is imputable to their dual dialectical relationship that constitutes a great weight on Islamic thought, impacting its understanding, acceptance and development. Keeping up with these challenges and confronting them depends on the process of renewing religious discourse and the extent of its adaptation and suitability to reality, its response to the challenges of its time, the openness of its horizons, and the development of its mechanisms and methods for expressing its topics and finding solutions for them. This paper is a serious attempt to dismantle two phenomena that pose a major challenge to contemporary religious discourse, while seeking to propose possible solutions through a clear plan that can be followed in addressing them.

Browse

Browsing العدد 2 خاص by Title