الخطابة العربية في العصر الأموي بين المقصدية والتأويل

Abstract

This research deals with the study of the main pragmatic aspects and mechanisms of intention and interpretation in The Umayyad speeches by applying some models of them. The research begins with the establishment of its core terms like: elocution and pragmatics, intention and interpretation. The research begins by dealing with the main concepts and characteristics of Umayyad elocution, the main pragmatic topics, and their relationship with the speech. Then, allocating the main theoretical concepts of intentionality and its pragmatic functioning. It also shows the general concepts of interpretation and its pragmatic aspects. Since pragmatics includes the mechanisms of intention and interpretation; the research applies these mechanisms on some models from Umayyad speeches. The research applies the pragmatic aspects of intention and interpretation in political speeches; such as rational and linguistic intentions and their interpretations like: repetition and links. Then, it focuses on the speech act theory by choosing the categorization of “Searle” and “Austin” and some of the Arab heritage; and deriving the various types of intentions like: the informative intention, the communicative, the implicit, the secondary, and the main one …and their interpretation by the public using the pragmatic interpretation. Then, it applies both of intention and interpretation mechanisms in religious speeches in their pragmatic and argumentative dimensions; it focuses on rhetorical phenomena deriving their intentions and interpretations by the public. It shows the mechanisms of pragmatic implication and its interpretational dimension in social speeches; it focused on occasional implications such as: semantic , logical and pragmatic implication, performative implications where behaviors are strongly mentioned because they refer to a psychological and social status, and implicatures which depends on Grice’s maxim violations. يتناول هذا البحث بالدراسة أهم مظاهر وآليات القصد والتأويل التداولية في الخطب الأموية، وذلك من خلال تطبيق بعض النماذج من الخطب. وقد استهل البحث بالتأسيس لأهم مصطلحاته المحورية، كالخطابة والتداولية، والقصد والتأويل، حيث بدأ بتناول أهم مفاهيم وخصائص الخطابة الأموية، وأهم المحاور التداولية، ومدى علاقتها بالخطبة. ومن ثم رصد أهم المفاهيم النظرية لمفهوم القصدية واشتغالها التداولي. كما أبرز مفاهيم التأويل العامة، ومظاهره التداولية. ولما كانت التداولية تتضمن آليتي القصد والتأويل، فقد طبق هاذين الآليتين على بعض النماذج من الخطب الأموية. طبق مظاهر القصد والتأويل التداولية في الخطب السياسية، كالمقاصد العقلية، والمقاصد اللغوية وتأويلاتها، مثل: التكرار، والروابط، ثم ركز على نظرية الأفعال الكلامية، حيث تم اختيار تصنيف "سيرل" و " أوستين" وبعض ما جاء به التًراث العربي، واستخرج أنواع المقاصد المختلفة، كالقصد الإخباري، والتواصلي، والضمني، والثانوي، والرئيسي...، ومدى تأويلات الجمهور لها، باعتمادهم على التأويل التداولي. ثم طبق آليتي القصد والتأويل في الخطب الدينية في بعدها التداولي والحجاجي، حيث اهتم بالظواهر البلاغية بشتى ضروبها مستخرجا مقاصدها وتأويلات الجمهور لذا. ثم عرض آليات الإضمار التداولي وبعده التأويلي في الخطب الاجتماعية، حيث ركز على المضمرات الإقتضائية مثل المضمر الدلالي والمنطقي والتداولي، والمضمرات الإنجازية حيث وردت السلوكيات بكثرة لأنها تعبر حالة نفسية واجتماعية ، و المضمرات الاستلزامية التي اعتمدت على الخروقات الغاريسية.