المصطلح الصّوفيّ بين المصدر الدّينيّ والتّأويل الفلسفيّ

Abstract

أُسيل كثير من الحبر حول المصطلح الصّوفيّ، وأُلّفت فيه الكثير من المعاجم، ونستطيع أن نعتبر أنّ لكلّ عالم بارز من أعلامه رصيدا مصطلحيّا خاصّا به، كاصطلاحات ابن عربي واصطلاحات الشّهاب السّهرورديّ واصطلاحات جلال الدّين الرّوميّ وغيرهم، وقد خُصّصت لمصطلحات كلّ منهم بعض المعاجم والدّراسات، كما أنجزت حولها –أي المصطلحات الصّوفيّة- الكثير من الدّراسات من المستشرقين ومن العرب، والحقيقة أنّ فضاء المصطلح الصّوفيّ مفتوح ومواضيعه لا تنضب، كسَعة التّصوّف نفسه، ويعدّ حقل التّصوّف من أوسع الحقول المعرفيّة، بحيث تطرح أمامنا كمّا لا متناهيا من المواضيع والمناهج، فضلا عن المصطلحات؛ مسبوقة بخلفيّات ومرجعيّات لا مناص منها تتحكّم في هذه الدّراسات والمناهج، وبالتّالي في نتائجها وأحكامها، يحاول هذا البحث مقاربة الموضوع من حيث استمداد المصطلح الصّوفي، وتعدّد مشاربه تبعا لتنوّع المدارس الصّوفيّة وتنوّع مشاربها أيضا، بل بتعدّد رجالات التّصوّف أنفسهم واختلاف تجاربهم، فالمصطلح تأثّر بمصدر التّلقّي وبالتّجربة أساسا، وهذا ما يبرّر كثرة قواميس اللّغة الصّوفيّة ويؤشّر إلى ثراء التّجربة الصّوفيّة، وحضور عنصر الإبهار فيها. Abstract: We can consider that each prominent scientist of his or her own sciences has a terminology of his own, such as the conventions of Ibn Arabi, the conventions of The Shahab al-Sahourdi, the conventions of Jalalaldin Al-Rumi and others. Some of them are dictionaries and studies, as accomplished around them - i.e. Sufi terms - many studies of orientalists and Arabs, and the fact that the space of the Sufi term is open and its subjects are inexhaustible, such as the breadth of Sufism itself, and the field of sufism is one of the widest fields of knowledge, so that it is put before us as Endless topics and curricula, as well as terminology, preceded by backgrounds and indispensable references that control these studies and curricula, and therefore in their results and judgments, this research attempts to approach the subject in terms of the extension of the sufi term, and the multiplicity of its backgrounds according to the diversity of schools Sufism and the diversity of its sects, but also the multiplicity of sufi men themselves and their different experiences, the term was influenced mainly by the source of receiving and experience, which justifies the many dictionaries of the Sufi language and indicates the richness of the Sufi experience, and the presence of the element of dazzle in it.