منهج ابن عاشور في الرد على شبهات اليهود من خلال تفسيره التحرير والتنوير

Abstract

لا يخفى على كل ذي لب أن اليهود لم يدّخروا جهدًا في إثارة الشبهات والأباطيل، خاصة في باب العقيدة، وهم يعملون عملًا منظمًا، من خلال دراساتٍ وخططٍ وبحوث، وقد قيّض الله للأمة من يدحض تلك الشبهات العقدية بالحجج الدامغة، ومن هؤلاء العلماء العلامة محمد الطاهر ابن عاشور، الذي انبرى في تفسيره التحرير والتنوير لدحض تلك الشبهات التي ألقاها اليهود وقام بالرد عليها، فخرجت ردوده على قدر كبير من الإجادة والإتقان، وتمّ تحقيق المقصود منها، في إجهاض كل شبهة والقضاء على كل أثر لها. ومن هذا المنطلق صار لزاما على الدارسين أن يسلّطوا الضوء على تلك الردود، للاستفادة من منهجها في التعامل مع الشبهات، ولقد جاءت هذه الدراسة لتسد هذا الباب ولتبرز تلك الجهود التي بذلها ابن عاشور في إبطال شبهات اليهود العقدية من خلال تفسيره التحرير والتنوير Abstract: It is no secret to everyone who has a core that the Jews have spared no effort to raise suspicions and falsehoods, especially in the doctrine of belief, and God has swapped the nation for those who refute those contractual suspicions with irrefutable arguments, and among these scholars is the scholar Muhammad Al-Taher Ibn Ashour, who explained in his interpretation liberation and enlightenment to refute those suspicions that the Jews gave and responded to, so his responses came out with a great deal of mastery and mastery, and it was intended to abort every suspicion and eliminate all traces of it. From this standpoint, it is imperative for scholars to shed light on these responses, in order to benefit from their approach to dealing with suspicions, This study has come to fill this section and to highlight those efforts made by Ibn Ashour to nullify the contractual suspicions of Jews through his interpretation of the Quran , Editing and enlightenment.