التخطيط الإقتصادي في النظام الإسلامي، و دوره في تحقيق التنمية المستدامة

Abstract

The most important notion that Islam brought in the economic field is the principle and origin of ((The overall economic development)) as God the Almighty says: ((He brought you forth from the earth and settled you th erein)) and Islam made this settlement as a man’s objective and the reason of his life and hereafter’s happiness. And he provided him in order to do so with all what is on earth and heavens to invest, develop and enjoy its blessings. And the balanced development can only take place with the circumspect planning that is based on the conviction of the fundamental role of the state in drawing and orienting it. Since that development without a plan is considered as a striking hazard. Every success and accomplishment in work and development is usually achieved as a result of an integrated process that begins from a realistic induction of the community’s needs, potentials and aspiration then a strategic and practical imagination that defines the work’s parameters, means, methods and how to deal with its data and monitoring and evaluating it, and this is realized on the grounds of an official and public support that wisely looks to the reality and optimistically aspires to the future with the hope and will to reach a better life. The economic planning is a tool for effective development, and that is done by setting policies, programs and developmental plans in stages, with regard to the community’s priorities and necessities through following legitimate methods, and a realization of the general interest of the nation. And the economic planning differs from an economic doctrine to another with its differing doctrinal foundations and underpinning principles and even the goals that it seeks, because the aim of the economic planning in the Islamist regime is the happiness of the human beings and their realization of the universal settlement’s principle and God the Almighty’s succession on earth, while in the system of positivism is attaining the greatest amount of materials and the highest rates of material development and progress, and this is the substantial distinction. And for that there were lots of regulations to the economic development in the Islamist regime that orient and fit it to serve the purposes of the Islamic law and spirit of universal settlement and achieving the general interests of the notion and then, man’s happiness. And the Islamic nation since its pioneering epochs relied on the economic planning method to achieve the overall development or what is commonly known now as the sustainable development which is that continuing development that preserves the rights of the coming generations to the nation’s capacities, and respecting the different environmental dimensions, so it had social and cultural progress, prosperity and well-being while other nations were flopping in economic crisis, social pests and a destitution that most people were suffering from, while a minority was benefitting from all the nation’s resources. The economic planning in the Islamist regime is effectively able to recover the nation from the undevelopment sink, poverty and depravity to attain the overall and sustainable development exactly like it succeeded to do so previously, seeking through its plans and programs to embody the principles and foundations of the Islamic law that of justice and equality in distributing the nation’s revenues and resources depending on their need and effort, without any discrimination or favoritism. It is just a must for the Islamic communities and their governments to adopt the Islamic economic regime and thus the style of economic planning and to be absolutely certain of its efficacity and competency, yet to consider it as the only and effective means and tool to realize the development and get out of the undevelopment sink and to eliminate all of the economic and social pests such as poverty and depravity. L’islam a planifié la vie humaine dans tous les domaines sans laisser rien au hasard, en économie le principe du développement s’inspire du livre sacré « …………………………………………...…. ». L’islam veut que le bonheur des hommes et la finalité de leurs existence sur terre soient dans la construction et le peuplement de cette terre, dans le respect de la religion, pour cela le bon Dieu à mis a notre disposition les bienfaits et les richesses de la planète. Le développement équilibré ne peut se faire qu’à travers une planification consciente basée sur le rôle principal de l’état qui doit mener et diriger l’opération et veiller à sa réussite, car tout développement sans planification est considéré comme une aventure hasardeuse risquée. Toute gloire et toute réussite n’est que le fruit d’une opération logique commençant par une lecture des besoins de la société, ses capacités, ses espérances puis concevoir une vue stratégique, fonctionnelle qui détermine les notions du travail, ses matériaux, son style et la manière de prendre en charge ses données, son suivi et son évaluation, et ça ne sera possible qu’avec un soutien officiel et populaire, qui considère la réalité avec conscience et regarde l’avenir avec espoir et bonne volonté afin d’aboutir à un lendemain meilleur. Donc la planification économique est l’outil du développement efficace à travers l’installation de politiques, de programmes et de plans qui prennent en considération les priorités de la société et ses primordiaux en suivant des moyens, légaux et en primant l’intérêt général de la patrie, la planification économique diffère d’une doctrine économique à une autre, selon les principes et les objectifs de chacune, en Islam la finalité est claire ; c’est faire le bonheur des hommes à travers la construction et le peuplement de la terre dans le respect des lois divines, alors que pour les autres doctrines le but est aboutir à un progrès scientifique et matériel et amasser le plus de capital et d’argent et c’est la différence majeure. En Islam on trouve une multitude de règles qui régissent ce développement, qui le guident pour le bien de la religion et l’essence de l’islam dans la construction et le peuplement de la terre, à la réalisation de l’intérêt généra Depuis les siècles dorées qu’a connus la civilisation islamique qui considère la planification économique dans tous projet de développement pour garantir les droits des générations à venir, le respect des différences, ce qui lui a permet la prospérité sociale et économique au moment où d’autres société s’enfonçaient dans les crises économiques, les fléaux sociaux et la pauvreté. La planification économique en Islam est capable est avec efficacité de sauver les pays islamiques de la crise économique et de la pauvreté et du sous-développement et de les mener vers un monde meilleur fait de développement général et continu qui incarne les principes de la religion islamique basés sur la justice, l’égalité dans la distribution des richesses du peuple selon les besoins et le travail de chacun sans ségrégation ni discrimination ni distinction. En définitive, il faut que toutes les populations, islamiques et leurs gouvernements adoptent le système économique islamique, et avoir la nette conviction de sa capacité et de son efficacité et la prendre comme unique outil capable de réaliser le développement et de lutter contre la corruption, la pauvreté, les fléaux économiques et sociaux. إن أهم ما جاء به الإسلام في المجال الاقتصادي مبدأ وأصل "التنمية الاقتصادية الشاملة" لقوله تعالى: ((هو الذي أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها)) وجعل الإسلام هذا التعمير غاية الإنسان وسبب سعادته في الدنيا والآخرة. وقد سخر له في سبيل ذلك جميع ما في الأرض وما في السماوات يستثمرهما وينميهما وينعم بخيراتها. ولا يمكن للتنمية المتوازنة أن تتم إلا عن طريق التخطيط الواعي القائم على القناعة بالدور الأساسي للدولة في رسمها وتوجيهها. إذ أن وجود تنمية من غير خطة يعتبر ضربا من المجازفة التي لا تحمد عواقبها. فكل نجاح وإنجاز في العمل والتنمية يتحقق عادة نتيجة عملية متكاملة تبدأ من استقراء واقعي لاحتياجات المجتمع وإمكانياته وتطلعاته في تصور استراتيجي عملي يحدد معالم العمل ووسائله وأساليبه وكيفية التعامل مع معطياته ومتابعته وتقويمه، وهذا يتحقق اعتمادا على سند رسمي وشعبي ينظر إلى الواقع بوعي ويتطلع إلى المستقبل بتفاؤل وأمل وتصميم إلى الوصول إلى حياة أفضل . فالتخطيط الاقتصادي هو أداة التنمية الفعالة، وذلك عن طريق وضع سياسات وبرامج وخطط تنموية على مراحل ، يتم فيها مراعاة أولويات المجتمع وضرورياته عبر اتباع أساليب شرعية، وتجسيدا للمصلحة العامة للامة. والتخطيط الاقتصادي يختلف من مذهب اقتصادي إلى آخر باختلاف الأسس المذهبية والمبادئ التي يقوم عليها، بل وكذا الأهداف التي يسعى إليها فغاية التخطيط الاقتصادي في النظام الإسلامي هو سعادة الإنسان وتحقيقه مبدأ عمارة الكون وتجسيده لخلافة الله في أرضه، بينها هو في الأنظمة الوضعية هو تحقيق أكبر كم ممكن من الماديات وأعلى معدلات التطور والتقدم المادي، وهذا هو الفرق الجوهري. ولأجل ذلك كان لابد للتخطيط الاقتصادي في النظام الإسلامي العديد من الضوابط التي توجهه وتسخره لخدمة مقاصد الشريعة وروح الدين الإسلامي من عمارة الأرض وتحقيق المصالح العامة للامة ومن ثم سعادة الإنسان. وقد اعتمدت الدولة الإسلامية منذ عهودها الأولى وعصورها الزاهرة أسلوب التخطيط الاقتصادي في تحقيق التنمية الشاملة وكذا ما يعرف اليوم بالتنمية المستدامة وهي تلك التنمية التي تستمر وتحفظ حقوق الأجيال القادمة في مقدرات الأمة، واحترام أبعاد البيئة المختلفة، فكان لها التقدم والازدهار والرفاه الاجتماعي والثقافي في حين كانت غيرها من الأمم تتخبط في الأزمات الاقتصادية والآفات الاجتماعية من فقر مدفع تئن تحت وطأته الغالبية السحيقة من الشعوب، بينها تنعم الأولية الضئيلة، بجميع مقدرات وثروات الأمة. فالتخطيط الاقتصادي في النظام الإسلامي قادر وبكل كفاءة على انتشال الدول الإسلامية من بؤرة التخلف والفقر والفساد إلى تحقيق التنمية الشاملة والمستدامة تماما كما نجح بالأمس، ساعيا من خلال خططه وبرامجه إلى تجسيد مبادئ وأسس الشريعة الإسلامية من عدالة ومساواة في توزيع مداخيل وثروات الأمة كل حسب حاجته وكل حسب جهده، دون تمييز أو محاباة لأحد. فقط لابد للشعوب الإسلامية وحكوماتها تبني النظام الاقتصادي الإسلامي ومن ثم أسلوب التخطيط الاقتصادي واليقين التام بنجاعته وكفائته بل اعتباره هو الوسيلة والأداة الوحيدة والفعالة لتحقيق التنمية والخروج من بؤرة التخلف والقضاء على جميع الآفات الاقتصادية والاجتماعية من فقر وفساد.