تفسير القرآن بالقرآن (دراسة تأصيلية تطبيقية)

بكار, الحاج جاسم

dc.contributor.author	بكار, الحاج جاسم
dc.date.accessioned	2023-05-09T08:15:30Z
dc.date.available	2023-05-09T08:15:30Z
dc.date.issued	2010-12-01
dc.identifier.citation	بكار الحاج جاسم، تفسير القرآن بالقرآن (دراسة تأصيلية تطبيقية)، مجلة الإحياء، كلية العلوم الإسلامية، جامعة باتنة1، المجلد 12، العدد 1، الرقم التسلسلي للعدد 14، ديسمبر 2010، ص-ص: 73-94.	fr_FR
dc.identifier.issn	1112-4350
dc.identifier.uri	http://dspace.univ-batna.dz/xmlui/handle/123456789/5133
dc.description.abstract	الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه، أما بعد: فقد اتفق المفسرون على أن أصح الطرق في تفسير كتاب الله تعالى تكون بتفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال الصحابة. وإلى هذا يشير حديثُ معاذt حين بعثه النبيr إلى اليمن، إذْ قال له: (كَيْفَ تَقْضِي؟ فَقَالَ: أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ. قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِr. قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِr؟ قَالَ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِr) ، وأفادنا هذا الحديث بأن رتبة الاجتهاد بعد النص، فإذا ورد تفسير للآية من النص القرآني أو النبوي فلا مجال للاجتهاد إلا فيما يؤكد المعنى المنصوص عليه.	fr_FR
dc.language.iso	other	fr_FR
dc.publisher	مجلة الاحياء، كلية العلوم الاسلامية، جامعة باتنة 1	fr_FR
dc.relation.ispartofseries	المجلد 12، العدد 1;
dc.subject	تفسير	fr_FR
dc.subject	القرآن	fr_FR
dc.subject	دراسة تأصيلية	fr_FR
dc.subject	تطبيقية	fr_FR
dc.title	تفسير القرآن بالقرآن (دراسة تأصيلية تطبيقية)	fr_FR
dc.type	Article	fr_FR