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الكفاف من الرزق: دراسة تأصيلية

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dc.contributor.author سلماني, يمينة
dc.date.accessioned 2023-04-26T08:26:15Z
dc.date.available 2023-04-26T08:26:15Z
dc.date.issued 2015-12-01
dc.identifier.citation يمينة سلماني، الكفاف من الرزق: دراسة تأصيلية، مجلة الإحياء، كلية العلوم الإسلامية، جامعة باتنة1، المجلد 15، العدد 1، الرقم التسلسلي للعدد 18-17، ديسمبر 2015، ص-ص: 319-338. fr_FR
dc.identifier.issn 1112-4350
dc.identifier.uri http://dspace.univ-batna.dz/xmlui/handle/123456789/4951
dc.description.abstract ملخص: 1- الكفاف من الرزق هو قدر الحاجة بلا زيادة ولا نقصان، وبه تتحقق الضروريات والحاجيات. 2- الكفاف مندوب إليه، دل على ذلك أدلة منها قوله  في الحديث الصحيح: «قد أفلح من هُدِي إلى الإسلام، ورزق الكفاف وقنع». 3- إن قدر الكفاف غير مقدر، فهو يختلف باختلاف الأشخاص والأزمان. 4- الله تعالى لا يختار لرسوله إلا أكمل الأحوال وأفضلها، وقد اختار له عيش الكفاف واختاره لنفسه عليه الصلاة والسلام، بل ولآل بيته، وقد تبعه معظم صحابته  في ذلك فكانوا نماذج رائعة في هذا المجال. 5- من حكمة اختيار عيش الكفاف من طرف رسول الله  وصحابته: - لرغبة الخالصة فيما عند الله، وإيثاره على ما يفنى. - الخوف على النفس من الركون إلى الدنيا حالا، ومن الحساب مآلا. - عيش الكفاف وسيلة لتربية النفس على التصبر عند عدم الوجدان. - تفضيل عيش الكفاف فيه مراعاة لمصلحة الجماعة. - الملكات الإنسانية أكثر وأكبر من أن ينالها إنسان واحد فاقتضت حكمة الله تعالى توزيعها، فإذا ذكر الكفاف ذكر معه ذوو النفوس العظيمة وعلى رأسهم سيدنا محمد  وآل بيته، وأصحابه، والسعيد من اقتفى أثرهم، وتأسى بهم، فجعل الرزق وسيلة لا غاية. 6- تفضيل عيش الكفاف لا يعني القعود عن العمل، فالمعادلة التي يتم بها التمكين في الأرض هي الإنتاج الوفير والاستهلاك القليل. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه. Résumé: 1- La suffisance ou (le strict minimum) c’est se suffire au minimum des besoins, ni plus ni moins, ainsi se réalisent les besoins et les nécessités. 2- Vivre avec le strict minimum est recommandé, comme prévu par les paroles du prophète (SBDL) dans son hadith authentique : « a réussi celui qui a été guidé vers l’islam, a bénéficié de vivre avec le strict minimum et a été satisfait » 3- Le strict minimum ne peut être évalué avec précision, ça varie selon les personnes et les époques. 4- Le Bon Dieu ne choisit pour son prophète que le parfait et le meilleur, il lui a choisi la vie avec le strict minimum, lequel a choisi pour lui-même, pour les siens, et ensuite pour la majorité de ses compagnons, ceux-ci sont devenus des modèles formidables dans ce domaine. 5- la sagesse de choisir de vivre avec le strict minimum pour le prophète (SBDL) et ses compagnons se résume comme suit : - Vouloir et préférer absolument l’aude là plutôt que ce qu’il y’a ici-bas - Crainte d’être épris par les tentations de la vie ici-bas et subir le châtiment le jour du jugement dernier - Vivre avec le strict minimum est une façon d’éduquer l’esprit et triompher sur soi quand il y aura un réel besoin - Préférer de vivre avec le strict minimum pour préserver m’intérêt du groupe - Les grandes qualités humaines sont beaucoup plus importantes pour se regrouper chez une seule personne, la volonté divine a voulu les distribuer, quand il s’agit de vivre avec le strict minimum, on cite avec les gens avec des esprits très nobles, à leur tête, le prophète (SBDL) sa famille et ses compagnons. 6- préférer de vivre avec le strict minimum ne veut pas dire rester sans travail, l’équation qui permet de vivre sur terre veut qu’il y ait plus de production et moins de consommation. fr_FR
dc.language.iso other fr_FR
dc.publisher مجلة الاحياء، كلية العلوم الاسلامية، جامعة باتنة 1 fr_FR
dc.relation.ispartofseries المجلد 15، العدد 1;
dc.subject الكفاف fr_FR
dc.subject الرزق fr_FR
dc.subject دراسة تأصيلية fr_FR
dc.title الكفاف من الرزق: دراسة تأصيلية fr_FR
dc.type Article fr_FR


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