مقاصد الشارع في إعتبار العوائد و تطبيقاتها المعاصرة في باب الشركات في فقه المعاملات

Abstract

This research emphasises on the importance of customs and the domains of its use on the ongoing transactions between humans. Thus it will impact its results on the dealers’ behaviour, in the sight of the Islamic jurisprudence. The customs means to keep acting, regarding the right fouls, which reassures the good souls, so that we act and re-act with acceptance and simplicity. The scholars divide the customs to total eternal customs and partial flipper customs, ruled by precise postings. So it will be coherent to nearer meanings in habits and instinct and divine laws. And of course, agreeing with legal texts. On that base, customs are legal agreements used to identify legal provisions, with inference to Quran and Sunnah, and inducting scholars views in case of texts’ absence. The importance of this rule “the customs are considered” appears through its arbitration where there is no texts, to support the legal acts, and consider the social habits which goes with the legal interests and goals, and avoids corruption. That why, Islamic jurisprudence approved the customs which leads to benefits and interests, and it touched the customs while the interests weighed or equalled the corruptions. And it neglected the customs where corruption beat interests. About the legal importance of the customs; the scientists insisted on the obligation of its study, to find effective solutions to new varying facts and calamities and events in our speedy age, to believe on God’s wisdom in his legislations. And to have confidence and contentment and response to Islamic characteristics and its universality and validity to all times and places and cases. Scientifically speaking, the scientists pointed the importance of studying Islamic jurisprudence (Usul el Fiqh), to know the implications of the forensic speech, and its causes on Calling and reporting Islamic Daa’wa to mankind, thus they will receive Shari’a without searching its evidences and destinations. To practically present the results of this research in the daily transactions between people. This study chooses to practice on some kinds of companies, such as the legal speculation company and its effectiveness in development and agricultural, industrial and commercial investigation,especially the modern speculation with the contractual relation between its parties. One of the best examples to the investigation-speculation contracts is the contract of “al-Salam” (i.e. Deferred Commodity Sale Agreement), which had specific and various applications (agricultural, industrial, commercial), thus it is approved by the Islamic banks in speculation finance, which had given positive results. Finally, In the end of this modest effort, Praise to Allah, Lord of the Worlds. Cette recherche met l'accent sur l'importance des coutumes et les domaines de son utilité sur les transactions en cours entre les humains, et son effet sur le comportement des revendeurs, à la vue de la jurisprudence islamique. La coutume signifie une habitude suivie par des personnes, un usage etabli devenu une regle, une pratique collective, qui se transmet de generation en generation, ce qui rassure les bonnes âmes, pour que nous agissions et ré-agissions avec acceptation et simplicité. Les savants répartissent les coutumes en coutumes éternelles et en coutume partielles, régies par des affectations précises. Il sera donc cohérent avec des significations plus proches dans les habitudes et l'instinct et les lois divines. Et bien sûr, d'accord avec les textes islamiques législatifs . Sur cette base, les coutumes sont des preuves utilisées pour identifier les dispositions légales, avec une inférence au Coran et à la Sunna, et des avis d'érudition en cas d'absence de textes. Compte tenu de l'importance des coutumes et leur attachement aux règles islamiques, elles apparaîssent à travers son arbitrage en cas d’absence de textes, pour soutenir les actes juridiques, et considérer les habitudes sociales qui vont avec les intérêts et objectifs légaux, et évite la corruption. C'est pourquoi, la jurisprudence islamique a approuvé les coutumes qui mènent aux avantages et intérêts, et elle a touché les coutumes pendant que les intérêts pesaient ou égalaient les corruptions. Et il a négligé les coutumes où la corruption battait les intérêts. A propos de l'importance juridique de la coutume les scientifiques ont insisté sur l'obligation de son étude, de trouver des solutions efficaces aux nouveaux faits et calamités et événements divers dans notre âge rapide, de croire en la sagesse de Dieu dans ses législations. Et avoir confiance et contentement et réponse aux caractéristiques islamiques et son universalité et validité à tous les temps et lieux et cas. Scientifiquement parlant, les scientifiques ont insisté sur l'importance d'étudier la jurisprudence islamique (Usul el Fiqh), de connaître les implications du discours juridique et ses causes sur l'appel et le signalement des Daa'wa islamiques à l'humanité, ainsi ils recevront la Shari'a sans chercher ses évidences et destinations. Présenter concrètement les effets de cette recherche dans les transactions en cours entre les personnes. Cette étude choisit de pratiquer sur certains types de sociétés, telles que la société de spéculation juridique et son efficacité dans le développement et l'enquête agricole, industrielle et commerciale, en particulier la spéculation moderne avec la relation contractuelle entre ses parties. L'un des meilleurs exemples de contrats d'investigation-spéculation est le contrat de "al-Salam" (Accord de vente différée de marchandises), qui avait des applications spécifiques et diverses (agricoles, industrielles, commerciales), ainsi il est approuvé par les banques islamiques dans la finance spéculative, qui avait donné des résultats positifs. Enfin, à la fin de cet effort modeste, Louange à Allah, Seigneur des Mondes. يرتكز البحث على أهمية العوائد و مجالات الإستفادة منها فيما يتعلق بالمعاملات الجارية بين الخلق، فتظهر آثارها على سلوك المتعاملين في منظور الفقه الإسلامي. و تعني العادة؛ الإستمرار على شيء استقرت عليه الطباع السليمة، و اطمأنت له النفوس و عاوده الإنسان مرة بعد أخرى لسهولته و قبوله عند التطبيق المرتبط بالمقاصد الشرعية. و لا ريب في تقسيم العوائد عند العلماء إلى تقسيمات معقولة (كلية أبدية- و جزئية متبدلة) تحكمها ضوابط مدققة بحيث: تتناسب مع بعض المدلولات المقاربة لها في المعنى (العرف، الفطرة، السنن). عدم منافاتها للنصوص الشرعية. و بناء على ذلك فإن العادة حجة شرعية يؤخذ بها في التعرف على الأحكام الشرعية استدلالا بالكتاب المجيد و السنة النبوية المشرفة و استقراء أقوال العلماء في حال أعوزنا النص الشرعي. و نظرا لأهمية هذه القاعدة (العادة محكمة) فإنها تتجلى في: تحكيمها فيما لا نص فيه، و عندئذ يتجلى عملها في تفسير النصوص التي تعتبر مستندا شرعيا مؤيدا للحكم. تحكيمها فيما لا نص فيه لعدد من الحالات المسكوت عنها، و التي أطلق عليها الفقهاء منطقة الفراغ أو مرتبة العفو. إثبات الحكم الشرعي للعوائد التي كانت سائدة في منطقة الجزيرة العربية على ضوء ما تحققه من مصلحة شرعية، و ما فيها من مفسدة شرعية، و لذا: أقرت العوائد التي فيها المصلحة إجمالا. هذبت العوائد التي ترجحت فيها المصلحة و المفسدة بالمساواة. ألغت العوائد التي فيها المفسدة إجمالا، أو مفسدتها أكبر من مصلحتها. و ذلك بالرجوع إلى المبدأ العام في المقاصد الشرعية التي تبناها البحث: فعرف علتها، وبين أقسامها و عرج بمعافاة على أهميتها. و ظهرت أهميتها من ناحيتين: (أولهما): الناحية الشرعية، فقد إنتبه العلماء إلى ضرورة الإهتمام بدراستها، و ما يتعلق بأصول الفقه للبحث عن إيجاد الحلول الناجعة للوقائع و النوازل و الأحداث و المتغيرات في عصر تتسارع فيه هذه الأحداث و الوقائع و ... للوصول إلى مرتكزات إيمانية مفادها: الإيمان بحكمة الله عز وجل فيما شرع لعباده من أجل خيرهم و صلاحهم. التصديق و الثقة بالحكمة الإلهية في التشريع للوصول بالإنسان إلى الاستفادة من حقوقه المشروعة التي شرعها الله تعالى في الإسلام. القناعة و الاستجابة لخصائص الإسلام و عالميته و صلاحيته في كل زمان و مكان و حال. (الثانية): الناحية العلمية التي تؤكد على العلماء و الباحثين دراسة الفقه و أصوله لمعرفة مدلولات الخطاب الشرعي و ما يترتب عليه من الدعوة و التبليغ للناس كي يتسنى لهم تلقي الشريعة من غير البحث في الدلائل و المقاصد و هذا واجب العالم العامل الذي يتوخى إيصال المعارف و المقاصد و ما مدى العلاقة فيما بين المقاصد و العوائد من حيث الإلتزام بها شرعا. و لكي تظهر آثار البحث عمليا من خلال المعاملات الجارية بين الناس إهتم البحث بالدراسة التطبيقية على الشركات فكان منها على سبيل المثال: شركة المضاربة الشرعية و مدى فاعليتها في التنمية في التنمية و الاستثمار الزراعي و الصناعي و التجاري و بصورة خاصة المضاربة المعاصرة و طبيعة العلاقة التعاقدية بين أطرافها. و افضل مثال على العقود الاستثمارية المتعلقة بالمضاربة عقد السلم المتميز بمجالات تطبيقاته المتنوعة (زراعيا، صناعيا، تجاريا). بحيث اعتمدته المصارف الإسلامية في التمويل بالمضاربة الحقة فظهرت آثار و نتائج إعمال العوائد إيجابيا في الشركات.