المعطيات الحضارية في المدونة التراثية للغرب الإسلامي

Abstract

تاخذ الكتابة التاريخية العربية المعاصرة اشكالا عديدة و متباينة بين التاثير و التاثر، و بين الاستعارة و الابداع، اذ نقف على دراسات رواد التاريخ الاقتصادي و الاجتماعي، هذه المدرسة التي ساهمت في اثراء الكتابة التاريخية الاسلامية و نقدها و تقديم حلول لمنزلقاتها، من خلال مناقشة اسسها و اقتراح بدائل لها. و بالرغم مما حققته مدرسة التاريخ الاقتصادي و الاجتماعي من انجازات تبقى بحاجة الى النقد و التصويب، و من ثم اعادة البناء و التركيب، لتكتمل الرؤية و يكتمل البناء. ان ما نسعى اليه من خلال هذه الدراسة هو مساءلة احدى الدعاوى الاساسية لرواد دراسات "تاريخ المهمشين" في العالم العربي؛ التي تحمل المؤرخ مسؤولية "تغييب و تهميش الفعاليات الاقتصادية و الاجتماعية"، ضمن معطيات المدونة التراثية للغرب الاسلامي، و مدى انعكاس ذلك على التصورات القائمة للكتابة التاريخية. هذه الدعوى التي ما لبثت ان اصبحت مسلمة ترد في دراسات الباحثين، و رغم ما تقدمه المدونات التراثية الاسلامية بمختلف اصنافها من فعاليات اقتصادية و اجتماعية، كفيلة ببناء تاريخ المجتمعات الاسلامية في جوانبها الاقتصادية و الاجتماعية، الا ان رواد دراسات التغييب و التهميش ينطلقون من جهاز مفاهيمي معاصر لمحاكمة مدونة معرفية - اخبارية و تراجمية - لها سياقاتها التاريخية و خصوصياتها المعرفية. هذه "المفارقة التاريخية"؛ في الاحتكام الى مفاهيم معاصرة، فوتت عليهم فرصة النظر الى التاريخ الاسلامي من زوايا مختلفة، بغية بناء تاريخ شامل يراعي مختلف الفعاليات، و العوامل المؤثرة في الفعل التاريخي و حركته. Contemporary Arab historical writing takes many different forms between influence and influence, metaphor and creativity, as we stand on the studies of the pioneers of economic and social history. Despite the achievements of the school of economic and social history, it remains in need of criticism and correction, and then reconstruction and installation, in order to complete the vision and complete the construction. This is what we seek by questionning one of the main claims of the pioneers of "history of the marginalized" studies in the Arab world. Which holds the historian responsible for "the absence and marginalization of economic and social activities", within the data of the heritage code of the Islamic West, and the extent to which this reflects on the existing perceptions of historical writing. This claim soon became a Muslim mentioned in the studies of researchers, and despite the various kinds of economic and social activities that Islamic heritage blogs present, capable of building the history of Islamic societies in their economic and social aspects, but the pioneers of studies of absenteeism and marginalization proceed from a contemporary conceptual devise to try a knowledge code - Informative and translational - has its historical contexts and cognitive peculiarities. This "anachronism"; in invoking contemporary concepts, they missed the opportunity to look at Islamic history from different angles, in order to build a comprehensive history that takes into account the various activities and factors affecting the historical act and its movement.