dc.description.abstract |
This research was divided into three chapters in each semester.
In the first chapter, an important principle was decided by the jurisprudence and the
judiciary in favor of the patient, which is to give due care to the patient.
The humanitarianism of medical work is an important basis in maintaining existing
relations motivated by human compassion, provided that these relations are
distinguished from fundamental characteristics that maintain their balance, namely
the property of equality and a sense of mutual trust to compensate for ignorance
and weakness in the protection of the weak party.
These personal relationships between the doctor and the patient may make
several motives to become lukewarm to the remarkable spread of the private sector
and the purpose of the profit, and this was to identify sufficient frameworks to guide
efforts to protect the therapeutic interest of the patient.
Therefore, national legislation has made significant gains in regulating the medical
field by criminalizing acts contrary to the right to health care, guaranteeing free
health care and ratifying international conventions that devote efforts to protect
public health and medical care in particular. Article 132 of the Constitution states
that these international conventions Ratified by the President of the Republic is
superior to the law.
In order to determine the nature of the work performed during medical care, the
doctor has to provide medical advice and clinic to prescribe drugs, direct birth or
surgical procedure, and generally practice the medical profession in any capacity as
provided for in Article 10 of the Code of Ethics of Medicine issued under Executive
Decree 92 / 276 of 06 July 1992, requiring medical practice to conform to medical
treatment and fixed scientific assets.
In this regard, the jurisprudence differed on the concept of medical treatment to
several opinions, including that medical treatment is every aspect of knowledge
aimed at alleviating the disease, which explains the phenomena that are not limited
to the spread of plaintiffs to treat some of the intractable diseases is Maitnavi with
what is established according to scientific fundamentals has contributed Media
directly and indirectly in it. The second opinion is the concept of medical treatment with the presence of a
doctor who has a scientific degree in the field of medicine where his actions in the
direction of the rules recognized in the science of medicine.
Medical treatment is defined as that which is issued by a doctor who will deal with
the psychological illness of the person suffering in order to deliver it to the best
possible health condition, and this respect for the rules of the medical profession
during the treatment to examine the patient before the beginning of treatment where
the French judiciary in 1909 to the doctor who begins to address The patient and
thinks of changing his residence to leave the address of the patient or at least to
leave another doctor instead.
Respect for the rules of the medical profession by choosing the right method of
treatment. In this case, the reality has proved to be a real problem for large private
clinics claiming to be able to be treated in a modern way. Patients may require only
a simple method, as well as repeated calls for treatment outside the country.
The jurisprudence has only confirmed the need to update the information and
the doctor's achievements in order to keep up with all new developments in the field
of medical sciences without negating the legality of resorting to old methods of
treatment unless advised not to resort to follow them when making sure it is useless.
In order for medical treatment to be based on religious and legal grounds to
examine the nature and importance of the human body, I have endeavored to
highlight the aspects of honoring man in Islamic law by the grace of reason and the
prohibition of murder, suicide and other acts that tend to do so, but to oblige people
to provide assistance to children and the disabled, The Algerian Penal Code in force
in this regard defines the human connection to his body in the Islamic jurisprudence.
It turns out that the human body in Islamic jurisprudence is one of the rights that
does not accept expropriation, expropriation, documented transfer, security and
everything that creates an obligation.
The second chapter examined the will of the people and explained in the
statement the conditions of permission to practice medicine to understand the ways
doctors tried to choose the appropriate treatment. They also addressed the origin of
the obligation to achieve a result in the medical work, trying to uncover the judgment
opinion in each case in chronological order.
In the last chapter, I was exposed to the state of refusal of medication, the
position of sharee'ah and the law, as stated in the jurisprudence on the matter, taking into consideration that the patient must be enlightened and his conditions
clarified.
Then the research concluded with a conclusion in which the most important findings
were filed. Prise en considération de l'intérêt thérapeutique du patient à la lumière de la
rigueur judiciaire Le cas de la loi islamique et de la loi algérienne
Dans le premier chapitre, un principe important a été décidé par la jurisprudence
et le pouvoir judiciaire en faveur du patient, qui est de prendre soin du patient.
L'humanitarisme du travail médical est une base importante pour maintenir les
relations existantes motivées par la compassion humaine, à condition que ces
relations se distinguent des caractéristiques fondamentales qui maintiennent leur
équilibre: propriété de l'égalité et confiance mutuelle pour compenser l'ignorance et
la faiblesse de la protection du parti faible.
Ces relations personnelles entre le médecin et le patient peuvent avoir plusieurs
raisons de tiédir à la diffusion remarquable du secteur privé et à la finalité du profit,
à savoir identifier des cadres suffisants pour guider les efforts visant à protéger
l'intérêt thérapeutique du patient.
La législation nationale a donc beaucoup progressé dans la réglementation du
secteur médical en criminalisant les actes contraires au droit à la santé, en
garantissant la gratuité des soins et en ratifiant les conventions internationales qui
protègent la santé publique et les soins médicaux en particulier. Ratifié par le
Président de la République est supérieur à la loi
Afin de déterminer la nature du travail effectué pendant les soins médicaux, le
médecin doit fournir des conseils médicaux et une clinique pour prescrire des
médicaments, des accouchements directs ou des interventions chirurgicales, et
exerce généralement la profession médicale conformément à l'article 10 du Code de
déontologie de la médecine. / 276 du 6 juillet 1992, exigeant que la pratique
médicale se conforme à un traitement médical et à des avoirs scientifiques fixes.
À cet égard, la jurisprudence a différé sur la notion de traitement médical à
plusieurs opinions, y compris que le traitement médical est tout aspect de la
connaissance visant à soulager la maladie, ce qui explique les phénomènes qui ne
se limitent pas à la propagation des plaies pour soigner certaines des maladies
intraitables. Média directement et indirectement dedans.
Le deuxième avis est le concept de traitement médical avec la présence d'un
médecin qui a un diplôme scientifique dans le domaine de la médecine où ses
actions dans le sens des règles reconnues dans la science de la médecine. Le traitement médical est défini par un médecin qui traitera la maladie
psychologique de la personne souffrante afin de la délivrer au meilleur état de santé,
et ce respect des règles de la profession médicale pendant le traitement pour
examiner le patient avant le début du traitement. Le patient et pense à changer de
résidence pour quitter l'adresse du patient ou au moins pour laisser un autre
médecin à la place.
Respect des règles de la profession médicale en choisissant la bonne méthode
de traitement: la réalité s'est révélée être un réel problème pour les grandes
cliniques privées qui prétendent pouvoir être traitées de façon moderne: une
méthode simple et des appels répétés à l'étranger.
La jurisprudence n'a fait que confirmer la nécessité d'actualiser les informations
et les réalisations du médecin pour suivre l'évolution des sciences médicales sans
nier la légalité du recours aux anciennes méthodes de traitement, à moins de ne
pas les suivre pour s'assurer qu'elles sont inutiles.
Je me suis efforcé de souligner les aspects d'honorer l'homme dans la loi
islamique par la grâce de la raison et l'interdiction du meurtre, du suicide et d'autres
actes qui tendent à le faire, mais d'obliger les gens à aider les enfants et les
handicapés. Le code pénal algérien en vigueur à cet égard définit la relation
humaine à son corps dans la jurisprudence islamique: le corps humain dans la
jurisprudence islamique est un des droits qui n'accepte pas l'expropriation,
l'expropriation, le transfert documenté, la sécurité et tout ce qui crée une obligation.
Le deuxième chapitre examinait la volonté du peuple et expliquait dans la
déclaration les conditions d'autorisation de pratiquer la médecine pour comprendre
comment les médecins essayaient de choisir le traitement approprié et discutait de
l'origine de l'obligation de résultat dans le travail médical.
Dans le dernier chapitre, j'ai été exposé à l'état de refus de médication, à la
position de la shari'ah et à la loi, comme indiqué dans la jurisprudence en la
matière, prenant en considération que le patient doit être éclairé et ses conditions
clarifiées.
Ensuite, la recherche a conclu avec une conclusion dans laquelle les conclusions les
plus importantes ont été déposées. قسمت بحثي هذا الى ثلاثة فصول في كل فصل مبحثان. تطرقت في الفصل الاول لمبدا هام قرره الفقه و القضاء لمصلحة المريض وهو بذل العناية اللازمة لعلاج المريض، و قسمت هذا الفصل الى مبحثين و في كل مبحث مطلبين، فوجدت ان المرض الذي يعتري صاحبه يجعله ضعيفا ببدنه متحسسا لاسانيد الشرع و القانون في رعاية مصلحته. فانسانية العمل الطبي اساس هام في الحفاظ على العلاقات القائمة بدافع الشفقة الانسانية شرط تمييز هذه العلاقات على خصائص اساسية تحفظ توازنها و هي خاصي التكافؤ و الشعور بالثقة المتبادلة لتعويض الجهل و الضعف في حماية الطرف الضعيف. فهذه العلاقات الشخصية بين الطبيب و المريض قد تجعل دوافع عدة حتى تصبح فاترة للانتشار الملحوظ للقطاع الخاص و ما يهدف اليه من تحقيق الربح، لهذا كان تحديد الاطر الكافية لتوجيه المجهودات المبذولة في حماية المصلحة العلاجية للمريض. و لهذا كان التشريع الوطني قد حقق مكاسب هامة لتنظيم المجال الطبي بتجريم الافعال المنافية للحق في الرعاية الصحية و ضمان مجانية الرعاية الصحية و التصديق على الاتفاقيات الدولية التي تكرس المجهودات الرامية الى حماية الصحة العامة و الرعاية الطبية بشكل خاص، و لقد بينت المادة 132 من الدستور الساري المفعول ان هذه الاتفاقيات الدولية التي يصادق عليها رئيس الجمهورية تسمو على القانون. و من اجل تحديد طبيعة العمل القائم اثناء الرعاية الطبية كان على الطبيب ابداء مشورة طبية و عيادة المرضى من اجل وصف الادوية او مباشرة ولادة او اجراء تدخل جراحي، و بوجه عام مزاولة مهنة الطب باي صفة كانت مثلما تنص عليه المادة 01 من مدون اخلاقيات الطب الصادرة بموجب المرسوم التنفيذي 276/92 المؤرخ في 06 جويلية 1992، و تقتضي مزاولة مهنة الطب توافق العلاج الطبي و الاصول العلمية الثابتة. و في هذا اختلف الفقه حول مفهوم العلاج الطبي الى عدة اراء منها ما يرى بان العلاج الطبي هو كل جانب من المعرفة يهدف الى تخفيف المرض و هو ما قد يفسر الظواهر التي لا حصر لها من انتشار المدعين لعلاج بعض الامراض المستعصية و هو ما يتنافى مع ما هو مثبت وفقا للاصول العلمية الثابتة و قد ساهم الاعلام بطريقة مباشرة و غير مباشرة في ذلك. اما الراي الثاني فيقرن مفهوم العلاج الطبي بوجود الطبيب الحاذق الحاصل على شهادة علمية في مجال الطب حيث تكون تصرفاته في منحى القواعد المسلم بها في علم الطب. و عرف العلاج الطبي بذلك انه كل ما يصدر من طبيب من شانه التعامل مع علة نفسية او جسدية يعاني منها الشخص بقصد ايصاله الى افضل حالة صحية ممكنة و يكون ذلك باحترام قواعد مهنة الطب اثناء العلاج بفحص المريض قبل مباشرة العلاج حيث الزم القضاء الفرنسي سنة 1909 على الطبيب الذي يشرع في معالجة مريضه و يفكر في تغيير مسكنه ان يترك عنوانه للمريض او على الاقل ان يترك طبيبا اخر بدلا عنه. كما يكون احترام قواعد مهنة الطب باختيار اسلوب العلاج المناسب و في هذا اثبت الواقع اشكاليات حقيقية بمناسبة العيادات الخاصة الكبرى التي تدعي امكانية العلاج بطرق حديثة؛ ربما قد تقتضي حالة المرضى سوى طريقة بسيطة، كما ثبت كذلك نداءات متكررة للعلاج في خارج القطر الوطني. اما الفقه القانوني فلم يؤكد سوى على ضرورة تحيين المعلومات و مكتسبات الطبيب بما يكفل مواكبة كل جديد في مجال العلوم الطبية دون ان يلغي مشروعية اللجوء الى اساليب قديمة للعلاج الا اذا نصح بعدم اللجوء الى اتباعها عند التاكد من عدم جدوى ذلك. و من اجل ان يكون العلاج الطبي قائما على اسس دينية و قانونية لبحث طبيعة الجسم الادمي و اهميته لذا اسهبت في ابراز اوجه تكريم الانسان في الشريعة الاسلامية بنعمة العقل و تحريم القتل و الانتحار و غيرها من الافعال التي تنحو الى ذلك بل الزام الاشخاص الى تقديم المساعدة للاطفالو العاجزين و هذا ما تقتضيه المادة 314 من قانون العقوبات الجزائري الساري المفعول و في هذا حدد صلة الانسان بجسده في الفقه الاسلامي فاتضح ان جسد الانسان في الفقه الاسلامي هي من الحقوق التي لا تقبل التملك او الاسقاط او النقل الموثق و الضمان و كل شيء ينشئ التزاما. ام الفصل الثاني فبحثت فيه ارادة الاشخاص و افضت في بيان شروط الاذن بمزاولة مهنة الطب لفهم سبل اجتهاد الاطباء في اختيار العلاج المناسب كما تطرقت لمنشا الالتزام بتحقيق نتيجة في العمل الطبي محاولا كشف راي الاجتهاد القضائي في كل حالة حسب الترتيب الزمني لاسباب النشاة. و في الفصل الاخير تعرضت لحالة رفض التداوي و موقف الشرع و القانون كما بينت الاجتهاد القضائي بخصوص المسالة مع مراعاة وجوب تبصير المريض و بيان شروطه. ثم ختمت البحث بخاتمة اودعت فيها اهم النتائج المتوصل اليها. |
fr_FR |