التشكيل الفني في هاشميات الكميت بن زيد الأسدي

Abstract

En parlant du poète d’Al-Bayt : Kumait bin Zaid al-Asadi et ses Hashimyates, cela nous conduit inévitablement à aborder un certain nombre de phénomènes stylistiques et structures linguistiques s’imposant dans ses poèmes et constituent une distinction pour ses Hashimyates par rapport à d’autres poèmes. Le plus important de ces phénomènes tient compte du style argumentatif, ainsi d’après les spécialistes, Kumait demeure le premier à avoir protesté à travers le poème, quoique ses Hashimyates évoquent la contestation à l'éligibilité d’Al-Bayt à la califat et pas d’autres à la succession Les conditions dans lesquelles est né et a grandi le poète ont permis l’apparition de l’auteur du célèbre Hashimyate (طربت وما شوقا إلى البيض أطرب ) dans laquelle, il se révoltait contre les prologues traditionnels bien avant la révolution d’Abou Nouawâs : nous sommes à Kufa, à l’époque du deuil, celle de karbala et de l’assassinat d’Al-Hussein, qu'Allah soit satisfait de lui, c’est le temps de la dispute du pouvoir entre les dirigeants omeyyades et Al-Bayt. Ce sont ces conditions ayant formé la vision poétique de Kumait dans toutes ses dimensions qui ont permis à ce dernier de se situer par rapport un nouvel état d'esprit, lequel n’était pas connu avant lui dans la langue arabe : En argumentant et en protestant par toutes les voies de la raison et outils linguistiques. Les spécialistes ont mentionné dans les temps anciens puis contemporains que Kumait est le premier à avoir protesté à travers la poésie et essayé de réitérer la structure de la poésie arabe afin de dégager lecteur de l’ennui quant à un sujet relatif à la doctrine. Par conséquent, en créant des sons, il donne lieu à une mélodie musicale et prouve son talent dans l’élection du vocabulaire et sa dextérité dans son arrangement suivant une tendance déclamatoire combinant entre propriétés de la prose et poésie musicale. Un certain nombre d’éléments morphologiques de valeur stylistique ont contribué à la formation des outils et style du poète, en outre, leur présence est éprouvée dans ses poèmes des Hashimyates pour leur lien à l'état psychologique de Kumait, notamment la fréquence de certaines structures verbales en particulier les structures du verbe thoulathi mazid, al mabni lilmajhoul ainsi quelques dérivés et pluriels… En effet, le processus de configuration technique du verbe ne se limite pas à l’utilisation de formes spécifiques, en abondance dans les Hashimyates, mais il va au-delà du recours aux actions des verbes, même à travers le verbe al mabni lilmajhoul. Un dialogue qui permettrait d'atteindre la structure stylistique passionnante au niveau du plan émotionnel, spirituel et rythme musical. Non loin du verbe, Kumait a engagé certains dérivés liés aux verbes tels que : le nom du sujet, le nom du complément, l’adjectif qualificatif, l’adjectif épithète, la surestimation et le radical, puisque ces dérivés portent en soi les paradigmes de l’événement, sans tenir compte du facteur temps. En d’autres termes, libérer le verbe de ses limites temporelles et contraintes, ce qui confirme l’insistance de Kumait à briser les frontières entre les temps dans son interprétation pour l'avenir. Par ailleurs, le poète a utilisé quelques formes du plurielles, en particulier, le pluriel absolu, certifiant de la fusion de l’individu dans le groupe pour exprimer l’abondance, l’expansion et accroître l’effet. Ainsi, Kumait énonce l’histoire et la géographie de la péninsule d’Arabie à travers les noms des savants, des tribus et des conquêtes pour démontrer d’une part la dimension spirituelle, religieuse et historique de la nation et d’autre part, l'ironie des Omeyyades s’il est question des noms de leurs maîtres. À l’usage des arrangements, le poète n’a pas manqué de varier entre phrase nominale et verbale, entre styles déclaratifs et dissertatifs, en agencement avec le sens voulu, et l’emploi de tous les types de phrases en dépit de certaines arrangements plaisants: combiner entre expressions peu connues par la langue ou ajouter un nom à lui-même, en dépassant la manière coutumière. Quant aux conceptions esthétiques de ses images, ces dernières sont influencées par des éléments adoptés par le poète afin d’exprimer sa vision dominée d’une part, par la tristesse et la plainte et d’autre part par le désespoir et l’espérance encore une autre fois. En rappelant que d’autres interprétations exprimées par le poète ont été empruntées au vocabulaire affectif des Chiites par conséquent, sont, dans l’intégralité, tristes et révoltantes. En outre, les thèmes sont associés à l’apologie, la satire et la lamentation_ l’objectif principal des poèmes d’Al-hashmyat_ bien que la contribution du Kumait à travers le lexique et ses interprétations ne tient pas compte seulement du recueil chiite, puisque le poète est plutôt narrateur, linguiste et maitre, ce qui a donné lieu à une variation de domaines d’interprétation dans Al-hashmyat. Cependant, leur emploi n'a pas dévié de l'objet d’étude du poète et de ses objectifs confessionnels. Ce qu'il faut souligner, c’est plutôt le renoncement de Kumait de la position stéréotype, en particulier de l’apologie, considérée comme étant une épopée décrivant la valeur suprême d’Al-Bayt, introduite par le mérité de se tenir sur l’ancestral, instaurant par l’occasion une nouvelle vision dans la conception du poème arabe en empruntant une nouvelle voie. Cependant, cela n'a pas empêché le poète de puiser d’une source inépuisable pour concevoir ses représentations, lesquelles combinant entre originalité et innovation de plus, variées entre spirituelles, réalistes, descriptives et visuelles, étant simples et non composées. Ses significations se rapportent souvent au dromadaire, en dépit du soulèvement de Kumait contre les introductions ancestrales. Speaking of Al-Bayt's poet: Kumait bin Zaid al-Asadi and his Hashimyates, this inevitably leads us to address a number of stylistic phenomena and linguistic structures imposed in his poems and constitute a distinction for his Hashimyates To other poems. The most important of these phenomena takes into account the argumentative style, so according to specialists, Kumait remains the first to have protested through the poem, although his Hashimyates evoke the challenge to the eligibility of Al-Bayt to the Caliphate and No others to succession The conditions under which the poet was born and grew up made it possible for the author of the famous Hashimyate ( طربت وما شوقا إلى البيض أطرب ) to appear in which he revolted against the traditional prologues long before the Abu Nawawas revolution: We are in Kufa, in the period of mourning, that of karbala and the assassination of Al-Hussein, may Allah be pleased with him, it is the time of the dispute of power between the Umayyad rulers and Al -Bayt. It is these conditions which have formed the poetic vision of Kumait in all its dimensions that allowed him to situate himself in relation to a new state of mind, which was not known before him in the Arabic language: By arguing and Protesting by all the ways of reason and linguistic tools. The scholars mentioned in ancient and then contemporary times that Kumait was the first to have protested through poetry and tried to reiterate the structure of Arabic poetry in order to clear the reader of the boredom as to a subject relating to doctrine. Therefore, by creating sounds, it gives rise to a musical melody and proves its talent in the election of vocabulary and its dexterity in its arrangement following a declamatory trend combining between properties of prose and musical poetry. A number of morphological elements of stylistic value have contributed to the formation of the poet's tools and style. Moreover, their presence is tested in his poems of the Hashimyates for their connection to the psychic state of Kumait, Verbal structures in particular the structures of the verb thoulathi mazid, al mabni lilmajhoul and some derivatives and plurals ... Indeed, the process of technical configuration of the verb is not limited to the use of specific forms, in abundance in Hashimyates, but Goes beyond resorting to the actions of verbs, even through the verb al mabni lilmajhoul. A dialogue that would reach the exciting stylistic structure at the level of the emotional, spiritual and musical rhythm. Not far from the verb, Kumait has committed certain derivatives related to verbs such as: the name of the subject, the name of the complement, the qualifying adjective, the epithet adjective, the overestimation and the radical, since these derivatives carry in themselves the paradigms Of the event, regardless of the time factor. In other words, to free the verb from its temporal limits and constraints, which confirms Kumait's insistence on breaking down the boundaries between time in his interpretation for the future. In addition, the poet used some forms of the plural, in particular, the absolute plural, certifying the fusion of the individual in the group to express abundance, expansion and increase the effect. Thus, Kumait enunciates the history and geography of the Arabian peninsula through the names of scholars, tribes and conquests to demonstrate, on the one hand, the spiritual, religious and historical dimension of the nation and, on the other hand, The irony of the Umayyads if the names of their masters are mentioned. In the use of arrangements, the poet has not failed to vary between the nominal and verbal phrases, between declarative and dissertative styles, in the arrangement with the intended meaning, and the use of all types of sentences in spite of certain arrangements Pleasant: combining expressions little known by the language or adding a name to itself, going beyond the customary way. As for the aesthetic conceptions of his images, the latter are influenced by elements adopted by the poet in order to express his dominated vision on the one hand, by sadness and complaint and on the other hand by despair and hope again. Recalling that other interpretations expressed by the poet have been borrowed from the emotional vocabulary of the Shiites consequently, are, in their entirety, sad and revolting. In addition, the themes are associated with apology, satire and lamentation, the main purpose of Al-hashmyat poems, although the Kumait's contribution through the lexicon and its interpretations does not take into account only the Shiite collection, Since the poet is rather a narrator, a linguist and a master, which has given rise to a variation of the fields of interpretation in Al-hashmyat. However. إن الحديث عن شاعر آل البيت : الكميت بن زيد الاسدي وهاشمياته، يقود حتما للحديث عن جملة من الظواهر الاسلوبية والبنى اللغوية التي فرضت نفسها في أشعاره وشكلت انزياحا ميز قصائد الهاشميات عن غيرها. ولعل أبرز هذه الظواهر : أسلوب الحجاج؛ والكميت – كما يذكر الدارسون- أول من احتج بالشعر، بل إن هاشمياته كلها جدل واحتجاج لاحقية آل البيت، دون سواهم في الخلافة . إن الظروف التي ولد ونشأ وترعرع فيها الشاعر، هي التي أوجدت صاحب الهاشمية الشهيرة (طربت وما شوقا إلى البيض أطرب) والتي ثار فيها على المقدمات التقليدية، سابقا بذلك ثورة أبي نواس: إنها الكوفة زمن الفجيعة، زمن كربلاء، زمن مقتل الحسين- رضي الله عنه- زمن الصراع على الحكم بين حكام بني أمية وآل البيت، والتي شكلت الرؤيا الشعرية للكميت بكل أبعادها، ومكنته أن يؤرخ لنزعة عقلية جديدة في اللغة العربية لم تكن معروفة قبله : فقد جادل واحتج بكل الطرق والوسائل العقلية والنقلية واللغوية. وسجل الدارسون قديما وحديثا: إن الكميت أول من احتج بالشعر لرؤياه، وحاول التجديد في بنية القصيدة العربية، ليدفع الممل عن القارئ في موضوع ارتبط بالمذهب، ولذلك تفنن في ترديد أصوات أحدث بها نغما موسيقيا دل على مهارته في انتخاب المفردات، والبراعة في ترتيبها، وفق نزعة خطابية جمعت بين خصائص النثر، وموسيقى الشعر. لقد أسهمت جملة من العناصر الصرفية ذات القيمة الاسلوبية، في تشكيل أدوات الشاعر وأسلوبه، وكان حضورها لافتا في قصائد الهاشميات، لاتصالها بالحالة النفسية للكميت، من ذلك شيوع بعض الصيغ الفعلية، خاصة صيغ الفعل الثلاثي المزيد، الفعل المبني للمجهول، وبعض المشتقات والجموع.. إن عملية التشكيل الفني بالنسبة للفعل، تتوقف عند توظيف صيغ بعينها –على كثرتها في الهاشميات- بل تتعداها إلى الاستعانة بحركة الافعال، ولو عبر بناء الفعل للمجهول، الحوار الذي من شأنه تحقيق بنية أسلوبيه مثيرة على المستوى العاطفي والمستوى المعنوي ومستوى الإيقاع الموسيقي. وغير بعيد عن الفعل، فقد وظف الكميت بعض المشتقات ذات الصلة بالافعال وحركيتها: كاسم الفعل، اسم المفعول، الصفة المشتبه ، صفة التفضيل، صفة المبالغة، المصدر إذ لا يخفى أن المشتقات تحمل بداخلها بذور الحدث دون الالتزام بالزمن، مما يعني إطلاق وتحرير الفعل دون عوائق أو حدود، وخاصة حدود الزمن، وهذا ما يؤكد إصرار الكميت على كسر الحدود بين الازمنة في استشرافه للمستقبل. كما استعان الشاعر بجملة من صيغ الجمع وخاصة صيغة منتهى الجموع تأكيدا على ذوبان الفرد في الجماعة والدلالة على الكثرة والتوسع ، وزيادة التوهج في الدلالة . ويرسم الكميت تاريخ وجغرافيا شبه الجزيرة العربية من خلال أسماء الاعلام والقبائل والغزوات، للدلالة على العمق الروحي والديني والتاريخي للأمة، تارة أو السخرية من بني أمية إذا تعلق الامر بأسماء أعلام بني أمية، تارة أخرى. وفي مجال التراكيب لم يفت الشاعر التنويع بين الجملة الاسمية والفعلية، وبين الاساليب الخبرية والإنشائية بما يتناسب والمعنى المراد، وتوظيف كل أنماط الجملة، مع جنوح لافت لبعض التراكيب الطريفة: كالجمع بين ألفاظ لم تألف اللغة الجمع بينها، أو إضافة الاسم إلى نفسه متجاوزا بذلك الطريقة الشائعة. أما صوره، فقد طغى على تشكيلها الجمالي عناصر اعتمدها الشاعر للتعبير عن رؤيا غلب عليها الحزن والشكوى تارة، واليأس والقنوط تارة أخرى، والاستبشار والامل طورا ثالثا، وغيرها من المعاني التي صاغها متوسلا بألفاظ من قاموس الشيعة الحزين، لذلك جاءت في مجملها حزينة ثائرة، ارتبطت موضوعاتها بالمدح والهجاء والرثاء – أهم أغراض قصائد الهاشميات – على أن إفادة الكميت من اللفظ ودلالته ، لم يقتصر فقط على المعجم الشيعي، فالشاعر راوية، لغوي ومعلم، لذلك تنوعت الحقول الدلالية في الهاشميات، لكن توظيفها لم يخرج عن غرض الشاعر وأهداف المذهبية. وما ينبغي الإشارة إليه هو خروج الكميت عن الصورة النمطية – خصوصا في مدائحه التي تعد ملحمة صور فيها القيمة العليا لال البيت - للقصيدة التي كانت تستهل بالوقوف على الديار الدارسة، مؤسسا بذلك لرؤيا جديدة في بناء القصيدة العربية، وعدم مجاراة القدامى، غير أن هذا لم يمنع الشاعر من الإفادة من ذلك المعين الذي لا ينضب في بناء صوره، وهكذا جاءت صوره المدحية تجمع بين الاصالة والتجديد، و تنوعت بين ذهنية، واقعية، وصفية وبصرية، يسيرة غير مركبة - في مجملها- استمدت معانيها - في الغالب الاعم - مما يتصل بالناقة أو البعير على الرغم من ثورة الكميت على المقدمات الطلبية.