المجاز بين التأصيل البلاغي العربي و النظريات الأسلوبية الحديثة

Abstract

La présente thèse aborde un thème important dans le Bayan arabe. Il s’agit de la synecdoque (Madjaz) dont nous avons étudiée les fondements rhétoriques dans la langue arabe ainsi que son enracinement dans le Bayan avant de passer à ses nouvelles manifestations dans les études et les théories stylistiques contemporaines. Cette recherche porte le titre « Le Madjaz entre la conceptualisation rhétorique arabe et les théories stylistiques contemporaines ». Le madjaz est omniprésent dans la structure de la parole humaine. Il constitue l’un des moyens-clés de l’expression linguistique et une source de densité et de diversité sémantiques ; une réserve de sentiments et d’imagination créatrice. C’est un outil qui permet de surmonter toute sorte d’incapacité lexicale à exprimer des significations subtiles occultées dans les recoins les plus profonds de l’esprit humain ; il est associé à la réalité qui l’engendre, le façonne et le dresse. La division du langage en deux catégories, réel et métonymique, est basée sur l’évolution diachronique de la langue à cause de l’usage linguistique progressif influencé par la culture sociale et aussi par la nécessité à une reconnaissance vis-à-vis d’une spécialisation pointue poussée par la croissance des connaissances humaines. C’est en fait la société qui détermine cette reconnaissance et c’est l’usage qui repère sa position sur le parcours évolutif de la langue, ce qui justifie le fait que la signification linguistique change et évolue avec le développement des connaissances et le progrès des civilisations. La signification des mots n’est donc pas spontanée, c’est-à-dire, un mot donné ne garde pas forcément le même sens au fil des siècles. Le Madjaz revêt une grande importance étant donné qu’il représente un axe commun de recherche parmi les rhétoriciens, les usulistes et les linguistes d’où l’importance d’étudier le madjaz, ses origines rhétoriques ainsi que son influence sur la stylistique contemporaine. Une classification du madjaz rhétorique est présentée selon la rhétorique normative. Toutefois, il faut signaler que les termes relevant de la stylistique contemporaine sont très divergents. Ils pivotent souvent autour des concepts comme ‘l’écart’, la ‘connotation’ et le ‘signe linguistique’. Cette recherche porte sur l’étude détaillée du madjaz entre l’approche rhétorique arabe normative et les théories de la stylistique contemporaine en s’appuyant sur une méthode descriptive et analytique appliquée sur des versets coraniques, des hadiths du prophète Mohamed et des versets de la poésie arabe ; néanmoins, la deuxième partie de la thèse s’est basée sur l’approche stylistique pour analyser quelques phénomènes stylistiques relevant du même champ du Madjaz mais dans une nouvelle perspective. La présente étude est répartit en une introduction et deux parties, chacune comporte deux chapitres. La première partie porte sur le madjaz dans la tradition rhétorique arabe. Elle se divise en deux chapitres. Le premier chapitre aborde l’évolution de la rhétorique ainsi que les lignes de démarcation entre la réalité et la synecdoque avec une section consacrée à la question de la dénégation du madjaz. Le deuxième chapitre explore les fondements du madjaz dans le bayan arabe avec une présentation assez détaillée de toutes ses classifications et relations logiques. Pour ce qui est de la deuxième partie, elle est consacrée à l’étude du madjaz dans les théories stylistiques contemporaines. Elle comporte deux chapitres ; le premier concerne l’apparition et l’évolution de la stylistique moderne, sa relation avec la rhétorique normative classique, ses principes et ses méthodes. Le deuxième chapitre porte sur l’analyse de la nature des différentes figures du madjaz à l’aune des concepts de la stylistique contemporaine comme la métaphore, l’écart, la connotation. La conclusion générale expose les différents résultats obtenus dans la présente recherche. Pour conclure, le madjaz a une particularité à la fois rhétorique et stylistique qui lui permet de dépasser la signification commune et les images superficielles pour forger des formules bondées d’images et des significations denses. Ainsi, le madjaz permet au mot de dépasser son cadre sémantique réel pour atteindre un cadre métonymique plus large. تتناول هذه الأطروحة موضوعا يتعّلق بمبحث هام من مباحث البيان العربي، ألا وهو المجاز، وذلك بمقاربته بين أصوله البلاغية العربية وتجّذره في علم البيان، وبين تمظهراته المتحورة والمستجدة في الدراسات والنظريات الأسلوبية الحديثة، ليأتي البحثُ موسوما بعنوان: "المجاز بين التأصيل البلاغي العربي والنظريات الأسلوبية الحديثة". ولأن المجاز يتصدر بشكل كبير بنية الكلام الإنساني، إذ يعد من أهم أدوات التعبير اللغوية، ومصدرا لتكاثر وكثافة المعنى، ومتنّفسا للعواطف والمشاعر والأَخيلة الإبداعية، ووسيلة لتجاوز القُصور اللفظي عن أداء المعاني الغائرة المستبطنة والمنطلقة من الأغوار السحيقة في النفس البشرية، فإن المجاز َقسيم للحقيقة التي بها ينشأ وعليها يتكون ويستقيم. وإذ يكتسي المجاز أهمية كبرى، كمبحث من المباحث المشتركة لدى البلاغيين والأصوليين وعلماء اللغة على حد سواء، ومن هنا جاءت عنايةُ البحث لدراسة المجاز في تجّذره وأصله البلاغي وفروعه وامتداداته الأسلوبية الحديثة، لَتتَّضح تقاسيم البحث بتأصيل المجاز البلاغي وصنوفه المتعددة والمتنوعة في البلاغة المعيارية: (المجاز اللغوي كالمجاز بالاستعارة والمجاز المرسل بالإضافة إلى المجاز العقلي)، وفي مقابل ذلك تعدد مصطلحاته في الأسلوبيات الحديثة إذ تحوم حول ما يسمى"الانزياح" وما يليه من مرادفاته، بالإضافة إلى الإيحاء. من هذا المنظور عمدت هذه الدراسة إلى مقاربة المجاز كمبحث لعلم البيان في البلاغة العربية المعيارية القديمة بأقسامه وتفريعاته المختلفة، وبين تمظهراته كما يتناوله الدرس الأسلوبي الحديث بتعدد مناهجه ونظرياته، وذلك في إطار المنهج الوصفي التحليلي لرصد أقسام المجاز في البلاغة العربية والتطبيق على نماذج من آي الذكر الحكيم، ومن الحديث النبوي الشريف ومما تواتر من عيون الشعر العربي، وفي الشق الثاني من الدراسة اعتُمد المنهج الأسلوبي لتحليل بعض الظواهر الأسلوبية التي تضاهي المجاز وتشكل صوراً مستجدة له كما تعالجها النظريات الأسلوبية الحديثة. وتقع هذه الدراسة في تمهيد وبابين اثنين، كلُّ بابٍ يتضمن فصلين، فالباب الأول الموسوم ب: المجاز في التأصيل البلاغي العربي، تض من فصلين: الأول بعنوان: الحقيقة والمجاز والحدود الفاصلة بينهما وفيه تم التطرق لنشأة البلاغة العربية وعلم البيان وتطوره، ثم التفصيل في مفهومي الحقيقة والمجاز والحدود الفاصلة بينهما، والتعرض لقضية إنكار المجاز، والفصل الثاني عنوانه: تأصيل المجاز في البلاغة العربية: وفيه أصول المجاز في البيان العربي، وتفصيل مسهب لأقسام المجاز بكلّ أنواعه وعلاقاته، أما الباب الثاني الموسوم ب: المجاز في النظريات الأسلوبية الحديثة فقد تضمن هو الآخر فصلين اثنين، الأول منهما معنون ب: الأسلوبية النشأة والتطور والاتجاهات وفيه عرض لنشأة الأسلوبية الحديثة ومقارنتها بالبلاغة المعيارية القديمة ثم تفصيل لمبادئ الأسلوبية وأهم مناهجها، والثاني عنوانه: تشكل المجاز في الأسلوبيات الحديثة: وفيه تحليل لصور المجاز المختلفة من منظور الأسلوبية وأهم نظرياتها، وأهم تجّليات الانزياح والإيحاء، وفي الخاتمة حوصلة لأهم النتائج المتوصل إليها من خلال هذا البحث والفائدة المرجوة منه. وفي الأخير فإن للمجازِ خُصوصيته البلاغية والأسلوبية التي تكمن في تخطي رتابة المعنى المسف، والصور السطحية، ليرقى إلى مدارج لتكوثر الصور، وتكاثف المعنى، مما يتيح للفظ مجاوزة إطاره الدلالي للحقيقة، ليعبر عنها في إطار المجاز الأوسع، ذلك الذي يجعل منه مبوأ بحث بامتياز.