معايير النصية في ديوان (محمد العيد آل خليفة)

Abstract

Cette thèse intitulée "les critères de textualité dans le recueil poétique de Mohammed Laid Aal Khalifa" se compose de trois chapitres, précédés d'une introduction et d'un préambule, et couronnée 'une conclusion. L'introduction expose la problématique et les raison qui m'ont poussé à étudier ce sujet, dont l'importance des critères de textualité dans la linguistique de textes étant un critère pour mesurer la compétence discursive d'un énoncé et évaluer sa portée communicationnelle. Nous prônons également contribuer à promouvoir les études littéraires algériennes. Dans l'introduction est précisée la méthodologie adoptée dans cette recherche, comme nous avons mentionnées des études précédentes en relation avec notre thème. Le préambule intitulé (des approches théoriques de la linguistique de texte) comprend deux parties; la première recueille les définitions de texte dans les dictionnaires de langue, et dans les dictionnaires spécialisés en précisant sa fonction, la deuxième traite de la linguistique du texte et les notions appropriées. Le premier chapitre: les critères (structurels et sémantiques) de textualités se répartit en deux sous chapitres: le premier définit les critères formels de textualité (référence, ellipse, cooccurrence, cohésion lexicale (répétition et colocation), et la cohésion et ses outils); le deuxième traite les critères sémantiques tels: la cohérence, l'intentionnalité, l'acceptabilité, l'informativité, la situationalité, et intertextualité. Le deuxième chapitre est une étude pratique visant l'exploration des critères formels de textualité dans les poèmes de Aal Khalifa. Les troisième chapitre est également pratique, il étudie les critères de textualité sémantique, il est subdivisé en deux parties: la première est dédiée à l'étude du contexte, de l'interprétation interne, de l'allusion, de l'agencement du discours, du thème du discours, des temps du texte, et des relations sémantiques (généralisation/ spécification). Tandis que la deuxième partie explore les critères de: l'intentionnalité, de l'acceptabilité, de l'informativité, de la situationalité et de l'intertextualité dans le recueil. La conclusion énumère les résultats auxquels cette recherche a abouti dont: Les critères de textualité fonctionnent sur deux niveaux: formel et sémantique, la complémentarité de ces deux niveaux garantit la cohésion totale du texte et la textualité du texte/discours. Le manque d'un seul critère perturbe la textualité du texte. Ces critères ne sont pas d'une égale importance, car chaque texte se distingue par des propriétés. La textualité se réalise par le respect de tous les critères surtout ceux de la cohésion et de la cohérence. Cette étude a également confirmé que Mohammed Laid Aal khalifa n'est pas un home de réforme uniquement, mais il est également un homme de lettre, un poète, un sufi mystique, un politicien, un homme de nation et de révolution qui a pu éterniser ces attributs grâce à sa poésie, comme il a réussi à remettre la littérature algérienne dans sa bonne place, après des décennies de recul où la culture arabo-musulmane était sur le point de disparaitre de l'identité nationale. This thesis entitled "The Criteria of Textuality in Mohammed Laid Aal Khalifa's poetic collection" consists of three chapters, preceded by an introduction and a preamble, and crowned with a conclusion. The introduction explains the problematic and the reasons which led me to study this subject, whose importance of the criteria of textuality in the linguistics of texts being a criterion to measure the discursive competence of a statement and to evaluate its communicative scope. We also advocate the promotion of Algerian literary studies. In the introduction is specified the methodology adopted in this research, as we mentioned previous studies related to our theme. The preamble entitled (Theoretical Approaches to Text Linguistics) consists of two parts; the first collects the definitions of text in the dictionaries of language, and in the specialized dictionaries specifying its function, the second deals with the linguistics of the text and the appropriate notions. The first chapter "the criteria (structural and semantic) of textualities is divided into two sub-chapters: the first defines the formal criteria of textuality (reference, ellipse, co-occurrence, lexical cohesion (repetition and colocation), cohesion and its tools) and the second deals with semantic criteria such as coherence, intentionality, acceptability, informativity, situationality, and intertextuality. The second chapter is a practical study aimed at exploring the formal criteria of textuality in the poems of Aal Khalifa. The third chapter is also practical, it studies the criteria of semantic textuality, it is subdivided into two parts: the first is dedicated to the study of the context, the internal interpretation, the allusion, the arrangement of the discourse , the theme of discourse, the times of the text, and the semantic relations (generalization / specification). While the second part explores the criteria of: intentionality, acceptability, informativity, situationality and intertextuality in the collection. The conclusion lists the results of this research, including: The criteria of textuality work on two levels: formal and semantic, the complementarity of these two levels guarantees the total cohesion of the text and the textuality of the text / speech. The lack of a single criterion disrupts the textuality of the text. These criteria are not of equal importance, for each text is distinguished by properties. Textuality is realized by respecting all criteria, especially those of cohesion and coherence. This study also confirmed that Mohammed Laid Aal khalifa is not a reformer only, but he is also a man of letters, a poet, a mystical sufi, a politician, a man of nation and revolution who could eternally these attributes thanks to his poetry, as he succeeded in putting Algerian literature back in its right place, after decades of retreat where Arab- Muslim culture was about to disappear from national identity. الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على رسول الله، و على اله و صحبه و سلم اجمعين. وبعد: فهذه الاطروحة الموسومة ب: معايير النصية في ديوان "محمد العيد ال خليفة" منسوقة على ثلاثة فصول؛ مسبوقة بمقدمة و مدخل، و متلوة بخاتمة. عرضت في مقدمتها لاسباب اختيار الموضوع؛ و من اهمها: ان هذه المعايير النصية تعد الحجر الاساس في علم لسانيات النص، و التي يعول عليها المحلل اللغوي للكشف عن الكفاءة النصية لنصوصه، و لولاها لما حقق النص/الخطاب تفاعله، و غرضه التبليغي التواصلي. و من الاسباب ايضا: المشاركة في النهوض بالادب الجزائري، بدراسته و احيائه من جديد، صونا و اداء لامانة شهدائنا الابرار، و امتنا العربية الاسلامية. كما بينت فيها المنهج الذي سارت عليه الدراسة في تحليل و استنطاق نصوص "محمد العيد ال خليفة". بالاضافة الى ذكر بعض الدراسات السابقة، و ابرز المصادر و المراجع المعتمدة. اما المدخل المعنون ب: مقاربات نظرية في لسانيات النص؛ فيشتمل على عنوانين: الاول يتحدث عن (النص في اطار المعجم و الاصطلاح و الوظيفة)، و الثاني عن (لسانيات النص في اطار المفهوم، النشاة و التطور و الوظيفة). و اما الفصل الاول الموسوم ب: معايير النصية الشكلية و الدلالية، فيقع في مبحثين: اولاهما تناولت فيه معايير النصية الشكلية؛ التي تضم الاتساق بالياته المختلفة: من احالة، و استبدال، و حذف، و اتساق معجمي (تكرارا و تضاما)، و ربط و ادواته. و ثانيهما: خصصته للحديث عن المعايير النصية الدلالية، من انسجام، و قصدية، و تقبلية، و اعلامية، و موقفية، و تناص. و اما الفصل الثاني فقد كان تطبيقيا، موسوما ب: معايير النصية الشكلية/ و الدلالية في ديوان "محمد العيد ال خليفة"، تناولت في المبحث الاول منه: صاحب الديوان و ديوانه، و في المبحث الثاني: معايير النصية الشكلية-السالفة الذكر- في هذا الديوان. و اما الفصل الثالث فتطبيقي ايضا، موسوم ب: معايير النصية الدلالية في ديوان "محمد العيد ال خليفة"، فقد ضمنته مبحثين: الاول: لاليات الانسجام في الديوان من: سياق، و تاويل محلي، و تغريض، و ترتيب الخطاب، و موضوع الخطاب، و ازمنة النص، و علاقات دلالية (الاجمال و التفصيل/العموم و الخصوص). و الثاني ل: القصدية، و التقبلية، و الاعلامية، و المقامية، و التناص في الديوان. و في خاتمة البحث توصلت الى نتائج متعددة، من اهمها: - ان معايير النصية بصفة عامة ذو طبيعة شكلية من ناحية (الاتساق)، و ذو طبيعة دلالية من ناحية (الانسجام، و القصدية، و التقبلية، و الاعلامية، و المقامية، و التناص)، و بتضافر هاتين الطبيعتين يتحقق التماسك الكلي للنص، و به تتحقق نصية النص/الخطاب. - و بالمقابل فان اي اخلال في احد هذه المعايير يؤدي الى الاخلال في وسم النص بالنصية. - و ان هذه المعايير ليست على الدرجة نفسها من الاهمية، فلكل نص خصوصياته. - و ان الحديث عن نصية النص دون ان يكون متسقا و/او منسجما، امر غير معقول و لا ممكن، فاساس تلك المعايير، او اساس النصية الاتساق و الانسجام. و قد اثبتت هذه الاطروحة ان "محمد العيد" ليس مجرد رجل اصلاح، بل هو الاديب الشاعر، الزاهد المتصوف، السياسي، الوطني الثوري، استطاع بشعره ان يخلد كل هذه الاوصاف قولا و عملا، و ان يعيد للادب الجزائري مكانته بعد سنين عجاف، كادت فيها ان تنسخ الثقافة العربية، و تمحى ملامح الهوية الوطنية الاسلامية. و في الاخير اتمنى ان اكون في هذا الجهد المتواضع قد انصفت الشاعر و ديوانه، و لم اجانب الصوابفيما ذهبت اليه، فحسبي اني اجتهدت و حاولت، و الله من وراء القصد، و الهادي الى سواء السبيل.