نوازل إبن الأعمش لأبي عبد الله محمد بن المختار بن الأعمش العلوي المالكي ت 1107ه

Abstract

Praise be to God and may God bless the Prophet and his family and companions, pray for them and keep them safe. This is a scientific study in which we investigated Nawazl of the scholar Ibn Al-Amesh Al-Alaoui Al- Shinqiti God bless him. This investigation was initiated by an introductory section, in which we highlighted some special aspects of AL-Nawazl jurisprudence in theory. We have confined it to the dark and new aspects only without repeating what they have been researched. We talked about the definition of AL-Nawazl, its importance and people's need to it, and then we added to this inductive attempt in which we have considered the quantitative production of AL-Nawazl books by Al-Malikiya in general and the people of in particular. The research concluded that there is no comparison between what the AL-Nawazl books produced by Al-Malikiyah compared to other doctrines, and what the AL-Nawazl books produced by AL-Shanaqita compared to other Malikiya. So, Al-Malikiya has the best luck of all doctrines, but the people of Shinqit have a lot of luck to take care of this art. Then we studied the book and its author. The study concluded that the author of AL-Nawazl is the scholar Abu Abdullah Mohammed bin Mukhtar Ibn Al-Amesh Al-Alaoui Al- Shinqiti who was born in 1036 hijri. God mercy him lived between two golden ages, the end of middle Ages and the beginning of modern times. He Took science from many scholars, the most prominent: Abdullah Albuhsni, Sidi Ahmed bin Qasim Wadani and Omar Wali Mahjoubi. God mercy him has many books, including the manuscript, and the missing, and the research mentioned them in some detail. God mercy be upon him died in the year 1107 hijri After a long struggle between science and work. He had a profound and obvious effect at that time; in all aspects of life and the most important: scientific and political. The book investigated is the jurisprudential AL-Nawazl which is well known for Nawazil Ibn Al-Amesh that were collected for the Sheikh God mercy him the time of Iftaa by direct question and answer, or through the letters are sent to the Sheikh and that answered and written by him and it is mostly in his Nawazil. Al-Imam Ibn Al-Amesh relied on many sources on which we were mentioned in the study. The most prominent of them: Brief of Sidi Khalil and its explanations, the abbreviation of Ibn Al-Hajib and his explanations, books of al-wathaek and judgments, and others. AL-Nawazl book of Al-Amesh received great attention, great care, and high status. It won the admiration of most scientists; so, we find that any scientist or a student of science and zawia have an interest in what but then the interest in what Ibn Al-Amesh says in his Nawazl. Al-Imam Ibn Al-Amesh may Allaah have mercy on him cited a number of his choices in matters of disagreement among scholars. We have mentioned examples in the study section. As for the investigation part, the research concluded that the scholar Ibn Al-Amesh may Allaah have mercy on him addressed his fatwas as follows: Matters of purity which are called various matters, the issues of alms, fasting, the oath and the largest part was the dealings section where he mentioned after the issues of the oath issues of divorce and marriage and then sales issues. The latter is the largest section in Ibn Al-Amesh Nawazl which contains sixty-nine issues relating to sales. It was then attached to the issues of charity and mortmain, matters of rent and justice, matters of testimony, authorization and testament, matters of blood, inheritance and wills. After that there are dealings issues, grammar and language matters and the last one the monotheism. We have made the book on four written copies we have obtained. We returned to dozens of sources to document and benefit, and discuss Jurisprudential issues. The book came out this way. Praise be to Allah and gratitude, and we ask Allah conciliation and rectitude الحمد لله وصلى الله على نبيه ومصطفاه وآله وصحبه وسلم وبعد... فهذه رسالة علمية قمنا فيها بتحقيق نوازل العلامة الإمام ابن الأعمش العلوي الشنقيطي - رحمه الله. - استهل هذا التحقيق بمبحث تمهيدي قمنا فيه بتسليط الضوء على بعض الجوانب الخاصة بفقه النوازل من الناحية النظرية, واقتصرنا فيه على الجوانب المظلمة والجديدة فقط؛ دون تكرار لما قد قتل بحثا. فتكلمنا على تعريف النوازل, وبيان أهميته, حاجة الناس إليه, ثم أضفنا إلى ذلك محاولتنا الاستقرائية التي قمنا فيها بالنظر في الإنتاج الكمي لمؤلفات النوازل عند المالكية عموما, وعند أهل شنقيط خصوصا. وخلص البحث إلى أنه لا مجال للمقارنة بين ما أنتجه المالكية من كتب النوازل مقارنة بغيرهم من المذاهب, وبين ما أنتجه الشناقطة من كتب النوازل مقارنة بغيرهم من المالكية. فللمالكية الحظ الأوفر من بين كل المذاهب. كما لأهل شنقيط حظ وافر من العناية بهذا الفن. - ثم قمنا بدراسة - نراها وافية - للكتاب وصاحبه. وقد خلصت الدراسة إلى أن صاحب النوازل هو العلامة الإمام أبو عبد الله محمد بن المختار بن الأعمش العلوي الشنقيطي. المولود سنة 1036 ه. فعاش - رحمه الله - بين عصرين ذهبيين. آخر العصر الوسيط. وبداية العصر الحديث. - أخذ العلم عن أشياخ كثر من أبرزهم: العلامة عبد الله البوحسني. وسيدي أحمد بن القاسم الواداني, والعلامة عمر الولي المحجوبي. - وله - رحمه الله - تواليف عديدة منها المخطوط, ومنها المفقود, وقد تعرض البحث لذكرها بشيء من التفصيل. - توفي - رحمه الله - سنة 1107 ه. بعد جهاد طويل بين العلم والعمل. وكان له الأثر البالغ والتأثير الواضح في ذلك الوقت؛ في جميع مناحي الحياة وأهمها: العلمية والسياسية. - وأما الكتاب المحقق فهو النوازل الفقهية؛ المشهور بنوازل ابن الأعمش. جمعت للشيخ - رحمه الله - زمن الإفتاء عن طريق السؤال والجواب المباشر, أو عن طريق الرسائل التي ترسل للشيخ فيجيب عنها - رحمه الله - مكتوبة محررة. وهو الغالب في نوازله. - اعتمد الإمام ابن الأعمش في نوازله على مصادر كثيرة تعرضنا لذكرها في الدراسة. وكان من أبرزها: مختصر العلامة سيدي خليل وشروحه. و المختصر الفرعي لابن الحاجب وشروحه. وكتب الوثائق والأحكام, وغيرها. - لقي كتاب النوازل الأعمشية اهتماما بالغا, وعناية فائقة, ومكانة عالية. ونال إعجاب جل العلماء؛ فلا تجد عالما, أو طالب علم, أو محضرة, أو زاوية, إلا وعندها اهتمام بما يقول ابن الأعمش في نوازله. - هذا وقد أورد الإمام ابن الأعمش - رحمه الله - جملة من اختياراته في مسائل ورد فيها الخلاف بين أهل العلم. وقد قمنا بذكر نماذج منها في قسم الدراسة. - وأما قسم التحقيق فقد خلص بنا البحث إلى أن العلامة ابن الأعمش - رحمه الله - تناول بفتاويه ما يأتي: مسائل من باب الطهارة؛ وهي التي تسمى بمسائل متنوعة. ثم ثنى بمسائل الزكاة, ويتلوها الصيام, وبعده اليمين. وكان الجزء الأكبر والنصيب الأوفر لقسم المعاملات حيث ذكر بعد مسائل اليمين؛ مسائل الطلاق والنكاح. ثم أتبعت بمسائل البيوع. ويعتبر هذا الأخير أكبر الأبواب في نوازل ابن الأعمش, وقد احتوى هذا الباب على تسع وستين مسألة تتعلق بالبيوع. ثم ألحق بمسائل الصدقة والحبس, ومسائل الإجارات والقضاء, ومسائل الشهادات والوكالة, ومسائل الدماء والميراث والوصايا. وبعدها مسائل متفرقة تتعلق بالمعاملات. ثم مسائل النحو واللغة. وكان آخر المسائل مسائل التوحيد. - وقد حققنا الكتاب على أربع نسخ خطية تٖحصلنا عليها. ورجعنا إلى عشرات المصادر للتوثيق والإفادة, ومناقشة المسائل الفقهية. وقد خرج الكتاب بهذه الصورة. فلله الحمد والمنة, ونسأل الله التوفيق والسداد.