Réflexions De Malek Bennabi Sur La Société Arabo-musulmane : Une Renaissance Civilisationnelle Et Culturelle En Train De S’écrire

Abstract

La particularité de Malek Bennabi provient de la difficulté de le classer parmi les projets sérieux dont la seule préoccupation était l'avancement de la nation arabe et islamique pour qu'elle retrouve sa place parmi les nations civilisées. Il est un éminent penseur qui a puisé dans l’héritage occidental en vécu la civilisation occidentale dans tous ses aspects, négatifs, consistant en sa colonisation des peuples ; et positifs représentés par ce qu’elle a donné à ses peuples et au monde concernant les réalisations civilisationnelles indéniables. Mais en même temps, il restait fidèle à sa formation intellectuelle Islamique qui a marqué tout son projet de la renaissance : la finalité reste d’inventer systématiquement de nouveaux systèmes de communication précisément interculturel garantissant la cohabitation perpétuelle des civilisations voire des cultures. Cette brève présentation de l’importance de Malek Bennabi parmi les courants de réforme sociale tente à évaluer sa production intellectuelle avec une approche critique et objective afin de jeter la lumière sur sa pensée et donner un bref aperçu de sa formation intellectuelle et sa position vis-à-vis des projets de la renaissance arabo- Islamique. Mots-clés : Malek Bennabi- nation Arabo-Islamique- Civilisation- Colonisation des Peuples- Pensée Islamique- Réforme Sociale. Abstract The particularity of Malek Bennabi comes from the difficulty of classifying him among the serious projects whose only concern was the advancement of the Arab and Islamic nation so that it regains its place among civilized nations. He is an eminent thinker who drew on Western heritage and lived Western civilization in all its negative aspects, consisting of its colonization of peoples; and positive represented by what it presented to its people and to the world regarding undeniable civilizational achievements. But at the same time, he remained faithful to his Islamic intellectual training which marked his whole project of renaissance : the aim remains to systematically invent new precisely intercultural communication systems guaranteeing the perpetual cohabitation of civilizations and even cultures. This brief presentation of the importance of Malek Bennabi among the currents of social reform tries to evaluate his intellectual production with a critical and objective approach in order to shed light on his thought and give a brief overview of his intellectual traininh and his position vis- vis-à-vis the Arab-Islamic renaissance projects Keywords: Malek Bennabi- Arab-Islamic Nation- Civilization- Colonization of Peoples- Islamic Thought- Social Reform ملخص: تنبع خصوصية مالك بن نبي من صعوبة تصنيفه بين أي من المشاريع النهضوية الجادة التي كان هاجسها الوحيد هو النهوض بالأمة العربية والإسلامية لتأخذ من جديد مكانها بين الأمم المتحضرة . فهو مفكر نهل من التراث الغربي وعايش الحضارة الغربية بكل جوانبها السلبية المتمثلة بإستعمارها للشعوب ، والإيجابية المتمثلة بما قدمته لشعوبها وللعالم من منجزات حضارية لا يمكن إنكارها . لكنه في الوقت ذاته بقي وفيا لتكوينه الفكري الإسلامي الذي طبع مشروعه النهضوي بالكامل . ويبقى الهدف هو ابتكار أنظمة اتصال جديدة بدقة بين الثقافات بشكل منهجي تضمن التعايش الدائم بين الحضارات وحتى الثقافات. يسعى هذا العرض الموجز لمكانة بن نبي بين تيارات الإصلاح الإجتماعي إلى تقييم إنتاجه الفكري بمنهج نقدي موضوعي بهدف تسليط الضوء على فكره وتقديم لمحة موجزة عن تكوينه وموقعه من مشاريع النهضة العربية الإسلامية. الكلمات المفتاحية: مالك بن نبي –الأمة العربية الإسلامية –الحضارة –إستعمار الشعوب-الفكر الإسلامي-الإصلاح الإجتماعي- Introduction L’intérêt du présent travail est de démontrer au lecteur averti l’évolution de la pensée islamique, sous l’œil vigilent et lucide de Malek Bennabi dans le domaine des sciences humaines. Ce qui revient à dire que le bercail dans lequel cette pensée avait vu pleinement le jour de son essor était avec la parfaite supervision de notre prophète Mohamed que la paix et le salut soient sur lui, en faisant délivrer les esprits, longuement manipulés, machiavéliquement par des profanes dépourvus de foi. Nous essayons de voir comment le savant, voire l’érudit Malek Bennabi a mis en lumière l’impact de cette pensée, qui a contribué largement à faire émanciper le monde arabo musulman. Sur la blancheur immaculée du fond de sa toile, nous voyons, sous sa plume d’or, se concevoir le sillage de l’aube de cette révolution civilisationnelle voire culturelle glorifiant les nations arabo-musulmanes. En effet, il ne fait aucun doute que de la pensée islamique a ses racines et origines authentiques dérivées du Saint Coran et de la Sunna pure, la langue arabe, la biographie du Messager, l'histoire de l'islam et la littérature arabe. Le concept de l'Islam s’est accompli dans la vie du Messager que la paix et le salut soient sur lui, "Aujourd'hui j'ai complété pour vous votre religion."(Extrait Coranique). Les règles de base de la pensée islamique ont commencé et se sont développées dans la vie du Messager que la paix et le salut soient sur lui, dérivées, en l’occurrence, du Coran. Ces règles n’ont pas changé après lui et qu'aucun rajout n'y a été apporté, et leur valeur fondamentale demeurait indélébile, telles qu’elles sont tirées de la révélation céleste et le Coran, ainsi que la Sunna du Prophète dans son propre interprétation et application. Notamment, nous constatons que les musulmans ont remporté la victoire aux grecs, indous, et les persans, en dépit, des entraves qui font écueil à l’évolution de l’ère islamique, tout en faisant vaincre toutes les tentatives de domination, confinement, et invasion intellectuelle, comme nous l'appelons dans le langage moderne. L'Islam n'est pas une religion comme les autres religions, mais c'est un vaste mouvement social qui comprend la croyance, la société, l'État, et les divers systèmes économiques, politiques et éthiques : les spécialistes en matière de la religion islamique voient qu’il est question d'une théorie holistique globale veillant à ne pas répartir la vie car celle-ci est perçue comme une entité où la symbiose du psychologique et du physique en fait l’essence de la connaissance. D’où la conception d’une pensée, qui tend à édifier une vision du monde universelle propre à la civilisation islamique, issue d’une alchimie des cultures des peuples, émergeant précisément des courants novateurs du 20ème siècle dont l’écho constelle justice, égalité, et liberté dans les cieux d’un monde assoiffé d’ utopie. Ce qui fait que la civilisation islamique demeure l’héritage culturel divin, spirituel sauvegardé farouchement, afin de maintenir en survie l’Histoire d’une nation. Une nation qui assiste à sa résurrection, une résurrection authentique, qui, bouleverse radicalement le monde : ici le lecteur est convié à examiner clairement le processus de ce changement. Comment Malek Bennabi voit-il le renouvellement culturel, civilisationnel, voire idéologique dans une société arabo-musulmane en pleine mutation ? Nous pouvons présupposer que Malek Bennabi théorise l’idée qui atteste que la renaissance de la société arabe dépendrait entièrement d’une culture islamique proclamant la tolérance et le pacifisme pour un meilleur devenir. Chemin faisant, nous proposons une approche critique purement objective, et revalorisante, qui, s’avère nécessaire, pour mettre clairement, en exergue, la pensée de cet imminent savant dont la conceptualisation d’une vision de monde typiquement arabo-musulmane a fait couler abondamment d’encre : une véritable révolution intellectuelle déclenchée, en l’occurrence, au sein la communauté arabo-musulmane, affectant pratiquement les systèmes politique, économique et culturel.