جدلية اللفظ و المعنى في الشريعة الإسلامية

Abstract

يعالج البحث قضية مهمة لطالما شغلت المفكرين و الفلاسفة و المتكلمين و الفقهاء و المحدثين و هي قضية اللفظ و المعنى، و علاقة المعنى باللفظ و اللفظ بالمعنى خاصة فيما يتعلق بتفسير الكتب الدينية، فهل المقصود هو اللفظ أم المقصود هو المعنى، و هل اللفظ هو ذاته المعنى المقصود أم المعنى هو ما وراءه من إيحاءات. و اللفظ الشرعي كذلك لفظ و معنى، لغة و معنى، و قد أورث التعامل معه اختلافا واسعا أدى إلى ظهور فرق و مذاهب؛ مذاهب للفظ و مذاهب للمعنى، و تفرقت الأمة بسبب ذلك شيعا سواء في الأصول أو في الفروع مما نتج عنه جدلا واسعا بين أهل اللفظ و أهل المعنى، و مازال الصراع بارزا في عصرنا بين الفريقين، متجاهلين القول الوسط الذي يجمع بين اللفظ و المعنى، فالمعنى اللفظي قد يكون مقصودا و ليس دائما، و المعنى الباطني قد يكون مقصودا و ليس دائما، و المذموم دائما هو التعصب للظاهر، و التوسع في الباطن لأن الأول ينكر نوط الشريعة الوفاء بحاجات العصر و متطلباته، و لأن الثاني يهدر النصوص و ألفاظ الشارع و كلا قصد طرفي الأمور ذميم؛ لذلك خلصت إلى أن قضية اللفظ و المعنى في الشريعة تضبطها قواعد شرعية أولا، و لغوية و عقلية، فالوضع اللغوي ضروري لتفسير اللفظ الشرعي لأنه أنزل بلغة العرب، و قد يكون المعنى اللغوي هو المقصود و لا حرج، و قد لا يكفي الوضع في التفسير فيجب حينئذ تركه إلى غيره، فاللفظ الشرعي ما أنزل ليدل على معنى، و هذا المعنى قد يدل عليه الوضع وحده و قد ينضم إليه ما هو كالتتمة له من ملابسات و سياق و مقاصد شرعية، مما يثبت مرونة التشريع الإسلامي و صلاحيتو لكل زمان و مكان، لذلك يجب التوسع في تفسيره بآليات أخرى غير اللغة دون ترك للفظ كلية كما هو مذهب الباطنية بفرقها المختلفة. Addresses Find an important issue that has long preoccupied thinkers, philosophers, speakers and scholars fikh and modern, an issue pronunciation and meaning, and the relationship of meaning verbally and pronunciation sense, especially with regard to the interpretation of religious books, is intended is a word or is intended meaning, and whether word is the same meaning or sense is what is behind him overtones, and pronunciation legitimate as well as the term and meaning, language and meaning, has bequeathed to deal with it varies widely led to the emergence of teams and doctrines, the doctrines of the term and the doctrines of meaning, and split the nation islamic because of that sects, whether in assets (akida) or in the branches (fikh) resulting in a heated debate between the people of pronunciation and meaning, and still a significant conflict of our time between the two teams, ignoring say the center, which combines the pronunciation and meaning, Meaning is verbal may be intentional but not always, and inner meaning may be intentional but not always, and reprehensible always is the intolerance of the visible (addahir), and the expansion of subcontractors because the first deny the Order of the sharia meet the needs of the times and requirements , and because the second is wasted texts and the words of the sharia and both parties obnoxious therefore concluded that the issue of pronunciation and meaning in the law seized by the rules of legitimacy first, and linguistic and mental, language is necessary to interpret the word legitimate, because it revealed the Arab language, and may be linguistic meaning is meant There is nothing wrong in it, has not enough in the explanation, then you should leave it to other, in word forensic what was revealed indicating a meaning, and this meaning is indicated by the languag alone was joined by what is Complementary him of the circumstances and the context and objectives of legitimacy (makasid asharia), proving the flexibility of Islamic law and the validity of every time and place, so it must be interpreted in the expansion mechanisms other than the language of the term without leaving college as esoteric doctrine different squads.