التلقي في المسرح الجزائري المعاصر

Abstract

This thesis revolves around presenting a critical approach for reception issue in Abdelkader’s Alloula triad (utterances. Generous and the veil), in other word, reception issue has become in view of the critical course a creative process carried out by the recepient to communicate, interact with the author, and to reveal the aesthetics aspect of the reading text in parellel with digging on author intention, so that, an interactive relationship may arise between the author as a producer of the theatrical text, the creative act considering as a meeting point combines the author with his textual product, and the recipient as a core of communicative process which in turn exerts his authority over the text relying on his critical and insightful reading to enable it to express his opinion and offering a valuable observations that will certainly enrich the process. Therefore, we could say that a triad like other theartrical texts is subjected to the various levels of interaction, whether it was between the creator and the text through the structring act of the author or the interaction that occurs between the text itself and his target recipient. Abdelkader Alloula attempted to devise a new methods in the theartical writing shed the light on participation act which is only achieved by the participation of the recipient as a creative factor and contributor to the drafting of the text based on his own vision acquired from reading. If we look back at these various methods, we’ll find it emerging from what’s called folklore « the popular heritage » which represents : the individual creation, writing identity,and the textual environment, in their turn manifested as a text’s language, there is no doubt that this latter requests a compteent reader knowldegeable about the limits of the object and the possible within the text. Cette thèse présente une approche critique de la problématique de la réception dans la triade Alloula d’Abdelkader (énoncés. Généreux et le voile), en d’autres termes, le problème de réception est devenu en vue du cours critique un processus créatif effectué par le récepteur pour communiquer, interagir avec l’auteur, et de révéler l’aspect esthétique du texte lisible en parallèle avec la recherche de l’intention de l’auteur, de sorte qu’une relation interactive puisse naître entre l’auteur en tant que producteur du texte de théâtre, l’acte créatif considérant comme point de rencontre combine l’auteur avec son produit textuel, et le destinataire en tant que noyau du processus de communication qui, à son tour, exerce son autorité sur le texte en s’appuyant sur sa lecture critique et perspicace pour lui permettre d’exprimer son opinion et d’offrir des observations précieuses qui enrichiront certainement le processus. On pourrait donc dire qu’une triade comme les autres textes théâtraux est soumise aux différents niveaux d’interaction, que ce soit entre le créateur et le texte à travers l’acte structurant de l’auteur ou l’interaction qui se produit entre le texte lui-même et son destinataire cible.Abdelkader Alloula a tenté d’inventer de nouvelles méthodes dans l’écriture théâtrale pour mettre l’accent sur l’acte de participation qui n’est obtenue que par la participation du destinataire comme facteur créatif et contributeur à la rédaction du texte sa propre vision acquise par la lecture. Si nous regardons en arrière à ces différentes méthodes, nous le trouverons émergeant de ce qu’on appelle le folklore « le patrimoine populaire » qui représente : la création individuelle, l’identité d’écriture, et l’environnement textuel, à leur tour manifestée comme langue de texte, il ne fait aucun doute que cette dernière demande un lecteur compétent connaissant les limites de l’objet et le possible dans le texte. تحاول هذه الأطروحة أن تقدم مقاربة نقدية لقضية التلقي في ثلاثية عبد القادر علولة (الأقوال و الأجواد و اللثام)؛ فالتلقي - في ضوء الدرس النقدي - أصبح عملية إبداعية يقوم بها المتلقي بهدف تحقيق التواصل و التفاعل مع المؤلف و الكشف عن مكمن الجمالية داخل النص المقروء و البحث عن قصدية المؤلف، و من ثمة تنشأ علاقة تفاعلية بين العناصر الثلاثة؛ المؤلف بوصفه منتجا للنص المسرحي، و العمل الإبداعي كونه نقطة التقاء المؤلف بالنص، و المتلقي بوصفه محور العملية التواصلية يمارس سلطته على النص بقراءته الثاقبة و الناقدة مبديا رأيه حول الموضوع و بملاحظاته القيمة التي تضفي مسحة جمالية على العمل برمته. فالثلاثية كغيرها من النصوص المسرحية الأخرى تخضع إلى مبدأ التفاعل بمستوياته المختلفة سواء أكان التفاعل بين المبدع و النص من خلال فعل التشكيل الذي يقوم به المؤلف أثناء عملية الكتابة أم على مستوى التفاعل الذي يحدث بين النص في حد ذاته و بين المتلقي الذي وجه له النص بهدف قراءته و فهم مدلولاته المختلفة. لقد حاول عبد القادر علولة أن يستحدث طرقا جديدة في الكتابة المسرحية تهدف في مجملها إلى الوصول إلى فعل المشاركة الذي يتحقق بمشاركة المتلقي بوصفه مبدعا في صياغة النص من جديد إنطلاقا من من رؤيته الخاصة التي اكتسبها من خبرته و ممارسته لفعل القراءة، و المتأمل لهذه الطرق يجدها تنطلق من الموروث الشعبي الذي يمثل الذات المبدعة و هوية الكتاب و بيئة النص التي تتمظهر من خلال اللغة، لهذا تحتاج إلى قارئ يتمتع بمهارات عالية تمكنه من معرفة حدود الكائن و الممكن في النص.