قيم الحداثة و إنعكاسها على بنية الأسرة الجزائرية

Abstract

This study, which is in our hands tagged with "the values of modernity and its reflection on the structure of the Algerian family", aims to reach the extent of the penetration of the values of modernity and its impact on the family system, and the extent of its reflection on the structure of the family in its various aspects. This study was based on the following hypotheses: The main premise: The values of modernity reflect on the structure of the Algerian family. • Sub-hypotheses: 1- The value of freedom has a negative impact on the practices of the marital choice process in the Algerian family. 2- The value of individuality has a correlational relationship in determining the size of the Algerian family. 3- The value of rationality has a positive impact on social upbringing within the Algerian family. The study variables, in their theoretical and field aspects, were disassembled into five chapters. After theoretical and field treatment, the following results were obtained: The first sub-hypothesis: The value of freedom has a negative impact on the exercise of the marital choice process. Through the data obtained from the field of study, the data proved that despite the practice of the marital choice process in a free and autonomous manner, during the exercise of the marital choice process the traditional method is still widely practiced, as the data proved that the interference of parents, especially parents, still exists even with advice, and that The main criterion in the selection process Religion remained a central guide in the selection process. From this we can conclude to deny the first sub-hypothesis, meaning that whatever means of freedom that modernity calls for through the various intellectual and social currents led by the feminist trend (feminism), which is based on the principle of liberation from traditional and heritage values in the exercise of the marital choice process, and even calls for Abandoning the marital system has been tiresome as it is a prison for women in particular. However, realistic practices have led to the erosion of these values and adherence to the original values. In summary, the value of freedom that modernity calls for does not have any negative impact on the practice of marital choice, because it has maintained its standards and method of practice that belong to the authentic values of Algerian society. The second sub-hypothesis: The value of individuality has a correlational relationship in determining the size of the family. Through the data obtained from the field, the size of the family was greatly affected and shrunk to the maximum extent possible, as the number of children was reduced to a minimum between one and three children, and this indicates that the Algerian family can be explained by the theory of shrinkage experienced by Western societies, which led to the decline of the pattern The family at the societal level has been replaced by other institutions that carry out its functions, so it can be said that the value of individuality has greatly affected the family system and the individual has become self-sufficient, and confirms that the process of communicating with relatives on a regular and direct basis is almost non-existent, whether it is prevented by the emergence of modern means of communication that conveyed a link The womb from the direct, real image to the virtual image that has become dimmed and has not played its real role in intensifying the network of family relations on the extended level, and has even transcended to its nuclear form, which is today amputated in its spiritual depth. An answer to the second sub-hypothesis, the field study proved the correlation of the value of individuality with the shrinking of the family size and its decline in number and in the family social network. The third sub-hypothesis: The value of rationality has a positive reflection on socialization within the family. The function of socialization is considered one of the most important functions of the family system in addition to the function of procreation, and through the data obtained from the field, it is clear that there is an attempt to bypass the traditional method in the process of socialization by adopting the participatory democratic method in directing the education process, as well as opening a field for dialogue and participation in decision-making within The family, which reinforces the principle of assuming responsibility. The attention to the psychological aspect of the family upbringing process has become important, as the family seeks to achieve various psychological gratifications. From that, it can be said that the value of rationality in its positive aspect was positively reflected on the process of family socialization, as it became an interest in it from various social and psychological aspects. main premise: The values of modernity reflect on the structure of the Algerian family. Through the previous answers to the sub-hypotheses, it became clear that the values of modernity have a reflection on the structure of the Algerian family, which affected it significantly in its size, negatively and positively in the process of socialization. As for the marital selection process, it maintained its affiliation with the authentic values in Algerian society. These results remain relative, closely related to the field of temporal and spatial research, so if there are recommendations, it must be a call to revitalize the various institutions of society to protect the family from collapse through intensifying social control efforts. Performing his social duty, the duty in the end is a right. تهدف هذه الدراسة التي بين ايدينا و الموسومة ب: "قيم الحداثة و انعكاسها على بنية الأسرة الجزائرية" الى الوصول الى مدى تغلغل قيم الحداثة و تاثيرها على النسق الاسري، و مدى انعكاسها على بنية الاسرة في مختلف جوانبها. و انطلق هذه الدراسة من الفرضيات التالية: * الفرضية الرئيسية: لقيم الحداثة انعكاس على بنية الاسرة الجزائرية. * الفرضيات الفرعية: 1- لقيمة الحرية انعكاس سلبي على ممارسات عملية الاختيار الزواجي في الاسرة الجزائرية. 2- لقيمة الفردانية علاقة ارتباطية في تحديد حجم الاسرة الجزائرية. 3- لقيمة العقلانية انعكاس ايجابي على التنشئة الاجتماعية داخل الاسرة الجزائرية. و تم تفكيك متغيرات الدراسة في جانبيها النظري و الميداني الى خمسة فصول. و بعد المعالجة النظرية و الميدانية تم التوصل الى النتائج التالية: * الفرضية الفرعية الاولى: لقيمة الحرية انعكاس سلبي على ممارسة عملية الاختيار الزواجي. من خلال البيانات المستقاة من ميدان الدراسة اثبتت المعطيات انه بالرغم من ممارسة عملية الاختيار الزواجي بالشكل الحر الذاتي الا ان اثناء ممارسة عملية الاختيار الزواجي لا زال الاسلوب التقليدي يمارس بشكل واسع، حيث اثبتت البيانات ان تدخل الاهل خاصة بالوالدين لا زال قائما و لو بالمشورة، كما ان المعيار الاساسي في عملية الانتقاء بقي الدين كموجه محوري في عملية الاختيار. من ذلك يمكن ان نخلص الى نفي الفرضية الفرعية الاولى، اي انه مهما سبل الحرية التي تدعوا اليها الحداثة من خلال مختلف التيارات الفكرية و الاجتماعية و التي تقودها الاتجاه الانساني (الفيمينيزم) التي تتاسس على مبدا التحرر من القيم التقليدية و التراثية في ممارسة عملية الاختيار الزواجي بل و تدعو الى التخلي عن النظام الزواجي ككل باعتباره سجن للمراة خاصة، الا ان الممارسات الواقعي افضت الى دثر هذه القيم و التمسك بما هو اصيل من القيم. و خلاصة لذلك ليس لقيمة الحرية التي تدعو لها الحداثة اي انعكاس سلبي على ممارسة الاختيار الزواجي لانه بقي محافظا على معاييره و اسلوب ممارسته التي تنتمي الى القيم الاصلية في المجتمع الجزائري. * الفرضية الفرعية الثانية: لقيمة الفردانية علاقة ارتباطية في تحديد حجم الاسرة. من خلال المعطيات المستقاة من الميداني فان حجم الاسرة تاثر كثيرا و انكمش الى اقصى حد ممكن اذ ان انحصار عدد الاولاد الى الحد الادنى بين طفل و ثلاثة اطفال، و هذا يدل على ان الاسرة الجزائرية يمكن ان تفسر بنظرية التقلص التي تعاني منها المجتمعات الغربية و التي ادت الى تراجع النسق الاسري على الصعيد المجتمعي و حلت محله مؤسسات اخرى تقوم بوظائفه، لذا يمكن القول ان قيمة الفردانية اثرت بشكل كبير على النسق الاسري و اصبح الفرد منكفيا بذاته على ذاته، و يؤكد ان عملية التواصل مع الاقارب بشكل منتظم و مباشر تكاد تنعدم سواء منعها ظهور وسائل التواصل الحديثة التي نقلت صلة الرحم من الصورة المباشرة الحقيقة الى الصورة الافتراضية التي ميعتها و اصبحت لا تؤدي دورها الحقيقي في تكثيف شبكة العلاقات الاسرية على المستوى الممتد بل و تعدت الى شكلها النووي التي اصبحت اليوم مبتورة في عمقها الروحي، اجابة على الفرضية الفرعية الثانية اثبتت الدراسة الميدانية ارتباط قيمة الفردانية بتقلص حجم الاسرة و انحساره في العدد و في بتر شبكة العلاقات الاجتماعية الاسرية. * الفرضية الفرعية الثالثة: لقيمة العقلانية انعكاس ايجابي على التنشئة الاجتماعية داخل الاسرة. تعتبر وظيفة التنشئة الاجتماعية من اهم وظائف النسق الاسري اضافة الى وظيفة الانجاب، و من خلال المعطيات المستقاة من الميدان يتضح ان هناك محاولة لتجاوز الاسلوب التقليدي في عملية التنشئة الاجتماعية من اعتماد الاسلوب الديمقراطي التشاركي في توجيه عملية التربية، و كذا فتحج مجال للحوار و المشاركة في اتخاذ القرارات داخل الاسرة الذي يعزز مبدا تحمل المسؤولية. كما اصبح الاهتمام بالجانب النفسي عملية التنشئة الاسرية ذو مكانة حيث تسعى الاسرة الى تحقيق مختلف الاشباعات النفسية. من ذلك يمكن القول ان قيمة العقلانية في شقها الايجابي انعكست بشكل ايجابي على عملية التنشئة الاجتماعية الاسرية، حيث اصبح لاهتمام بها من مختلف الجوانب النادية الاجتماعية و النفسية. الفرضية الرئيسية: لقيم الحداثة انعكاس على بنية الاسرة الجزائرية. من خلال الاجابات السابقة على الفرضيات الفرعية اتضح ان لقيم الحداثة انعكاس على بنية الاسرة الجزائرية مستها بشكل كبير في حجمها بشكل سلبي و بشكل ايجابي في عملية التنشئة الاجتماعية، اما عملية الاختيار الزواجي فقد حافظت على انتمائها للقيم الاصيلة في المجتمع الجزائري. و تبقى هذه النتائج نسبية مرتبطة بشكل كبير بمجال البحث الزمني و المكاني لذا اذا كان من توصيات فلابد ان تكون دعوة لتشيط مختلف مؤسسات المجتمع لحماية الاسرة من الانهيار من خلال تكثيف جهود الرقابة الاجتماعية، و نقصد بتلك المؤسسات المدرسة و المسجد و الجمعيات ... فالكل مسؤول من حيث موقعه في اداء واجبه الاجتماعي فالواجب في الاخير هو حق.