الظاهرة الإرهابية بين القانون الدولي و المنظور الديني

Abstract

Le thème de cette étude est porté sur le phénomène du terrorisme entre le droit international et la vision religieuse. Ce travail a été présenté en six chapitres précédés par une introduction indiquant l’importance du thème et les dimensions de la problématique qu’il soulève. Le premier chapitre est consacré au concept du terrorisme et ses racines historiques. En début de ce chapitre, j’ai abordé la notion du terrorisme dans son sens linguistique et conventionnel, les tentatives des scientifiques et, des politiques à travers les conventions et les traités conclus au plans régional et international visant à dégager une définition à ce terme, et sa définition dans les législations internes des Etats. Notant que l’organisation des nations unies n’est pas arrivée à dégager une définition claire et globale à ce concept à cause des divergences des points de vue politiques de ses Etats membres. Jai aussi souligné la nécessité de distinguer le terrorisme des autres actes tels que la résistance et la lutte armée des peuples, les crimes de guerre et les actes qualifiés de génocide contre l’humanité. J’ai abordé également dans ce chapitre le développement historique du terrorisme depuis les temps anciens en passant par le moyen âge jusqu’aux temps modernes où ce phénomène a évolué au cours de ces derniers selon l’évolution des sociétés et leur développement en termes de moyens utilisés ou en termes de causes et motifs conduisant à sa propagation comme un mal propre à la nature de l’homme depuis ses origines. Il en résulte ainsi que le terrorisme apparait indissociablement lié à la culture de l’homme et son évolution. Le deuxième chapitre est consacré aux causes et formes du terrorisme dans ses aspects dynamiques, politiques et humains qui mettent en relation ses causes et ses conséquences, compte tenu que le terrorisme est un moyen auquel les parties en conflit, ou l’une d’elles, font recours en absence des moyens pacifiques et juridiques pour gérer leur conflit. Mais, en tout cas, le terrorisme doit être traité quelque soient ses images et ses raisons. Dans le troisième chapitre, j’ai abordé les efforts des états dans la lutte contre le terrorisme aux plans régional et international à travers l’organisation des nations unies et ses différentes sections. Le quatrième chapitre est consacré à la stratégie internationale dans la lutte contre le terrorisme à travers les conventions et les traités régionaux et internationaux, en particulier, après les évènements du 11 septembre 2001 et le rôle de la coopération internationale dans ce domaine. Le cinquième chapitre est porté sur la vision religieuse au phénomène du terrorisme où la violence a pris un caractère religieux dans plusieurs périodes historiques en raison de l’exploitation des différentes religions à savoir le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam de la part des organisations terroristes, ce qui mène à l’extrémisme conduisant finalement à la violence et le terrorisme. J’ai alloué une explication bien détaillée à ce qui concerne l’Islam - notre religion - accusée injustement de terrorisme de la part du mouvement sioniste et les états occidentaux. J’ai complété cette modeste étude par le sixième chapitre alloué à l’expérience de l’Algérie face au terrorisme et les solutions juridiques et politiques qu’elle a adopté dans le traitement de ce phénomène. Notant le rôle efficace de l’état Algérien et ses efforts dans la lutte contre le terrorisme exigeant une vraie coopération entre les états aux plans extérieur régional et international.