القواعد و الضوابط الفقهية المستخرجة من الشرح الكبير على مختصر خليل لأبي البركات أحمد الدردير

Abstract

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: فهذه أطروحة مقدمة لنيل درجة الدكتراه بعنوان: القواعد والضوابط الفقيية المستخرجة من شرح الكبير على مختصر خليل. جمع و دراسة. من إعداد الطالب عيسى محمدي، واشراف الأستاذ الدكتور سعيد فكرة. جاءت هذه الأطروحة لتقدم إضافة في خدمة التراث الفقهي المالكي خاصة والفقه الإسلامي عامة في جانب من جوانبه، ألا وهو: القواعد والضوابط الفقيية. وقد كان العمل الرئيس فيها هو: استخراج القواعد والضوابط الفقهية التي وردت في الشرح الكبير على مختصر خليل، ثم دراستها. فاقتضى ذلك تقسيم البحث إلى مقدمة و قسمين، مقدمة، ذكرت فيها أهمية الموضوع، و أسباب اختياره، و أهم أهدافه، ثم بيان المنهج المتبع في الدراسة، مع شرح الخطة التي من خلالها تمت كتابة البحث، ثم وقوفا عند أهم الصعوبات التي اعترضت البحث مع ذكر الدراسات السابقة المتوصٌ إليها. و أما القسم الأول: فقد ضم بابين، الأول لدراسة حياة الشارح الذاتية والعلمية و شرحه، و الثاني: فلدراسة القواعد و الضوابط الفقهية. أما القسم الثاني: و الذي يمثل طلب الموضوع. فقد درست فيه القواعد والضوابط الفقهية التي استخرجتها من الشرح الكبير على مختصر خليل. و ذلك بوضع القاعدة أو الضابط بعبارة الشارح، ثم شرح غريب الألفاظ ثم معنى القاعدة أو الضابط، فالتمثيل لها، ثم توثيقها و التأكيد على أنها قاعدة أو ضابط بذكر من ذكرها من العلماء، و ذلك لأن الشارح في شرحه لم يكن ينص على أنها قاعدة أو ضابط. و قد استخرجت مائة و ستة عشرة قاعدة و ضابطا: 63 قاعدة , و 53 ضابطا. و أخيرا ختمت البحث بخاتمة ضمنتها أهم النتائج المتوصل إليها، و أتبعتها بمقترحات سقتها في صورة توصيات. و قد كان من أهم هذه النتائج: -1 شخصية الإمام الدردير –رحمه الله– شخصية مميزة شغوفة بالعلم، جمعا و تدريسا و تأليفا، معرضة عن زخارف الدنيا من خلال ما كان عليه من التصوف حاملا لهموم من حوله، و متأثرا بأحوالهم وما يعايشونه، يتجلى ذلك في مواقفه السياسية، والوقوف في وجوه الحكام في زمنه، و الخروج عليهم وحمل الناس على مواجهاتهم...و بذلك أخذ منزلة مرموقة بين أقرانه، ونال ثناء و مدح من عايشه من مشايخه، أو من جاء بعده من العلماء لما كان عليه من علمةعمل . -2 شرح الإمام الدردير –رحمه الله– مختصر خليل شرحا مميٌزا، جمع فيه آراء المالكية، و ضمٌنه خلاصة شروح سبقت استفاد منها، أبدع في التنسيق بينها، والإشارة إليها، مع الاقتصار على ما ترجح لديه، و ان خالفه في ذلك بقية الشراح. -3 ما يمكن استنتاجه في التفريق بين القاعدة والضابط الفقهيين أن : القاعدة الفقهية تجمع فروعا مختلفة من أبواب شتى، أما الضابط الفقهي فيجمع فروعا شتى و جزئيات مختلفة من باب واحد. -4 يتأكد لنا عمليا أن القواعد الفقهية لٌم لشتات المسائل الفقهية المتشعبة و المنتشرة في الفروع الكثيرة، وهي بذلك تغني عن حفظ الجزئيات التي إن تتبعها الفقيه تشعبت عليه، و احتاج معها إلى حفظ ما لا يحصر منها عددا. زيادة على أنها تطلع الدارس على ما غاب عنه من مسائل جزئية، و تنظمها له في سلك واحد، فيسهل عليه رد هذه الجزئيات الكثيرة إلى القاعدة الكلية التي ينتظم تحتها مئات المسائل الجزئية، الأمر الذي يكسبه ملكة فقهية متميٌزة في تعامله مع ما يجد له من مسائل جزئية. و تتميما للفائدة، و تثمينا للجهد المبذول فقد حليت بحثي في آخره بفهارس علمية تمثلت في: فهارس للآيات القرآنية، و أخرى للاحاديث النبوية، فالقواعد والضوابط الفقهية والإعلام المترجم لها. و قائمة المصادر و المراجع وخاتمتها: فهرس الموضوعات. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. و صلى الله و سلم على نبينا محمد وعلى آله و صحبه و التابعين له بإحسان إلى يوم الدين. Louange à Dieu Seul, bénédiction et salutation sur son prophète envoyé pour la miséricorde des mondes, notre prophète Mohamed, sur sa famille, ses compagnons et disciples jusqu’au au jour du jugement, mais après : La présente thèse est une introduction pour l’obtention du diplôme de Doctorat, intitulée: «Les règles et disciplines de la jurisprudence extraites de « Charh Al Kabir Aala Mokhtassar Khalil», étude et investigation, préparé par l'étudiant : Aissa MOHAMMEDI, supervisé par le Professeur Docteur FIKRA Said. La présente thèse intervient pour enrichir l'héritage jurisprudentiel Malikite en particulier et de la jurisprudence Islamique en général sous l'un de ses aspects, à savoir: les règles et les disciplines de la jurisprudence, Dont la tâche principale consistait à les règles et disciplines de la jurisprudence extraites de « Charh Al Kabir Aala Mokhtassar Khalil» puis de l’étudier. Cela a nécessité de diviser la recherche en une introduction et deux sections, dans laquelle j'ai mentionné l'importance du sujet, les raisons pour lesquelles je l’ai choisi et ses principaux objectifs, ensuite de mettre la lumière sur la méthodologie suivie dans l'étude, en expliquant le plan par lequel la recherche a été écrite, puis de déterminer les principales difficultés auxquelles la recherche a fait face, en mentionnant les précédentes études atteintes. Concernant la première section: celle-ci comprend deux chapitres; le premier est pour étudier la vie personnelle et scientifique de l’explicateur et l'expliquer, et la seconde: pour étudier les règles et disciplines de la jurisprudence. Dans la deuxième section, représentant la demande du sujet, j’ai étudié les règles et disciplines de la jurisprudence que j'ai extraits de : « Charh Al Kabir Aala Mokhtassar Khalil», puis j’ai expliqué les mots étranges, ensuite le sens de la règle ou de la discipline, puis de les représenter, puis de les documenter et confirmer qu’il s’agit de règle ou discipline en citant l’érudit qui l’a mentionnée, car l’explicateur dans son explication n'a pas mentionné qu’il s’agissait d’une règle ou d’une discipline. J’ai extrait cent seize règles et disciplines. Finalement, j’ai conclu la recherche avec une conclusion qui incluait les résultats les plus importants auxquels je suis parvenu, en les faisant suivre de suggestions qui ont été résumées sous forme de recommandations. Parmi les résultats les plus importants: 1. La personnalité de Imam Al-Dardir, que la miséricorde de Dieu lui soit accordée, marquée par un caractère spécial et passionné de science, de collecte d’informations, d'enseignement et d'adaptation, loin des loisirs du monde à travers le soufisme qui le caractérisait, en portant les préoccupations de ceux qui l'entourent, en étant influencé par leur situation et leur vie. Cela se reflète dans ses positions politiques, en se dressant devant les dirigeants de son temps, en sortant de leur obéissance, et en conduisant les gens à les affronter... Il prend ainsi une position distinguée parmi ses pairs, et il a gagné l’estime et la louange des érudits de son époque ainsi que de ceux après lui, en raison de la science et le travail dont il faisait preuve. 2. Explication de l’Imam Al-Dardir, que la miséricorde de Dieu lui soit accordée, la brève de Khalil en tant qu’explication distinctive, regroupant les vues de Malikites, en y incorporant une conclusion des précédentes explications dont il a bénéficié, et a excellé dans la coordination entre elles et dans leurs mentions, en se limitant à ce qui en découle, même si cela fut en désaccord avec le reste des explicateurs. Que peut-on déduire dans la distinction entre la règle et la discipline jurisprudentielle est que: la règle jurisprudentielle comprend différentes section de chapitres divers, quant à la discipline 1. jurisprudentielle, elle réunit différentes section et diverses particules au même chapitre. 2. En pratique, il nous est clair que les règles jurisprudentielles sont une combinaison d’éparpillements des questions jurisprudentielles dispersées dans de nombreuses sections, et permet donc de se passer de la préservation des particules, que si le ‘Faqih’ suit, il en souffrira la divergence, et aura besoin de préserver d’innombrable particules. En plus du fait qu’elle fait connaitre à son étudiant les nombreuses question particulières qu’il ignoraient en le organisant en un seul corps, lui facilitant, ainsi, de reporter ces nombreuses particules à la règle globale comprenant des centaines de questions partielles; lui faisant bénéficier d’une propriété jurisprudentielle distinctive dans le traitement des questions partielles qu'il trouve. Et l'appréciation du bénéfice et afin de valoriser l'effort consacré à la recherche, j’ai conclu celle-ci avec des indexes scientifiques consistant en ce qui suit: les indexes relatifs aux versets coraniques et à d'autres hadiths, ainsi que les règles et disciplines de la jurisprudence et des médias les traduisant, une liste de sources et de références dont la conclusion fut: sommaire des sujets. Louange à Allah, qui par sa grâce toute bonté est achevée. Salutation et paix sur notre Prophète Mohamed, sa famille, ses compagnons et ceux qui l’ont suivi avec charité jusqu'au Jour du Jugement. Praise be to Allah. Peace and prayer be upon our Prophet Muhammad and his family and companions and those who follow them with charity to the Day of Judgment. This thesis is an introduction to the doctoral degree entitled: The Jurisprudential Rules and Controls extracted from the Great Explanation on Khalil’s Brief. Study and investigation. Prepared by student Issa Mohammadi, and supervised by Prof. Dr. Said Fikrah. This thesis came to provide an addition to the service of the El-Maliki jurisprudential heritage in particular and Islamic jurisprudence in general in one of its aspects, namely: The Jurisprudential Rules and Controls. The main work in it was to: extract the jurisprudential rules and controls that were mentioned in the Great Explanation on Khalil’ Brief, and then studying it. It was necessary to divide the research into an introduction and two sections: Introduction, in which I have mentioned the importance of the topic, the reasons for its selection, its main objectives, and the methodology of the study, with explaining the plan through which the research was written, and then standing at the most important difficulties that encountered the research with mentioning the previous reached studies. As for the first section: it included two sections, the first one: to study the personal and scientific life of the El-Sharih ( the explainer) and his explanation, and the second one: to study the Jurisprudential Rules and Controls. Section Two: Which represents the request of the topic, I have studied in it the jurisprudential rules and controls that I have extracted from the Great Explanation on Khalil's Brief. And that by placing the rule or the control with the words of the El-Sharih (the explainer), And then explaining the strange words and then the meaning of the rule or the control, and giving examples about them, and then documenting and confirming that it’s the rule or the control mentioned by the scientists, because the El-Sharih (the explainer) in his explanation was not provided it as a rule or a control. And I have extracted A hundred and sixteen rule and control. Finally, I concluded the research with a conclusion that included the most important findings, followed by suggestions that were summarized in the form of recommendations. The main results were: 1- The personality of Imam Al-Dardayr (may Allah have mercy on him) is a special character who is passionate about science, grouping, teaching and composing. He is exposed to the decorations of the world because of his Sufism, carrying the concerns of the surroundings, and influenced by their conditions and what they live in, and this reflected in his political positions, and by standing in the face of leaders in his time, and standing against them and pushing people to confront them. And thus he took a prestigious position among his peers, and received praise from his sheikhs, or those scientists who came after him because of his science and work. 2- Imam Al-Dardayr (may Allah have mercy on him) has gave Khalil's Brief a distinctive explanation, in which he collected the views of the Maalikis, and has included it a summary of explanations that have already benefited from them, and he was very creative in coordinating them, and pointing to them, with limitation on what is likely to him, even if the other Explainers disagree with him. 3- What can be inferred in the distinction between the jurisprudential rule or control is that: the jurisprudential rule combines different branches of different sections, but the jurisprudential control brings together different branches and different parts of one section. 4- In practice, we are assured that the jurisprudential rules are as an inclusive of the jurisprudential issues that are scattered in many branches, so the Faqih doesn’t need to preserve the particles. Moreover, it helps the students to know about the missing partial issues, as it organizes them in on section, and makes it easy for him to respond these many elements to the general rule under which hundreds of partial matters are organized. And this will make him able to deal with the partial issues he finds. At the end of my research, I gave indexes which were: indexes of Quranic verses, and others of Hadiths, the jurisprudential rules and controls and media translated them. A list of sources and references and the conclusion: topics’ index. Praise be to Allah. Peace and prayer be upon our Prophet.