التعسف في إستعمال الحق في مسائل الأحوال الشخصية

Abstract

التعسف في ممارسة الحقوق لا يقتصر على الأحوال الشخصية، بل يعم جميع مناحي حياة الانسان اليومية؛ لأنه متعلق به و بالمحل الذي يحل به، بصرف النظر عن أماكن تواجده، لكن لما كان موضوع البحث متعلق بالأحوال الشخصية فإنني أقتصر في الحديث عنه دون غيره. الأسرة هي اللبنة الأولى في تكوين المجتمعات، فالعناية بها يترتب عنها بناء مجتمع تسوده الرحمة و المودة، سليم السريرة، قوي البنيان كالشجرة الطيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء تؤتي ثمارها كل حين، أما إهمالها أو التعسف في إدارتها يؤدي لا محالة إلى هدم قواعد المجتمع و كثرة الفتن، فتصبح مصدرا للآفات الاجتماعية كالشجرة الخبيثة. لذلك عمدت إلى البحث في هذا الموضوع محاولة مني كشف اللثام عن حقيقته و متى يعتبر تعسفا و متى لا يعتبر، نظرا للمآلات التي آل إليها استخدام الحق و ما نتج عنه، و ما مدى نجاعة التقنينات التي أدخلها المشرع الجزائري على قانون الأسرة في القضاء على التعسف في استعمال الحق أو التقليل منه في مسائل الأحوال الشخصية، و هل تفاعل المجتمع معها أم لا، و هل وفق المشرع في القضاء عليه أو التقليل منه؟ فهو إذا من الموضوعات الجديرة بالدراسة، خاصة في هذا الوقت الذي كثرت فيه آليات المعرفة و سهولة الوصول إليها دون ضابط، فأدى ذلك إلى تشويش الأفكار، و عموم فوضى الفهم و الإفتاء، و إعجاب كل ذي رأي برأيه، فجاء هذا البحث المسوم ب: التعسف في استعمال الحق في مسائل الأحوال الشخصية "دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي و قانون الأسرة الجزائري" مجليا لهذا الأمر و ضابطا له و مجيبا عن كثير من التساؤلات وفق المنهج الآتي: المقدمة: تحدثت فيها عن أهمية و إشكالية و أسباب اختيار الموضوع و منهج البحث و الدراسات السابقة و خطته. المبحث التمهيدي: تحدثت فيه عن معاني بعض المفاهيم – التعسف، الحق، الظلم، التنازع في الحقوق و أثره على الأحكام . - الباب الأول: مظاهر التعسف في استعمال الحق في عقد الزواج و انحلاله: قسمته إلى فصلين، تحدثت في الفصل الأول منه عن الخطبة و الزواج، و في الفصل الثاني عن التعسف في حل الزواج و آثاره. الباب الثاني: حالات التعسف في النيابة الشرعية: قسمته إلى فصلين، تحدثت في الفصل الأول منه عن التعسف في الولاية، و في الفصل الثاني تحدثت عن التعسف في الوصاية و الكفالة. أما من حيث المنهج المتبع في معالجة و مناقشة المسائل المبحوث فيها، فإنني أبين مظاهر التعسف فيها، ثم أناقشها بعد ذلك من الناحية الشرعية، ثم القانونية وفق ما نص عليه قانون الأسرة الجزائري و بعض القوانين لدى الدول العربية، و في نهاية المناقشة أقترح موادا قانونية جديدة أو استكمالا لما هو موجود أو تصويبا له، و ذلك إثراء للقانون و تدعيما له، ثم أختتمها بالتظبيقات القضائية المختلفة المحلية المحكمة العليا، و الأجنبية - و هذا - المسلك اتبعته في جميع ثنايا البحث. علما أن هذه الدراسة التي قمت بها لم تكن سردية، بل كان يعتريها التحليل و المناقشة و النقد البناء في جميع المسائل المبحوث فيها، مع اقتراح تعديلات لبعض المواد القانونية و إضافة مواد أخرى إثراء للدراسة، و في النهاية أقول: 1- إن إهمال الأسرة لواجباتها اتجاه أبنائها جعلهم فريسة سهلة المنال أمام التجاذبات - الاجتماعية و القنوات الفضائية و الشبكة العنكبوتية، لاكتفائهم فقط بالحالة البدنية و ما يلزم لها غالبا، مع ضمور و اضمحلال الخطاب الديني لدى المؤسسات الدينية على وجه الخصوص، و التربوية و المجتمع المدني بصفة عامة في التوعية و بيان المخاطر المحدقة بالأسرة و أثرها على المجتمع و الوطن فيما بعد. 2- عدم اقتصار المرأة على عمل يناسب فسيولوجيتها، و مزاحمتها للرجال في كثير من - الأعمال التي لا تتناسب مع تركيبتها، أكسبها جرأة و استقلالا لذمتها المالية، مما أشعرها بعدم الحاجة إلى الطرف الآخر، أو الرغبة فيه، و كذا مشاركتها في كثير من المجالات الاجتماعية و السياسية و غيرها، فأهملت واجباتها الأسرية تحت ذريعة المشاركة في العمل الاجتماعي، و هو في الحقيقة قصور في الفهم، و تعسف في ممارسة الحق نظرا للمآل، و عدم فقه فقه الأولويات أو الجهل به كليا. 3- اختلاط المفاهيم لدى المرأة في عدم التفرقة بين حقوقها و واجباتها بسبب التجاذبات - المحلية و الإقليمية و الدولية و التشويش الذي يمارس عليها تحت ذريعة حقوق المرأة، أوقعها في التعسف في ممارسة الحقوق. إن ما تعانيه الأسرة من التجاذبات و كذا المجتمع بصفة عامة من انحلال أخلاقي و فساد للذمم ناتج عن الحلول المستوردة التي جنت على أمتنا؛ لأنها لا تتناسب مع طبيعة المجتمع، أما آن لنا أن نبحث عن الحلول من خلال شريعتنا السمحة الصالحة لكل زمان و مكان، و تراثنا الوطني، مع مراعاة التغيرات الاجتماعية المحلية و الإقليمية و الدولية. 4- عدم معرفة أو فهم أو نضج فكرة الحق لدى الفرد و المجتمع لمقاصد الشريعة و ما ترمي إليه من مصالح اجتماعية حالة إقرارها حق استخدام الحق ابتداء، ترتب عنه عدم الرضا الحقيقي بالأحكام الشرعية التي لا تتوافق مع الأهواء و المصالح الشخصية، و إن بدا الظاهر بخلاف ذلك. Arbitrary exercise of rights is not limited to personal status, but pervades all aspects of a person's daily life ; Because it is related to him and the place he is in, regardless of his whereabouts, but since the topic of the research is related to personal status, I limit myself to talking about it exclusively. The family is the first building block in the formation of societies, so taking care of it entails building a society that is dominated by mercy and affection, a sound family, strong in structure like a kind tree, its origin is fixed and its branch in the sky bears fruit at all times. Then, it becomes a source of social pests such as a tree. Therefore, I have researched this subject in an attempt by me to uncover its truth, when is it considered arbitrary, and when it is not considered, given the consequences to which the use of the right and the resulting consequences are, and how effective are the codes that the Algerian legislator introduced to the family law in eliminating abuse in the abuse of the right Or reducing it in matters of personal status, and did society interact with it or not, and did the legislator agree to eliminate it or reduce it? Therefore, it is one of the topics worth studying, especially at this time when the mechanisms of knowledge have abounded and can be accessed without control. Personal status issues “A comparative study between Islamic jurisprudence and Algerian family law”, clarifying this matter, controlling it, and answering many questions, according to the following approach: Introduction : I talked about the importance, problematic and reasons for choosing the topic, research methodology, previous studies, and its plan. The introductory topic : I talked about the meanings of some of the concepts - arbitrariness, truth, injustice, conflict of rights and its impact on judgments -. The first chapter: The manifestations of abuse of the right to the marriage contract and its dissolution: I divided it into two chapters. In the first chapter I talked about engagement and marriage, and in the second chapter about the abuse in dissolving marriage and its effects. Chapter Two: Cases of Abuse in the Legal Prosecution: I divided it into two chapters. In the first chapter, I spoke about abuse in the state, and in the second chapter I talked about abuse in guardianship and bail. As for the approach followed in dealing with and discussing the issues discussed in it, I show the manifestations of abuse therein, and then discuss them from the legal point of view, then the legal ones according to what is stipulated in the Algerian family law and some laws in the Arab countries, and at the end of the discussion I propose new legal articles or complement For what is there, or correcting it, and that is to enrich the law and support it, then I conclude it with various judicial applications - domestic, the Supreme Court, and foreign - and this approach I followed in all folds of the research. Note that this study that I undertook was not narrative, rather it was subject to analysis, discussion and constructive criticism in all the issues discussed, with the suggestion of amendments to some legal articles and the addition of other materials to enrich the study, and in the end I say: 1- The family's neglect of its duties towards its children has made them easy prey in the face of social interactions, satellite channels and the Internet, because they are satisfied only with the physical condition and what is often required of it, with the atrophy and decay of the religious discourse of religious institutions in particular, and educational and civil society in general in raising awareness and indicating risks Staring at the family and its impact on society and the nation later. 2- Not limiting the woman to a job that suits her physiology, and her competition with men in many jobs that do not suit her composition, earned her boldness and independence for her financial responsibility, which made her feel that she did not need or desire the other party, as well as her participation in many social, political and other fields. She neglected her family duties under the pretext of participating in social work, which is, in fact, a lack of understanding, poor abuse of the right to exercise due to money, and lack of jurisprudence of priorities or ignorance of it completely. 3- The mixing of concepts among women in not differentiating between their rights and duties due to the local, regional and international disputes and the confusion that is practiced on them under the pretext of women's rights, which led them to abuse their rights in the exercise of their rights. The moral degeneration and corruption of the family resulting from the imported solutions that reaped the benefit of our nation, as well as society in general from the tensions. Because it does not fit with the nature of society, or it is time for us to search for solutions through our tolerant law that is valid for every time and place, and our national heritage, taking into account the local, regional and international social changes. 4- Lack of knowledge, understanding, or maturity of the idea of the right in the individual and society of the purposes of the Sharia and the social interests aimed at it, if it is approved of the right to use the right in the first place, resulting in real dissatisfaction with the legal rulings that do not coincide with personal desires and interests, even if it appears otherwise. L'exercice arbitraire des droits ne se limite pas au statut personnel, mais imprègne tous les aspects de la vie quotidienne d'une personne ; Parce que c'est lié à lui et à l'endroit où il se trouve, peu importe où il se trouve, mais comme le sujet de la recherche est lié au statut personnel, je me limite à en parler exclusivement. La famille est le premier élément constitutif de la formation des sociétés, donc en prendre soin implique de construire une société dominée par la miséricorde et l'affection, une famille saine, forte dans sa structure comme un arbre aimable, son origine est fixe et sa branche en le ciel porte des fruits à tout moment, puis devient une source de ravageurs sociaux comme un arbre. Par conséquent, j'ai recherché ce sujet dans une tentative de ma part de découvrir sa vérité, quand est-il considéré comme arbitraire, et quand il n'est pas pris en compte, compte tenu des conséquences auxquelles l'utilisation du droit et des conséquences qui en découlent sont, et de son efficacité. les codes que le législateur algérien a introduits dans le droit de la famille en éliminant les abus dans les abus de droit Ou en les réduisant en matière de statut personnel, et la société a-t-elle interagi avec elle ou pas, et le législateur a-t-il accepté de l'éliminer ou de la réduire? Par conséquent, c'est l'un des sujets à étudier, en particulier à cette époque où les mécanismes de la connaissance ont abondé et sont accessibles sans contrôle, ce qui a conduit à la confusion des idées, au chaos général de la compréhension et des fatwas, et à l'admiration pour tous ceux qui a une opinion sur son opinion, c'est pourquoi cette recherche a vu le jour: abus du droit au statut personnel «Une étude comparative entre la jurisprudence islamique et le droit de la famille algérien», clarifiant cette question, la contrôlant et répondant à de nombreuses questions, selon ce qui suit approcher: Introduction : J'ai parlé de l'importance, de la problématique et des raisons du choix du sujet, de la méthodologie de recherche, des études antérieures et de son plan. Le sujet d’introduction : j'ai parlé de la signification de certains des concepts - arbitraire, vérité, injustice, conflit de droits et son impact sur les jugements -. Le premier chapitre : Les manifestations de l'abus du droit au contrat de mariage et sa dissolution : je l'ai divisé en deux chapitres. Dans le premier chapitre, j'ai parlé des fiançailles et du mariage, et dans le deuxième, de l'abus dans la dissolution du mariage et ses effets. Chapitre deux : Les cas d'abus dans les poursuites judiciaires : Je l'ai divisé en deux chapitres : dans le premier, j'ai parlé des abus dans l'État et dans le deuxième, j'ai parlé des abus en matière de tutelle et de mise en liberté sous caution. Quant à l'approche suivie pour traiter et discuter des questions qui y sont abordées, j'y montre les manifestations de maltraitance, puis j'en discute du point de vue juridique, puis du point de vue juridique selon ce qui est stipulé dans le droit de la famille algérien et quelques lois dans les pays arabes, et à la fin de la discussion je propose de nouveaux articles juridiques ou un complément Pour ce qui est là, ou le corriger, et c'est-à-dire enrichir le droit et le soutenir, puis je le conclus par diverses applications judiciaires - nationale, la Cour suprême et étrangère - et cette approche que j'ai suivie dans tous les volets de la recherche. Notez que cette étude que j'ai entreprise n'était pas narrative, mais a fait l'objet d'une analyse, d'une discussion et d'une critique constructive dans toutes les questions abordées, avec la suggestion d'amendements à certains articles juridiques et l'ajout d'autres matériaux pour enrichir l'étude, et en la fin je dis : 1- La négligence de la famille envers ses devoirs envers ses enfants en a fait des proies faciles face aux interactions sociales, aux chaînes satellites et à Internet, car elles ne se contentent que de la condition physique et de ce qui est souvent exigé d'elle, de l'atrophie et décadence du discours religieux des institutions religieuses en particulier, et de la société éducative et civile en général pour sensibiliser et signaler les risques Regarder la famille et son impact sur la société et la nation plus tard. 2- Ne pas limiter la femme à un travail qui convient à sa physiologie, et sa concurrence avec les hommes dans de nombreux emplois qui ne correspondent pas à sa composition, lui a valu l'audace et l'indépendance de sa responsabilité financière, ce qui lui a fait sentir qu'elle n'avait ni besoin ni désir l'autre partie, ainsi que sa participation à de nombreux domaines sociaux, politiques et autres. Elle a négligé ses devoirs familiaux sous prétexte de participer à des activités sociales, ce qui est en fait un manque de compréhension, un mauvais abus du droit d'exercer en raison de l'argent, et du manque de jurisprudence des priorités ou de l'ignorance totale de celui-ci. 3- Le mélange de concepts chez les femmes en ne faisant pas la différence entre leurs droits et devoirs en raison des conflits locaux, régionaux et internationaux et la confusion qui se pratique sur elles sous prétexte des droits des femmes, qui les a conduites à abuser de leurs droits dans l'exercice de leurs droits. La dégénérescence morale et la corruption de la famille résultant des solutions importées qui ont récolté le bénéfice de notre nation, ainsi que de la société en général, des tensions. Parce que cela ne correspond pas à la nature de la société, ou qu'il est temps pour nous de rechercher des solutions à travers notre loi tolérante qui est valable pour chaque moment et lieu, et notre patrimoine national, en tenant compte des changements sociaux locaux, régionaux et internationaux. 4- Manque de connaissance, de compréhension ou de maturité de l'idée du droit dans l'individu et la société des buts de la charia et des intérêts sociaux qui y sont visés, si elle est approuvée du droit d'utiliser le droit dans l’en premier lieu, entraînant un réel mécontentement vis-à-vis des décisions de justice qui ne coïncident pas avec des désirs et des intérêts personnels, même s'il apparaît le contraire.