مفهوم تغيير الخلق وأحكام التدخل في الفطرة الإنسانية

Abstract

This topic examines the relationship between the change of creation and the intervention in human instinct, and investigates the provisions of the intervention in the system of human creation on which it was built, human values, mental foundations, psychic facilities, moral origins, and physical composition. The present paper is about an essential and fundamental subject which is the human being, and so answers a central problematic: What is the (instinct / human nature) that the Holy Revelation guided to its stability through the prohibition of its infringement and change ? What is the relationship of that instinct to the human creation that we were asked not to change as that was considered a major sin? Is the change of creation - which is forbidden - related only to the physical appearance of the human entity or it also includes the change of the inner creation such as the alteration of dogmas and ideas, instincts and character, behavior and morality? This study answers these questions in three sections: The first section, entitled: The concept of change of creation where I discussed the definition of creation and its types, and its connection to some terms, to show the creation which Allah (God) exclusively saved for himself so that no one can match it. Then I studied the characteristics of the stable human creation which its infringement is considered to be a waste of the origin of creation related to it. And I concluded the section investigating the concept of change of creation, and determining its standards and regulators. The second section was entitled: The reality of intervention in human instinct.In this section I discussed the concept of instinct, after presenting the texts of Revelation which referred to it, and mentioning the views of scientists, thinkers ,and philosophers therein. Then I mentioned the characteristics of this nature and its types. Where it has been shown that nature has fixed properties that are considered to be detrimental to their origin; which are normality, the general approval, generality and consistency. It also has types that take up the entire human being and its dimensions; spiritual, mental, psychological, behavioral and physical. The third section was entitled "Provisions of intervention in human instinct". By reviewing the types of intervention in this instinct, it seems that these types are due to the evidence, regulation, or enactment of that instinct. The study of these provisions came in three chapters: Chapter I : where I discussed the provisions of the intervention in human instinct; the stabilization and approval, and in the second chapter I examined the provisions of intervention in human instinct; the organization and recommendation, while the third chapter was a search in the provisions of intervention in the human instincts; the ......... and copies. The study of these provisions within the four chapters included all types of instinct: creedal, mental, psychological, behavioral and physical. I concluded this research with a conclusion where I prove the results reached, and some recommendations. يبحث هذا الموضوع العلاقة بين تغيير الخلق والتدخل في الفطرة الإنسانية، ويدرس أحكام التدخل في نظام الخلقة الإنسانية الذي جبلت عليه، من قيم إنسانية، وركائز عقلية، ومكنونات نفسية، وأصول أخلاقية، وتكوين جسماني. فالبحث -إذن- يتعلق بموضوع جوهري وأساسي هو الإنسان، ويجيب عن إشكالية محورية هي: ما هي الفطرة التي أرشد الوحي الكريم إلى ثباتها إشعارا بحرمة المساس بها وتبديلها؟ وما علاقة تلك الفطرة بالخلقة الإنسانية التي نهينا عن تغييرها، واعتبر ذلك من كبائر الإثم؟ وهل تغيير الخلقة -المنهي عنه- متعلق -فقط- بالهيئة الظاهرة للكيان الإنساني أم يدخل ضمنه تغيير الخلقة الباطنة؛ من تبديل العقائد والأفكار، والغرائز والطباع، والسلوك والأخلاق؟ فجاءت هذه الدراسة إجابة عن تلك الأسئلة في ثلاثة أبواب: الباب الأول، عنوانه: مفهوم تغيير الخلق، وبحثت فيه تعريف الخلق وأنواعه، وصلته ببعض المصطلحات، لبيان الخلق الذي استأثر به الله بحيث لا يجوز لأحد مضاهاته فيه. ثم درست خصائص الخلقة الإنسانية الثابتة التي يعد المساس بها إهدارا لأصل الخلق المتعلق بها. وختمت الباب ببحث مفهوم تغيير الخلق، وتحديد ضوابطه. أما الباب الثاني فكان بعنوان: حقيقة التدخل في الفطرة الإنسانية. وبحثت فيه مفهوم الفطرة، بعد عرض نصوص الوحي التي أشارت إليها، وذكر آراء العلماء والمفكرين والفلاسفة فيها. ثم ذكرت خصائص هذه الفطرة وأنواعها. حيث تبين أن للفطرة خصائص ثابتة يعد إهدارها مساسا بأصلها؛ وهي السواء والموافقة والعموم والثبات. كما أن لها أنواعا تستغرق جميع الكيان الإنساني وأبعاده؛ الروحية والعقلية، والنفسية والسلوكية والجسدية. أما الباب الثالث من هذا المبحث فكان بعنوان أحكام التدخل في الفطرة الإنسانية. ولقد بدا من خلال استعراض أنواع التدخل في هذه الفطرة إلى أن تلك الأنواع ترجع إلى ما يثبت تلك الفطرة أو ينظمها أويمسخها. فجاء بحث تلك الأحكام في ثلاثة فصول: الفصل الأول: بحثت فيه أحكام التدخل في الفطرة الإنسانية تثبيتا وموافقة؛ والفصل الثاني بحثت فيه أحكام التدخل في الفطرة الإنسانية تنظيما وتزكية، أما الفصل الثالث فكان بحثا في أحكام التدخل في الفطرة الإنسانية مسخا ونسخا. ولقد شمل بحث هذه الأحكام ضمن تلك الفصول أنواع الفطرة جميعها: العقدية والعقلية والنفسية والسلوكية والجسدية. وختمت البحث بخاتمة أثبت فيها نتائج البحث المتوصل إليها، وبعض التوصيات.