بناء القصيدة في شعر إبن الأبار القضاعي (595ه-658ه)

Abstract

The aim of this research is to study the poetry of the poet “Ibn al-Abbar al Alcodai” in order to show its characters, intellectual and technical structures, so that we can add, at least, a brick to the tower of the previous studies. To fulfill this goal we should answer the problematic question which consists of: How did “Ibn Al Abar” build his topics? In which way did he transmit his experience as a poet? How did he represent the historical tensioned actuality in which he lived with poetry during both Andalusia and African eras as mentioned in his collection, however his main field was history and translations? How did he succeed to be creative while he was under exile in one hand, and busy with official missions beside the rulers and politicians in the other hand? To which limit he became famous during that era, although what was written about him? To what extent did his end become tragic, even so he was the servant man of the rulers who took away his soul later on, and who burnt his books? My choice of this topic which is marked as: the poem building in Ibn Al Abar Al Alcodai poetry (595A.im- 658A.im) is not on purpose of the research necessity only, but it is also due to my interest in Andalusia literature in general, and ingenuity of Andalusia’s people in all domains specifically, since my bachelor’s degree studies where I had a look at this literature and to its development phases, its characteristics and its relationship with the oriental literature. And what made me insist more on this choice is to know more about the life of this Balansiya’s poet “Ibn Al Abar” and to learn also about his tragedy with Hafsids who signed for his death certificate with spears, so that he will never appear over them again, in addition to read his diverse, profuse poems, and to read as well some researches which are concerned with this encyclopedic personality. From this came my desire to study his poems, with the circumstances which led to a tragic end of a man of science, literature and history. Perhaps, for more familiarity about the topic and about the plentiful creativity which was the consequence of certain conditions during sixty three years contained in a collection of four hundred ninety six (496) pages, to reach this target ,this research is planned in: two rubrics under which there are four chapters ,then the conclusion with indexes of Quran verses, Hadith and other translations, in addition to the sources and approved references as well, finally the index of topics. I took in the first rubric different purposes of “Ibn Al Abar” poetry; they are distributed in four chapters through praise, appeal, propitiation then description and flirtation with other purposes3 Moreover the second rubric is allocated to the technical structure of the poems, I divided it into four chapters in which come-respectively- many topics such as: the structure of the poem, the hypertextuality , then comes the image and the rhythm at the end. To detect the text structure, this research is reclined on more than one method, so, I sought help from, firstly, the historical approach in order to know the historical hypothalamus of the blogger and to stand-especially-on the conditions and occasions of some political texts that make the distinctions in the poet’s life which was not normal. Secondly, the political approach; in order to detect about the aesthetics creative text through technical structures as a creator reference to form its images and harmony; Thirdly, the statistical approach, in which there is a dominance of an aim over another, and the recurrence of specific, harmonic pieces, besides the predominance of one another in order to interpret them, consequently to know what do they consist of! I found help when going back to the essential references and sources that dealt with the biography of the poet independently, some suggested one side whereas others suggested many sides of this latter’s poems and life. Finally-Praise the Lord- this research reached many results such as: -The rareness of praise in the poet’s poems is due to his preoccupation with studying and writing in Valencia rulers palaces, however in Tunisia it wasn’t the case because of his need to be near the Hafsids Sultans since he was a new comer there. - -the descent of the poet “Ibn Al Abar” from his vanity and arrogance to maintain his status near the rulers. - -the diversity of the poet’s purposes and the multiplicity of events with variation and length. - - The poet wrote two famous poems in scream purpose “siniah” and “hamziah”, they are the same in length, appropriateness and purpose. - - The initiation with flirtation onset in his long poems. - - The rareness of description, complaint, wisdom and other arts. - - The revolution against the - - The quotation from Quran and Sunnah by the poet is due to his religious background and education. Modulating by the poet represents the big acquaintance of the ancient heritage. - - The poet’s expressions and inspirations of the historical events and figures show his consciousness and good presentation. - - The multi kinds of images used by “Ibn Al Abar” are direct, imaginable, psychological and symbolic ones. - - The contribution of the rhythmic phenomena in transferring experiences and feelings to the recipient. يهدف هذا البحث الى دراسة شعر الشاعر ابن الابار القضاعي بقصد الكشف عن خصائصه و بناه الفكرية و الفنية، عسانا نضيف و لو لبنة الى صرح الدراسات السابقة. و حتى يتحقق ذلك حددنا اشكالية، يتغيا البحث الاجابة عن اسئلتها، و تتمثل في: - كيف بنى الشاعر ابن الابار موضوعاته؟ و ما هي الكيفية التي نقل بها تجربته الشعرية؟. - كيف تمكن الشاعر من ان يتمثل الواقع التاريخي المتازم، الذي عايشه في العدوتين (الاندلسية و الافريقية) شعرا، و بهذا القدر الذي نجده في ديوانه، في حين ان ميدانه الحقيقي هو التاريخ و التراجم بصورة خاصة؟ بل كيف استطاع ان يوفق فيبدع في مرحلة قضاها مهجرا و منفيا تارة و مشغولا بمهمات رسمية بجنب الحكام و رجال السياسة تارة اخرى؟. - و الى اي مدى بلغت شهرته الواسعة في العصر الحاضر، على الرغم مما كتب حوله؟. - و الى اي حد يصل الامر بان تكون نهايته ماساوية، و هو الرجل الذي قضى حياته خادما للحكام الذين ازهقوا في النهاية روحه، و احرقوا كتبه؟. و لم يكن اختياري لهذا الموضوع الموسوم ب: بناء القصيدة في شعر ابن الابار القضاعي (595ه-658ه) حدثا عارضا، اقتضته ضرورة البحث فحسب، و انما يعود ذلك الى اهتمامي بموضوع الادب الاندلسي بعامة، و بابداع الاندلسيين في شتى المجالات بخاصة منذ دراستي بالجامعة في مرحلة الليسانس، اين اطلعت على حقيقة هذا الادب و معرفة مراحل تكونه و خصائص تشكله و علاقته بالادب المشرقي. كما زاد من اصراري على اختيار موضوعي الاطلاع على حياة الشاعر البلنسي ابن الابار و معرفة ماساته مع الحفصيين، الذين وقعوا شهادة وفاته قعصا بالرماح، حتى لا تقوم له عندهم قائمة، فضلا عن قراءة شعره الغزير و المتنوع، و بعض الدراسات المتعددة و المتعلقة بهذه الشخصية الموسوعية. من هنا كانت رغبتي شديدة في دراسة شعره، و معرفة ملابسات هذه النهاية الماساوية لرجل علم و ادب وتاريخ، في محاولة مني الالمام قدر المستطاع بكل ما يتعلق بهذا الموضوع و بابداعه الغزير الذي افرزته ظروف معينة خلال ثلاث و ستين سنة الذي ضمته دفتا ديوان بلغ عدد صفحاته ستا و تسعين و اربعمائة صفحة. و لاجل ان يتحقق هذا الهدف سارت خطة هذا البحث مجملا في بابين، و ضم كل باب اربعة فصول، ثم خاتمة و فهارس للايات القرانية و الاحاديث النبوية، و اخرى للاعلام المترجم لهم و فهرسا للمصادر و المراجع المعتمدة، و اخيرا فهرس الموضوعات. تناولت في الباب الاول موضوعات شعر ابن الابار و اغراضه المختلفة الموزعة على اربعة فصول من مدح و استنجاد و استعطاف، ثم وصف و غزل و اغراض اخرى. اما الباب الثاني فقد خصص للبناء الفني في شعر الشاعر، قسمته ايضا الى اربعة فصول توزعت عليها - بالتوالي - موضوعات هي: هيكل القصيدة، فالتعالق النصي ثم الصورة و اخيرا الموسيقى و الايقاع. و من اجل الكشف عن بنى النص المختلفة اتكا البحث على اكثر من منهج فاستعنت بالمنهج التاريخي لمعرفة المهاد التاريخي لصاحب المدونة، و الوقوف - بخاصة - على ظروف و مناسبات بعض النصوص الشعرية التي تمثل علامة فارقة في حياة الشاعر التي لم تكن عادية. و المنهج الفني: للكشف عن جماليات النص الابداعي للشاعر من خلال تشكل هذا البناء الفني كمرجعية المبدع، و تكون صوره، و تشكل موسيقاه، و كذلك المنهج الاحصائي الذي تتبعت من خلاله سيطرة غرض على اخر، و، تواتر مقاطع موسيقية معينة، و غلبة بعضها على بعض للتمكن من تفسيرها و معرفة حقيقتها. و قد اعانني في كل ذلك الرجوع الى مصادر و مراجع اساسية، تناول بعضها حياة الشاعر و شعره تناولا مستقلا، و اشار بعضها الاخر الى جانب او جوانب من حياته او شعره. و في الاخير تم التوصل - بحمد الله- الى نتائج البحث التي كان من اهمها: - قلة شعر المدح في الاندلس لانشغال الشاعر بالتعلم و بمهمة الكتابة في دواوين حكام بلنسية و غزارته في تونس لحاجته الى التقرب اكثر من سلاطين الحفصيين؛ لانه كان وافدا عليهم. - نزول الشاعر ابن الابار عن باوه و كبره من اجل الحفاظ على مكانته بقرب الحكام. - تنوع اغراض الشاعر و تعدد مناسباتها مع تباين حجمها، تبعا لطول النفس او قصره. - للشاعر قصيدتان مشهورتان في غرض الاستصراخ؛ هما السينية و الهمزية، تشتركان في العاطفة و طول النفس، و في الغرض و المناسبة. - استهلال ابن الابار قصائده المطولة بمطالع غزلية. - و قلة مطالع الوصف و الشكوى و الحكمة و غيرها. - الثورة على المقدمة الطللية. يرجع اقتباس الشاعر من القران الكريم، و من الاحاديث النبوية الشريفة الى تربيته الدينية و حافظته القوية. يدل التضمين في شعر ابن الابار على موسوعية و اطلاع كبيرين على تراث القدامى. - يعبر استيحاء الشاعر لاحداث تاريخية و شخصيات تراثية عن وعيه و حسن تمثله لها. - تنوع صور ابن الابار من مباشرة و بيانية و نفسية و رمزية و حركية. - اسهام الظواهر الايقاعية في نقل تجارب الشاعر و احاسيسه الى المتلقي.