Welcome to the Digital Repository at University of Batna 1
مرحبا بكم في المستودع الرقمي لجامعة باتنة 1
:يحتوي المستودع الرقمي على
- ...رسائل التخرج: ماستر، ماجستير، دكتوراه
- ...المنتوج العلمي من مجلات ومقالات علمية، مطبوعات، محاضرات وكتب ومؤلفات بيداغوجية
- ...حوصلة ملتقيات وفعاليات وطنية ودولية
Communities in DSpace
Select a community to browse its collections.
- Manifestations scientifiques
- Articles de recherche et productions Scientifiques
- Revues Scientifiques
- Thèses Doctorat - systeme LMD
- Thèses Doctorat Systeme Classique
Recent Submissions
جدل الحرية وبناء الذات الانسانية عند الفيلسوف علي شريعتي
(جامعة باتنة 1, 2026-01-05) مرزوق لخضر
يعتبر هذا العمل، محاولة لتعقب المسار الفلسفي، لعلي شريعتي، المفسر لإشكالية الحرية، وبناء الذات الإنسانية، حيث تميز الفكر الشريعاتي بالأصالة، الدقة، قوة الطرح، الموضوعية التي أعانته على ممارسة النقد والبعد عن التناقض، خاصة جمعه بين اللاهوتي الديني والعقلاني الفلسفي ويتمطهر ذلك في رؤيته الكونية، وفلسفة الخلق التي أثبتت التمازج بين المعطى الديني والحكمة الفلسفية.
شخص شريعتي معضلة التقدم والبناء في ثلاثة علل تتقدمها السجون الأربعة التي عقلت الذات في بعديها البراني/الجواني، وتتوسطها الفجائع الثلاث التي جعلت الإنسان إما مستهلكا مستعبدا أو محقرا عبثيا، وآخرها تسلط الدين التبريري الذي أهدى الذات سبية للسلطان ليحركها كما يريد.
إن ممارسة الانعتاق التحرري وبناء الذات قائم على تصحيح المسار والعودة إلى الأصل المقدس الذي طمس في معضلات التقدم، ومشروعه الفلسفي المسمى "الأومانيسم" يحمل في ثناياه بوادر الانفكاك انطلاقا من الايمان بأن الحرية جوهر مزج في عجينة الخلق، وتحقيقها يتحدد في الفاعلية، فاعلية الذات دينيا فلسفيا، لنصل إلى قول واحد هو أن فلسفة علي شريعتي فلسفة تطبيقية ثورية.
الهوية الانثوية و الاختلاف في الفلسفة النسوية الغربية المعاصرة
(جامعة باتنة 1, 2026-01-05) فارس أمينة
تميّزت مكانة المرأة عبر التاريخ بالدّونية واالسّلبية، و حدّد دورها في الوظيفة البيولوجية فقط، كما كانت العلاقة بينها وبين الرّجل مبنية على ال صّ ا رع وسيطرة الذّكر. هذا الوضع دفع بالنسوية كحركة فكرية واجتماعية إلى إعادة النّظر إلى صورة الأنثوي ودوره في الفكر والمجتمع، والعمل على الدفاع عن حقوقه، وتحريره من قيود الأنظمة الذّكورية الأبوية. و ت عتبر الفيلسوفة الفرنسية "لوس إيريغا ا ري" إحدى ال اَّ رئدات في الفلسفة النسوية الفرنسية المعاصرة، حيث رفضت الوضع السّلبي للأنثوي، ودعت إلى ضرورة إعادة تشكيل هوية جديدة للم أ رة، وفق معايير أخلاقية، وهذا لا يتحقَّ ق إلاّ في ظل الإق ا رر بالاختلاف الجنسي كمبدأ طبيعي وكوني، يسمح للم أ رة بأن تكون ذاتها الحقيقية، و يحقّق تعايشا سلميا مع نظيرها الرّجل. لقد كشفت إيريغا ا ري عبر نقدها للخطابات الذّكورية عن تغييبٍ للأنثوي من جهة وعدم احت ا رم مبدأ الاختلاف الجنسي من جهة أخرى، لذلك وضعت إتيقا للعلاقات بين الجنسين، دعت عبرها إلى احت ا رم الغيرية، والاعت ا رف بالآخر المختلف، كما أقامت العلاقة الإيروسية بين الجنسين على الحب، المداعبة، والاحت ا رم المتبادل، وهذا بدلا من الإقصاء، العنف والاخت ا زلية. دعت إيريغا ا ري إلى الحوار والتواصل ال بيْن ذاتي عن طريق الاهتمام باللّغة، والكشف عن الأنظمة الرّمزية التي أقْ صت الم أ رة من دائرتها، بالإضافة إلى أنها دافعت عن حقوق الم أ ر ة ودعت إلى ضرورة تدوينها في قوانين مدنية حتى تتمكّن من المشاركة بفعالية في الحياة السّياسية، كما انتقدت الأن ظمة ال دّيمق ا رطية واللّ يبي ا رلية لاستبعادها الم أ رة من الحقل السّياسي، وتركيزها على قطب واحد هو الرّجل. وعليه، فالمشروع الأخلاقي لإيريغا ا ري يهدف في جوهره إلى بناء هوية مزدوجة، لا تقصي الم أ رة ولا الرّجل من الحياة الاجتماعية، ويعمل على تحقيق السّعادة الروحية على أرض واقع مملوء بالعنف والتمركز ح ول الذات
القراءة الإنسانية للدين في فكر محمد عزيز الحبابي
(جامعة باتنة 1, 2025-01-05) بوناب أسماء
لقد أمعنت العقول الفلسفية في الممارسات الدينية، واكتض النص الفلسفي بتحليلات الوعي الميتافيزيقي فحاولتت ك تث تمتملات المقتدك فتي الفكتر احنستاني وك تث حقيقتة الترربتة الدينيتة وت مير تا فتي حيتا احنسان ومسيرته في ذا العالم. تذا متا حتاول الفيلستوث المدربتي محمتد عزيتز الحبتابي ك تفه فتي م تروعه ال تختاني، متتتذا المختادر احستلامية )القت رن والستنة ن متنتا تختبا يك تث متن تتلال تحليلته عتن تخوختية احيمتتان كترربة ذاتية غير منعزلة، تتحقق فيها روط الت تخن بامتياز
توظيف اللغة في المسرح الجزائري
(جامعة باتنة 1, 2026-01-05) بولزازن عبدالوهاب
عرفت الجزائر كغيرها من البلدان حركة فنية وأدبية عبر العصور، ولم يخل المسرح كجنس أدبي من هذه الحركة، وكان له تأثير على حياة الأفراد . وتبدو اشكالية اللغة في المسرح من أكثر ما أسال الحبر عقودا طويلة، وما زال الشد والجذب بين طرفي الخيط قائما. ويعالج هذا البحث موضوع توظيف اللغة في المسرح الجزائري، ومن مواقف الكتاب الجزائريين منهم من ينادي إلى استعمال اللغة الفصحى في كتابة المسرحيات، وهو ما يمثله النموذج العربي الإسلامي الذي يستمد قوته من أصالته واتخاذه للمسرحية وسيلة للتعليم والتثقيف .ومنهم المنادي إلى استعمال اللغة العامية والدارجة في المسرح الجزائري باعتبارها وسيلة للتعبير وتوظيفه للتقاليد الشعبية وتمزج بين الغناء والموسيقي، ومنهم أصحاب الموقف الثالث المنادي الى التوفيق بين استعمال اللغة الفصحى و استعمال اللغة العامية أو الدارجة، أما الموقف الرابع فهو الذي ينادي إلى استعمال اللغة الفرنسية في المسرح وكان ذلك نتيجة للسياسة الفرنسية في الجزائر .اما الدراسة التطبيقية فتناولت اول نص مسرحي عربي ،كتبه ابراهام دانينوس وعنونه نزاهة المشتاق وغصة العشاق في مدينة ترياق في العراق ،سنة 1846 بالجزائر
القصة الشعبية بمنطقة -العلمة-
(جامعة باتنة 1, 2026-01-05) بخوش نادية
تهدف هذه الدراسة الى القصة الشعبية بمنطقة -العلمة-