Welcome to the Digital Repository at University of Batna 1

مرحبا بكم في المستودع الرقمي لجامعة باتنة 1

:يحتوي المستودع الرقمي على

  • ...رسائل التخرج: ماستر، ماجستير، دكتوراه
  • ...المنتوج العلمي من مجلات ومقالات علمية، مطبوعات، محاضرات وكتب ومؤلفات بيداغوجية
  • ...حوصلة ملتقيات وفعاليات وطنية ودولية
Photo by @inspiredimages
 

Communities in DSpace

Select a community to browse its collections.

Now showing 1 - 5 of 7

Recent Submissions

No Thumbnail Available
Item
المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي في التشريع الجزائري في ظل القانون 24-06
(كليةالحقوق والعلوم السياسية جامعة باتنة 1, 2025) دريدي يسين; جراح عبد الرحيم
تعتبر قضية الشخص المعنوي من القضايا التي اثارت الجدل بين الفقهاء قديما وعلماء القانون حديثا خاصة فيما يتعلق بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي وما ترتب منها من تعديلات قانونية وباعتبار ان جرائمها تتسم بالخطورة كان لابد للمشرع الجزائري التدخل لتنظيم وتعديل العقوبات القانونية التي يرتكبها الشخص المعنوي من بينها قانون العقوبات 24-06 وبأنسب طريقة حسب طبيعة شخصيته ونوع جرائمه فتطبق عليه اجراءات عقابية يخضع لها الشخص المعنوي مرتكب الجريمة بعد اثبات المسؤولية الجنائية حاله حال الشخص الطبيعي سواء تلك الماسة بنشاطه او ذمته المالية او الماسة بسمعته وغيرها من العقوبات القانونية
No Thumbnail Available
Item
القواعد الاجرائية لمتابعة جرائم المخدرات والمؤثرات العقلية على ضوء قانون 23-05
(كليةالحقوق والعلوم السياسية جامعة باتنة 1, 2025) مدرق نارو يدعى بوبير حمزة; دراغلة رانية
عزز المشرع الجزائري بموجب القانون 23-05 صلاحيات الشرطة القضائية قبل تحريك الدعوى العمومية لا سيما بإجراء التحاليل الفورية والاعتماد على اجراءات تحري خاصة كما حدد شروط تحريك دعوى عمومية قاضي ودور التحقيق والوقائي والردعي في جرائم المخدرات والمؤثرات العقلية اما في مرحلة المحاكمة نظم المشرع قواعد الاختصاص مع التمييز هذا الاخير بقواعد مستحدثة ورغم صرامة هذه الاجراءات الا ان القانون حافظ على اهم ضمانات المحاكمة العادلة
No Thumbnail Available
Item
الفترة الامنية في التشريع الجزائري
(كليةالحقوق والعلوم السياسية جامعة باتنة 1, 2025) بشتلة شبيلة; قجوج ايوب شرف الدين
يعد نظام الفترة الامنية من الآليات العقابية المستحدثة والتي تهدف الى الحد من الاستفادة من تدابير تكييف العقوبة من خلال فرض فترة زمنية يحرم فيها المحكوم عليه من هذه التدابير سواء في البيئة المغلقة او المفتوحة يتمتع هذا النظام بطابع قضائي وشخصي ولا يطبق على الاحداث ويقتصر نطاقه على الجنايات والجنح دون المخالفات ورغم سكوت النصوص التشريعية عن تصنيفه فان الاجتهاد القضائي استقر على اعتباره احد صور تنفيذ العقوبة لا ترتقي الى درجة التدبير الامني او العقوبة التكميلية يخضع هذا النظام الى المبادئ الاساسية للقانون الجنائي وعلى رأسها مبدأ الشرعية وتطبيق القانون الاصلح للمتهم غير ان تطبيقه لايزال يعتريه نوع من الغموض خاصة فيما يتعلق بتحديد الجرائم المشمولة به وحساب مدته وهو ما يقتضي تدخلا تشريعيا لتحقيق الامن القانوني وضمان التناسب بين الجريمة والعقوبة
No Thumbnail Available
Item
العقوبات البديلة بين الشريعة الاسلامية والقانون الجنائي الجزائري -دراسة مقارنة
(كليةالحقوق والعلوم السياسية جامعة باتنة 1, 2025) بن عافية خير الدين; بلخيري طارق
تعد العقوبات البديلة من المواضيع التي تشهد تداخلا بين الشريعة الاسلامية والقانون الجنائي الجزائري حيث يسعى كلا النظامين لتحقيق العدالة الاصلاحية ففي الشريعة الاسلامية تعتبر العقوبات البديلة وسيلة اصلاح الجاني من خلال خيارات كالدية والتعزير والكفارات مع التأكيد على توبته واعادة تأهيله ومن جهة اخرى يتيح القانون الجنائي الجزائري بعض الحلول البديلة مثل السجن مع وقف التنفيذ او العمل للنفع العام بهدف الحد من الاكتظاظ في السجون وتوفير فرص للإصلاح الاجتماعي فيسعى كل من النظامين الى تحقيق العدالة الجنائية بطرق تركز على التأهيل والردع
No Thumbnail Available
Item
Asileɣ n usegzawal aynutlay (tameslayt n Ayt Freḥ-Awras)
(جامعة باتنة 1, 2026-02-25) Boucetta Soufyane
Tutlayt n tmaziɣt tebḍa d tantaliwin, yal tantala ad naf deg-s timeslayin, tineggura-aya qqnent ɣer tmetti i yettmeslayen yes-sent, maca bac ad tent-neḥrez ur ttruḥant ca, ad d-nessileɣ imawalen d yisegzawalen bac ad nexleḍ ɣer useggem amutlay. Tazrawt-a, tebḍa ɣef sen n yiḥricen d igejdanen, amezwaru d asileɣ n usegzawal aynutlay n tmeslayt n Ayt Freḥ, yebna ɣef wawalen i d-nekkes seg yiḍrisen n udlis n «André Basset» (TEXTES BERBÈRES DE L’AURÈS (parler des Aït Frah)). Adlis-a i yeqqnen ɣer sbayer, ansayen d tmeddurt n lɛerc-aya i dyusin deg unẓul amalu n Wawras. Ma d aḥric wis sen d tazrawt tazgerkudant n wawalen i d-nlayem seg yiḍrisen-a, teṣka ɣef yigemmaḍ n tsestant deg unnar yemmugen ɣef tmeslayt n Ayt Freḥ ass n wass-a.